Пусть каждый молится Богу не за себя только, а за всех братьев, как научил молиться Господь...

В руках да будет Божественное чтение, в понятиях — Господнее помышление. Пусть никогда не прекращается беспрерывная молитва, пусть всегда продолжается спасительное делание.

Кто не гордится в счастье — приобретает славу смирения...

Торжество над корыстолюбием тому, кто презирает деньги.

Прошу вас, возлюбленнейшие братия, да исповедуем каждый свой грех, пока согрешивший находится еще в этой жизни, когда исповедь его может быть принята, когда удовлетворение и отпущение, совершаемое священниками, угодно Господу.

Покаяние не должно быть менее преступления.

Сколь много мы согрешили, столь тяжко должны и плакать.

Пусть каждый исповедует свой грех, пока согрешивший находится еще в этом мире.

Вы, братия возлюбленные, каясь и сокрушаясь, рассмотрите ваши грехи; осознайте тягчайшую вину своей совести, откройте очи сердца к уразумению вашего преступления. Чем больше мы согрешили, тем более мы должны оплакивать грех.

Для того, кто живет еще в этом мире, никакое покаяние не поздно.

Нужно остерегаться обмана не только явного и очевидного, но и такого, который прикрыт тонким лукавством и хитростью.

...Умоляю вас, братья, — бодрствуйте против ухищрений диавола и, заботясь о своем спасении, как можно усерднее противодействуйте смертоносному обману.

...Противник Христа преследует, нападает только на стан Христа и Его воинов.

...<Диавол> лжет, чтобы обольстить, льстит, чтобы вредить, предлагает блага, чтобы причинить зло, обещает жизнь, чтобы умертвить.

Господь сохранит нас безопасными от нападений врага, если узрит нас кроткими и смиренными.

В этом мире нужно вести ежедневную войну с диаволом, — в беспрестанных стычках отражать копья его и стрелы.

Еретиков, поверженных диаволом однажды и сделавшихся его собственными, он презирает и обходит, и старается свергнуть тех, которых видит стоящими.

Не может быть со Христом тот, кто лучше захотел быть подражателем Иуды, нежели Христа.

...Оставляющий Церковь Христову лишает себя наград, предопределенных Христом...

Тот не может уже иметь отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь.

Находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноева...

Не может быть мучеником, кто не находится в Церкви.

Церковь Кафолическая одна, — она не должна быть ни рассекаема, ни разделяема, но должна быть совершенно сплочена и скреплена связью священников, взаимно к себе привязанных.

Не могут пребывать с Богом не восхотевшие быть единодушными в Церкви Божией.

Вне Церкви нет жизни: дом Божий один, и никто не может где-либо спастись, как только в Церкви.

Всякий, отделяющийся от Церкви присоединяется к жене-блуднице и делается чуждым обещаний Церкви.

Отними у <любви> терпение, и она, как разоренная, перестанет существовать.

Познавший и возлюбивший союз любви должен воздерживать язык свой от злого раздора.

Если мы хотим ходить во свете Христовом, то да не отступаем от заповедей Его и наставлений.

Сколько пагубно падение предстоятеля для последующих ему, столько, напротив, благотворно и спасительно, когда епископ твердостию в вере подает собою пример братьям.

Откуда бы епископу ни угрожал страх или опасность, он, живя среди опасностей и страхов, приобретает славу через эти самые опасности и страхи.

...Не нужно <пастырю> оставлять церковного благочиния или ослаблять священническую строгость из-за того, что... осыпают ругательствами или устрашают угрозами...

...Может ли быть лучшее и совершеннейшее занятие для пастырей Церкви, как помогать исцелению и сохранению овец усердным попечением и спасительным врачеванием?

...Долг предстоятелей — держаться заповеди и вразумлять как поспешающих, так и неведущих, иначе долженствующие быть пастырями овец соделаются хищниками.

Священники должны быть смиренны, так как Господь и его апостолы были смиренны.

Мы, пастыри, как требует наша совесть, должны заботиться, чтобы никто по нашей вине не погиб для Церкви; если же кто-нибудь сам собою и по своей вине погибнет и не захочет приносить покаяния и возвратиться в Церковь, то мы не будем виновны в день Суда.

Те, которые в Церкви Божией избираются в духовный сан, не должны ничем отвлекаться от Божественного служения, не должны связываться хлопотами и занятиями мирскими.

...Смерть это и не есть исшествие, а только переход, или переселение в вечность, по окончании временного пути.

Покажем себя истинно верующими; не будем оплакивать кончины друзей наших и, когда наступит день собственного нашего призыва, пойдем неукоснительно и благодушно на голос зовущего нас Господа.

Через временную смерть мы переходим к бессмертию, и вечная жизнь не иначе может настать для нас, как по исшествии нашем отсюда.

Из того, что без всякого различия, вместе с людьми неправедными умирают и праведные, никак не должно заключать, будто один конец и добрым, и злым. Нет, праведные призываются к радости, а нечестивые к мучениям; рабам верным определяется скорая награда, а вероломным — наказание.

От кого или когда мы ни претерпели бы смерть — это ничего не значит для нас, надеющихся за свою смерть и кровь получить от Господа награду. А вот чью кончину надо горько оплакивать — это тех, которых так ослепляет диавол, что они, не помышляя о вечных геенских муках, стараются сделать иным пришествие антихриста, уже приближающегося.

Какая будет слава, какая радость – удостоиться того, чтобы видеть Бога и вместе со Христом, Господом Богом твоим, вкушать радость спасения и вечного света, приветствовать Авраама, и Исаака, и Иакова, и всех патриархов, и пророков, и апостолов, и мучеников, вместе со святыми и друзьями Божиими наслаждаться сладостью дарованного бессмертия и получать то, чего «не видел... глаз, не слышало ухо» и что «не приходило... на сердце человеку» (1 Кор. 2:9).

Желать как можно дольше оставаться в мире свойственно только тому, кого увеселяет мир, кого лукавый и льстивый век влечет к себе обманчивыми прелестями земного наслаждения.

...Как терпение есть благо Христово, так, напротив, нетерпение есть зло диавола, и как тот, в ком живет и обитает Христос, является терпеливым, так, напротив, всегда бывает нетерпелив тот, чьим умом владеет непотребство диавола.

Терпение не только хранит доброе, но и предотвращает злое, благоугождая Духу Святому и прилепляясь к небесному и Божественному, оно, укрепленное своими доблестями, отражает дела плоти и тела, которыми препобеждая и увлекается душа.

Христианин должен бодрствовать сердцем и тогда, когда спит телесно.

Облечься во имя Христово и не идти путем Христовым — не есть ли это предательство имени Христова, оставление спасительного пути...

Надобно удаляться от имущества, как от неприятеля, убегать от него, как от разбойника, бояться, как меча и яда для обладающих им.

Мы столько почерпаем от избытка благодати, сколько имеем веры, способной к ее принятию.