Феодор Студит

Вера есть благонастроительное дарование; она рождает в нас страх Божий; страх же Божий научает соблюдению заповедей, или устроению доброй деятельной жизни; из деятельной жизни произрастает честное бесстрастие; а от рождение бесстрастия — любовь, которая есть исполнение всех заповедей, всех их в себе связующая и держащая.

Горе окаянной дерзости, потому что она быстро сожигает дом добродетелей!

Гордыня ума — первое из зол и последнее.

Будь подальше от гордости и облекись в смиренномудрие... и радость и веселие пребудут на главе твоей.

Не гордитесь, потому что через гордость вы находитесь под мечом греха.

Никто не гордись перед ближним, ибо мерзость есть Господу и людям таковой.

Не будьте дерзки, ибо те, которые пускаются в дерзость, бывают поражаемы, как копьем — и умирают.

Чрез гордыню ума ниспал с небесных высот и ангельской светлости ныне искушающий всех нас дракон, и из нее, как из какого корня, произросли бесчисленные множества лоз греховных.

...Через меру напрягаться в подвигах своих не будем, чтобы с успехом в духовном соблюсти и здравие телесное.

Хорош пост, если при нем сохраняется настроение духа — мирное, кроткое, благостное, благопослушное, смиренное, сострадательное и всякое другое доброе расположение. Но диавол всячески ухитряется вложить в постящихся противное тому, явить их дерзкими, гневливыми, яростными, надутыми и сделать, чтобы от поста было для них больше вреда, чем пользы.

Как всякое начало трудно, так и начало поста, по случаю изменения в пище, и в предметах нашего действования встречает некое неудобство и затруднение; но терпением и неотступностью в держании его они облегчаются и смягчаются...

Велик божественный дар смиренномудрия! И нет никого из святых, который бы угодил Богу не этим достоинством.

<Смиренномудрие> – всеобъемлющая добродетель, которою... отгоняется гордость, попирается славолюбие, поражается своенравие, умерщвляется сластолюбие, — вводится... кротость, мир, любовь, сострадание, терпение, любомудрие...

Смиренномудрие- есть источник добродетелей, источающий всякую благостыню или, лучше, рай богонасажденный, произращающий всеплодие бессмертия.

Будем со смирением все делать и увидим, коль сладок, коль достолюбезен, коль пресветл плод этой добродетели, делающий нас подражателями Богу.

Епитимиями пользоваться нам должно, имея одно в виду, — чтобы падший восстал и опять взялся пути своего...

Не скрытничай на исповеди, чтобы не остаться неисцеленным.

Если же погрешили в шествии своем и попали на потоки греховные, поспешите возвратиться, прежде чем свечереет век этот и настанет тот, несущий с собою Суд и воздаяние.

Нет невозможности раскаяться и к Богу обратиться даже и дошедшему до последнего предела зла.

Открывающий все свое духовному отцу чист, как солнце.

...Похититель душ, дьявол, всегда бдительно смотрит, как бы сбить нас с пути и, сбросив в пропасть какой-либо страсти, взять как добычу окаяннейшую.

...Диавол всегда и всюду устрояет засады, сети ставит, ямы роет, не спит и празден не бывает, ни пищи, ни пития, ни другого чего не ищет; одно у него и дело, и ночью и днем, — губить души наши.

Любят демоны после богослужения возмущать души наши недобрыми движениями, чтобы отомстить за поражение, причиненное им внимательным и благоговейным пребыванием в храме.

Заткни уши свои, когда начнет простирать к тебе льстивую речь нашептавший смерть в уши Евы.

Демона сокрушает смирение, побивает послушание, обращает в бегство молитва, морит гладом пост, низлагает братолюбие и всех прочих добродетелей делание.

Диавол внушает одно худое, какою бы благовидностью то ни прикрывалось, — только то, что ведет или к гордости, или к зависти, или к похоти плотской, или невоздержанию и ко всему тому, что оскверняет душу.

Цель у демона борющего — неотступностью брани ввергнуть нас в уныние и расслабление, чтобы мы  отказались от противостояния ему.

Никто не избавится от сетей диавола иначе, как через исповедание помыслов и желаний, с верою к руководителю своему, сопровождаемою смирением и послушанием.

Стойте все против обходов диавола непобежденными, угашая пожар похотей божественными молитвами и воззваниями.

Повергайте врага вниз, попирая его смирением вашим, мечом исповедания, ножом послушания.

Если сатана воистину смерть есть, ложь и пагуба, то склонение на его внушение как не будет смертью, тьмою и пагубой?

Пусть велик диавол силою греха, пусть хитер в способах влечения ко злу, пусть злобен по естеству и один изобретатель и делатель нашей пагубы, — но не убоимся его: ибо Победивший его Господь дал нам власть наступать на голову его.

Дерзая верою, будем считать диавола равным бессильному воробью или ничтожному какому пресмыкающемуся, попираемому ногами.

Диаволу нет места там, где силен страх Божий, где блюдется исполнение заповедей, где в действии все обычные уставы нашей жизни и охотно приемлются и исполняются епитимии.

Диавол хищник есть, всегда около вертится, чтоб похищать у ума нашего прекрасные помышления и увлекать его в суетные помышления мирские.

Лукавый притихает на время, чтобы ввести в беззаботность, и потом, нечаянно наскочив, превратить помысл и погубить.

Никто не избавится от сетей диавола иначе как через исповедание помыслов и желаний, с верой к руководителю своему, сопровождаемой смирением и послушанием.

Диавол, когда ухватит кого отчасти, не довольствуется тем, но все простирается на худшее, пока не причинит греховной смерти.

Грех есть матерь смерти. Грех и ныне всякого, начинающего его, предает вечной смерти.

И неразумные животные, поскользнувшись однажды и дважды в каком-либо месте, избегают его, или осторожно обходят, чтоб не впасть в ту же беду. Неужели попустим себе оказаться худшими неразумного естества, любя ту же страсть, от которой случился грех, и ища той же ловушки и того же рва, где совершилось падение?

Невидимо соприсутствует Бог очам ума и безгласно беседует с теми, которые чисты сердцем.

Храните между собою любовь в союзе мира и имейте Господа, яко одесную вас сущего...

Добра любовь, потому что всюду презирает свое в пользу ближнего.

...Чем более кто познает Бога, тем более сознает себя далеким от <исполнения> заповеди.

...Заповедь Господня жизнь вечная есть, нарушение же ее — смерть...

Многая собирается вам награда на небесах, если до конца будете внимать себе и верно исполнять все заповеданное вам.

Заповеди Христовы легки и облегчающи.

Кто Бога имеет в себе чрез исполнение святых Его заповедей, тот именитым делается и на небе и на земле.

Заповеди составляют неразрывную цепь и одна за другую держатся, и этому соответствует как исполнение их, так и нарушение.

Если будем всегда исполнять волю Божию, вместе будем в Царствии Небесном в радости нескончаемой.