Вера есть благонастроительное дарование; она рождает в нас страх Божий; страх же Божий научает соблюдению заповедей, или устроению доброй деятельной жизни; из деятельной жизни произрастает честное бесстрастие; а от рождение бесстрастия — любовь, которая есть исполнение всех заповедей, всех их в себе связующая и держащая.

Горе окаянной дерзости, потому что она быстро сожигает дом добродетелей!

Гордыня ума — первое из зол и последнее.

Будь подальше от гордости и облекись в смиренномудрие... и радость и веселие пребудут на главе твоей.

Не гордитесь, потому что через гордость вы находитесь под мечом греха.

Не будьте дерзки, ибо те, которые пускаются в дерзость, бывают поражаемы, как копьем — и умирают.

Чрез гордыню ума ниспал с небесных высот и ангельской светлости ныне искушающий всех нас дракон, и из нее, как из какого корня, произросли бесчисленные множества лоз греховных.

...Через меру напрягаться в подвигах своих не будем, чтобы с успехом в духовном соблюсти и здравие телесное.

Хорош пост, если при нем сохраняется настроение духа — мирное, кроткое, благостное, благопослушное, смиренное, сострадательное и всякое другое доброе расположение. Но диавол всячески ухитряется вложить в постящихся противное тому, явить их дерзкими, гневливыми, яростными, надутыми и сделать, чтобы от поста было для них больше вреда, чем пользы.

Как всякое начало трудно, так и начало поста, по случаю изменения в пище, и в предметах нашего действования встречает некое неудобство и затруднение; но терпением и неотступностью в держании его они облегчаются и смягчаются...

Велик божественный дар смиренномудрия! И нет никого из святых, который бы угодил Богу не этим достоинством.

<Смиренномудрие> – всеобъемлющая добродетель, которою... отгоняется гордость, попирается славолюбие, поражается своенравие, умерщвляется сластолюбие, — вводится... кротость, мир, любовь, сострадание, терпение, любомудрие...

Епитимиями пользоваться нам должно, имея одно в виду, — чтобы падший восстал и опять взялся пути своего...

Не скрытничай на исповеди, чтобы не остаться неисцеленным.

Если же погрешили в шествии своем и попали на потоки греховные, поспешите возвратиться, прежде чем свечереет век этот и настанет тот, несущий с собою Суд и воздаяние.

Нет невозможности раскаяться и к Богу обратиться даже и дошедшему до последнего предела зла.

Открывающий все свое духовному отцу чист, как солнце.

...Похититель душ, дьявол, всегда бдительно смотрит, как бы сбить нас с пути и, сбросив в пропасть какой-либо страсти, взять как добычу окаяннейшую.

...Диавол всегда и всюду устрояет засады, сети ставит, ямы роет, не спит и празден не бывает, ни пищи, ни пития, ни другого чего не ищет; одно у него и дело, и ночью и днем, — губить души наши.

Любят демоны после богослужения возмущать души наши недобрыми движениями, чтобы отомстить за поражение, причиненное им внимательным и благоговейным пребыванием в храме.

Заткни уши свои, когда начнет простирать к тебе льстивую речь нашептавший смерть в уши Евы.

Демона сокрушает смирение, побивает послушание, обращает в бегство молитва, морит гладом пост, низлагает братолюбие и всех прочих добродетелей делание.

Диавол внушает одно худое, какою бы благовидностью то ни прикрывалось, — только то, что ведет или к гордости, или к зависти, или к похоти плотской, или невоздержанию и ко всему тому, что оскверняет душу.

Цель у демона борющего — неотступностью брани ввергнуть нас в уныние и расслабление, чтобы мы  отказались от противостояния ему.

Никто не избавится от сетей диавола иначе, как через исповедание помыслов и желаний, с верою к руководителю своему, сопровождаемою смирением и послушанием.

Стойте все против обходов диавола непобежденными, угашая пожар похотей божественными молитвами и воззваниями.

Повергайте врага вниз, попирая его смирением вашим, мечом исповедания, ножом послушания.

Если сатана воистину смерть есть, ложь и пагуба, то склонение на его внушение как не будет смертью, тьмою и пагубой?

Пусть велик диавол силою греха, пусть хитер в способах влечения ко злу, пусть злобен по естеству и один изобретатель и делатель нашей пагубы, — но не убоимся его: ибо Победивший его Господь дал нам власть наступать на голову его.

Диаволу нет места там, где силен страх Божий, где блюдется исполнение заповедей, где в действии все обычные уставы нашей жизни и охотно приемлются и исполняются епитимии.

Диавол хищник есть, всегда около вертится, чтоб похищать у ума нашего прекрасные помышления и увлекать его в суетные помышления мирские.

Лукавый притихает на время, чтобы ввести в беззаботность, и потом, нечаянно наскочив, превратить помысл и погубить.

Никто не избавится от сетей диавола иначе как через исповедание помыслов и желаний, с верой к руководителю своему, сопровождаемой смирением и послушанием.

Диавол, когда ухватит кого отчасти, не довольствуется тем, но все простирается на худшее, пока не причинит греховной смерти.

И неразумные животные, поскользнувшись однажды и дважды в каком-либо месте, избегают его, или осторожно обходят, чтоб не впасть в ту же беду. Неужели попустим себе оказаться худшими неразумного естества, любя ту же страсть, от которой случился грех, и ища той же ловушки и того же рва, где совершилось падение?

Невидимо соприсутствует Бог очам ума и безгласно беседует с теми, которые чисты сердцем.

Храните между собою любовь в союзе мира и имейте Господа, яко одесную вас сущего...

Добра любовь, потому что всюду презирает свое в пользу ближнего.

...Чем более кто познает Бога, тем более сознает себя далеким от <исполнения> заповеди.

...Заповедь Господня жизнь вечная есть, нарушение же ее — смерть...

Многая собирается вам награда на небесах, если до конца будете внимать себе и верно исполнять все заповеданное вам.

Заповеди Христовы легки и облегчающи.

Заповеди составляют неразрывную цепь и одна за другую держатся, и этому соответствует как исполнение их, так и нарушение.

Если будем всегда исполнять волю Божию, вместе будем в Царствии Небесном в радости нескончаемой.

Брак не дает времени заботиться о деле угождения Господу.

Для чего говорится поучение? Для того, чтоб вы вникли в говоримое, всею душою прияли силу слова и плод принесли благодатию Христовою.

Чем больше мы почтены, тем большая требуется от нас чистота жизни.

Говорить нам должно и никак не молчать долго, ибо молчание сон наводит на душу, а сон такой причина есть смерти...

Не гневайтесь... на меня за... обличение: ибо горе мне, если я не стану обличать вас и стоять перед вами за праведное действование...

Какое мне оправдание; какое извинение просвещать других, когда сам я тьма, и врачевать немощствующих страстями, когда сам ведом и увлекаем ими.