Антоний Великий

Молитва, совершаемая с небрежением и леностью,– празднословие.

Прежде всего приносите молитву непрестанную, не прерывая ее, и за все случающееся с вами благодарите Бога.

Когда молишься, не допускай лености: ибо молитва ленивого — праздные слова.

Наблюдай установленные часы для молитвословий и не пропускай ни одного из них, чтобы не подвергнуться за это суду.

Истинный монах не должен смеяться-должен плакать о тех, которые поносят Бога, преступая закон Его, и о тех, которые проводят всю жизнь в грехах. Будем рыдать и плакать, непрестанно умоляя Бога, чтобы не восхитила их смерть, прежде чем они успеют принести покаяние.

Не будем стараться выказывать в себе что-либо особенно великое, чтобы не погибнуть по причине того и не запутаться в многочисленные отрасли тщеславия, потому что демонов тщеславия чрезвычайно много.

Избегай тщеславия, ибо многие погибли от него. Оно побуждает человека на многие труды — посты, молитвы, многократные бдения ночные, милостыни, раздаваемые перед людьми, и на многое подобное; но всем этим человек ничего другого не достигнет, кроме стыда и поношения.

Не надевай одежды, которая приводит тебя в тщеславие.

Братия, будем веровать в Господа нашего Иисуса Христа и поклоняться ему. Покорим себя Ему и постараемся исполнять волю Его во всякое мгновение. Будем веровать в Него и поклоняться Ему, чтобы царствовать с Ним и в вечности наслаждаться Его благами. Будем веровать в Него от всего сердца и жить по заповедям Его, потому что «вера, если не имеет дел, мертва» (Иак. 2:17). И Он помилует нас в Царствии Своем когда окончим странствие, определенное нам в этом мире.

Кто помышляет о небесном, тот верует Богу и знает, что все творения суть дело воли Его, а кто не помышляет о том, тот не верит никогда, что мир есть дело Божие и сотворен для спасения человека.

Страшитесь отступления от веры, как начала всех зол тот, кто верует в Господа, «как гора Сион, не подвигнется: пребывает вовек» (Пс. 124:1). Твердое основание всех святых вера: ею они заключали уста львов и угашали пламень огненный.

Верою человек познает все невидимое и умопредставляемое. Вера же есть свободное убеждение души в том, что возвещается от Бога.

Человек высокосердный всем ненавистен, потому что дела его хвастливы: от чего и впадает он во многие грехи.

Гордость есть мирская любовь к шумной славе, высокое о себе мнение, самовосхваление и жажда хвалы от других, которая заседает в умах наших по причине суетных и преходящих внешних достоинств каких-нибудь.

Не считай себя мудрым, иначе гордостью вознесется душа твоя, и ты впадешь в руки врагов твоих.

Чада мои, нет нечестия, которое было бы выше того, когда человек наносит скорбь ближнему и возносится над ближним.

Не будь сластолюбив и предан объядению, чтобы не возобновились в тебе прежние твои согрешения.

...Как гордость и возношение ума низвергли диавола с высоты небесной в бездну, так смирение и кротость возвышают человека от земли на небо.

...Если не будет в человеке крайнего смирения, смирения всем сердцем, всем умом, всем духом, всею душою и телом — то он Царствия Божия не наследует.

Люби смирение: оно покроет тебя от грехов.

Не завидуй тому, кто идет вверх; но лучше всех людей считай высшими себя, чтобы с тобою был Сам Бог.

Возлюби смирение, и оно покроет все грехи твои.

Если подвизаемся добрым подвигом, то необходимо нам крайне смиряться перед Господом, чтобы Он, ведающий немощь нашу, покрывал нас рукою Своею и хранил; ибо, если вознесемся гордостью, Он отнимет покров Свой от нас, и мы погибнем.

Если станут хвалить тебя за дела твои, не радуйся тому и не услаждайся тем: утаивай их сколько можешь; не позволяй себе кому-либо говорить о них, и всячески постарайся достигнуть того, чтобы люди не хвалили тебя.

Знай, что смирение есть не иное что, как всех людей почитать лучшими себя. Твердо содержи в уме своем, что ты виновен во многих грехах, — голову свою держи поникшею к земле, а язык твой пусть будет готов сказать тому, кто нанесет тебе обиду: прости мне, владыко мой! Постоянным же предметом помышления твоего да будет смерть.

Приобретайте себе смирение и не ходите с гордостью сердца, свойственною диаволам. Кто ходит с гордостью сердца, тот причастник диаволов.

Прежде всего, не считай себя чем-либо, — и это породит в себе смирение; смирение же породит науку- опытность и здравомыслие; наука же родит веру; вера же родит упование; упование же родит любовь; любовь же родит повиновение, а повиновение родит неизменное постоянство- твердость в добре.

Будь готов при всяком слове обличительном, которое слышишь, говорить: прости мне; потому что такое смирение расстраивает все козни врага.

Знай, смирение состоит в том, чтобы ты считал всех людей лучше тебя и был удостоверен в душе твоей, что ты более всех обременен грехами. Голову держи опущенной, и язык твой да будет всегда готов сказать укоряющему тебя: «Прости меня». Предметом же постоянного размышления твоего да будет смерть.

