Киприан Карфагенский

Пусть каждый молится Богу не за себя только, а за всех братьев, как научил молиться Господь...

В руках да будет Божественное чтение, в понятиях — Господнее помышление. Пусть никогда не прекращается беспрерывная молитва, пусть всегда продолжается спасительное делание.

Молитва — это наше духовное ограждение и божественные стрелы, которые могут защитить нас.

Кто не гордится в счастье — приобретает славу смирения...

Как обыкновенный хлеб, который ежедневно едим, есть жизнь тела, так этот, сверхъестественный, есть жизнь души.

Торжество над корыстолюбием тому, кто презирает деньги.

Прошу вас, возлюбленнейшие братия, да исповедуем каждый свой грех, пока согрешивший находится еще в этой жизни, когда исповедь его может быть принята, когда удовлетворение и отпущение, совершаемое священниками, угодно Господу.

Покаяние не должно быть менее преступления.

Сколь много мы согрешили, столь тяжко должны и плакать.

Пусть каждый исповедует свой грех, пока согрешивший находится еще в этом мире.

Вы, братия возлюбленные, каясь и сокрушаясь, рассмотрите ваши грехи; осознайте тягчайшую вину своей совести, откройте очи сердца к уразумению вашего преступления. Чем больше мы согрешили, тем более мы должны оплакивать грех.

Господь не увещал бы к покаянию иначе, как только потому, что обещает помилование кающимся.

Для того, кто живет еще в этом мире, никакое покаяние не поздно.

Нужно остерегаться обмана не только явного и очевидного, но и такого, который прикрыт тонким лукавством и хитростью.

...Умоляю вас, братья, — бодрствуйте против ухищрений диавола и, заботясь о своем спасении, как можно усерднее противодействуйте смертоносному обману.

...Противник Христа преследует, нападает только на стан Христа и Его воинов.

...<Диавол> лжет, чтобы обольстить, льстит, чтобы вредить, предлагает блага, чтобы причинить зло, обещает жизнь, чтобы умертвить.

Господь сохранит нас безопасными от нападений врага, если узрит нас кроткими и смиренными.

В этом мире нужно вести ежедневную войну с диаволом, — в беспрестанных стычках отражать копья его и стрелы.

Еретиков, поверженных диаволом однажды и сделавшихся его собственными, он презирает и обходит, и старается свергнуть тех, которых видит стоящими.

Не может быть со Христом тот, кто лучше захотел быть подражателем Иуды, нежели Христа.

...Оставляющий Церковь Христову лишает себя наград, предопределенных Христом...

Тот не может уже иметь отцом Бога, кто не имеет матерью Церковь.

Находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноева...

Не может быть мучеником, кто не находится в Церкви.

Церковь Кафолическая одна, — она не должна быть ни рассекаема, ни разделяема, но должна быть совершенно сплочена и скреплена связью священников, взаимно к себе привязанных.

Не могут пребывать с Богом не восхотевшие быть единодушными в Церкви Божией.

Вне Церкви нет жизни: дом Божий один, и никто не может где-либо спастись, как только в Церкви.

Всякий, отделяющийся от Церкви присоединяется к жене-блуднице и делается чуждым обещаний Церкви.

Отними у <любви> терпение, и она, как разоренная, перестанет существовать.

Любовь есть союз братства, основание мира, крепость и утверждение единства, она больше веры и надежды, она предшествует благотворению и мученичеству, она вечно пребудет вместе с нами у Бога в Царстве Небесном.

Любовь может пребывать неизменно твердою, потому что умеет переносить все.

Познавший и возлюбивший союз любви должен воздерживать язык свой от злого раздора.

Если мы хотим ходить во свете Христовом, то да не отступаем от заповедей Его и наставлений.

«Взыщу овец Моих от рук пастырей» (Иез. 34:10). Мы, пастыри, как требует наша совесть, должны заботиться, чтобы никто по нашей вине не погиб для Церкви.

Сколько пагубно падение предстоятеля для последующих ему, столько, напротив, благотворно и спасительно, когда епископ твердостию в вере подает собою пример братьям.

Откуда бы епископу ни угрожал страх или опасность, он, живя среди опасностей и страхов, приобретает славу через эти самые опасности и страхи.

...Не нужно <пастырю> оставлять церковного благочиния или ослаблять священническую строгость из-за того, что... осыпают ругательствами или устрашают угрозами...

...Может ли быть лучшее и совершеннейшее занятие для пастырей Церкви, как помогать исцелению и сохранению овец усердным попечением и спасительным врачеванием?

...Долг предстоятелей — держаться заповеди и вразумлять как поспешающих, так и неведущих, иначе долженствующие быть пастырями овец соделаются хищниками.

Священники должны быть смиренны, так как Господь и его апостолы были смиренны.

Мы, пастыри, как требует наша совесть, должны заботиться, чтобы никто по нашей вине не погиб для Церкви; если же кто-нибудь сам собою и по своей вине погибнет и не захочет приносить покаяния и возвратиться в Церковь, то мы не будем виновны в день Суда.

Можно убить, но нельзя победить священника Божия, держащегося Евангелия и сохраняющего заповеди Христовы.

Те, которые в Церкви Божией избираются в духовный сан, не должны ничем отвлекаться от Божественного служения, не должны связываться хлопотами и занятиями мирскими.

...Смерть это и не есть исшествие, а только переход, или переселение в вечность, по окончании временного пути.

Покажем себя истинно верующими; не будем оплакивать кончины друзей наших и, когда наступит день собственного нашего призыва, пойдем неукоснительно и благодушно на голос зовущего нас Господа.

Через временную смерть мы переходим к бессмертию, и вечная жизнь не иначе может настать для нас, как по исшествии нашем отсюда.

Честна смерть тех, которые ценою крови своей приобретают бессмертие, которые получают венец за свое мужество.

Из того, что без всякого различия, вместе с людьми неправедными умирают и праведные, никак не должно заключать, будто один конец и добрым, и злым. Нет, праведные призываются к радости, а нечестивые к мучениям; рабам верным определяется скорая награда, а вероломным — наказание.

От кого или когда мы ни претерпели бы смерть — это ничего не значит для нас, надеющихся за свою смерть и кровь получить от Господа награду. А вот чью кончину надо горько оплакивать — это тех, которых так ослепляет диавол, что они, не помышляя о вечных геенских муках, стараются сделать иным пришествие антихриста, уже приближающегося.