Не открывай своих помышлений всем, чтобы не ввести брата твоего в соблазн.

Не обращай в уме своем грехов, некогда совершенных тобой, чтоб они опять не возобновились. Будь уверен, что они прощены тебе в то время, как ты предал себя Богу и покаянию, и нимало в том не сомневайся.

Бегай лжи, иначе она отгонит от тебя страх Божий.

В миру врагу удобнее теснить нас своими орудиями — и внешними и внутренними...

Обольщает дух злой за то, что люди дела свои совершают напоказ перед людьми. Вы же, плоды трудов ваших принеся пред лицом Господа, стараетесь удаляться от духа тщеславия, и непрестанно ведите против него брань, чтобы Господь принял ваши плоды и ниспослал вам силу, которая дается избранным Его.

Противьтесь диаволу и старайтесь распознавать его козни. Он горечь свою обычно скрывает под видом сладости, чтоб не быть открытым, и устраивает разные призрачности, красивые на вид, которые, однако ж, на деле совсем не то; чтоб обольстить сердца ваши хитрым подражанием истине, которая достойно привлекательна; к этому направлено все его искусство, чтоб всеми силами противиться всякой душе, хорошо работающей Богу. Многие и разные вкладывает он страсти в душу для погашения в ней Божественного огня, в котором вся сила, особенно же берет покоем тела и тем, что с этим соединено. Когда же увидит, наконец, что всего подобного остерегаются и ничего не принимают от него, и никакой не подают надежды, чтоб когда-нибудь послушали его, — отступает от них со стыдом. Тогда вселяется в них Дух Божий. Когда же вселится в них Дух Божий, то дает им покойными быть, или покой вкушать во всех делах их, и сладким делает для них несение ига Божия.

Великая их толпа в окружающем нас воздухе, и они не далеко от нас. Великая также есть между ними разность. Но о естестве их и различии слово было бы очень продолжительно, и притом говорить об этом более прилично тем, которые выше нас, чем нам. Нам же ныне нетерпящая отлагательство настоит нужда узнать только их против нас козни.

Должно вам знать, что враг искушает верных видом добра и многих успевает прельщать от того, что у них нет рассуждения и мудрости.

Сживающиеся со злом никогда не будут в числе бессмертных.

Причина... всех зол есть заблуждение, прелесть и неведение Бога.

Диавол никого не может ниспровергнуть. Такой власти он не имеет, потому что Господь пришел, восприняв на Себя человечество, и стер в прах могущество его. Но человек сам, своим похотением и сладострастием, сокрушает себя и падает.

Будь мудр: молчанием загради уста клевещущих на тебя. Не оскорбись, если кто будет говорить худо о тебе – это действие нечистых духов, старающихся устраивать препятствия человеку к получению духовного разума.

Человек, благочестиво живущий, не попускает злу войти в душу. А когда нет в душе зла, тогда она бывает безопасна и невредима. Над такими ни злобный демон, ни случайности не имеют власти. Бог избавляет их от зол и живут они невредимо хранимы, как богоподобные. Похвалит ли кто такого человека, он в себе самом посмеивается над хвалящими его; обесславит ли, он сам не защищается перед поносящими его, и не негодует за то, что так говорят они о нем.

Бог приличнейшим образом положил преграду злу в людях тем, что даровал им ум, знание, разум и различение добра, чтобы, познавая зло, что оно вредит нам, мы убегали его. Но безумный человек идет вслед зла, и даже величается им, и, как бы в сеть попавшись, бьется он, будучи опутан им внутри и не имея сил возникнуть когда-либо из-под него, чтобы увидеть и познать Бога, все создавшего во спасение и обожение людей.

Не воздавай злом за зло, ни оскорблением за оскорбление, ибо этим смиряет тебя Сам Бог, видя, что ты не смиряешься сам собою.

Если человек решится исправиться и начнет избегать всякого зла, вооружившись против него подвигами — плачем, сокрушением, воздыханиями, постом, бдениями, бедностью и многими к Богу молитвами, — то Господь по Своей благодати поможет ему и от всех душевных страстей избавит его.

Когда нет зла в человеке, тогда благодарение и одно, больше всякой многоценной жертвы, — приятно Богу.

Имеющие на себе замаранную одежду марают платье тех, кто прикасается к ним. Таким же образом люди, злые нравом и неисправные поведением, общаясь с простецами и говоря им неподобающие речи, оскверняют душу их через слух, как грязью.

Грех, быв понят душою, ненавидим бывает ею, как зверь зловоннейший; непонятый же он бывает и любим непонимающим его, и, порабощая любителя своего, держит его в плену у себя. А он, несчастный и бедный, не видит, что для него спасительно, даже не думает о том, но полагая, что грех красит его, рад ему.

Если мы станем жить, как умирающие каждый день, то не согрешим.

Хранись, чтобы ум твой не осквернился воспоминанием прежних согрешений и чтобы не обновилось в тебе ощущение их.