Иосиф Оптинский (Литовкин)

Касательно келейных правил. У тебя какая-то неравномерность – то уже очень много набрала, было, себе правил, а то съехала на одни вечерние молитвы. По моему же мнению, не лучше ли тебе делать так: вечерние молитвы пусть остаются постоянным твоим правилом. А если в иной день и обстоятельства позволяют, то к ним можно бы и еще что-то прибавить – или акафист какой, или еще что.

Спрашиваешь про келейное правило. Пятисотницу надо непременно справлять, и стесняться нечем, это общий долг монашествующих. Потом читай Апостол и Евангелие по главе, если время есть. Твори так молитву Иисусову, а главное надо, чтобы помыслы не блуждали кой-где, а на одном месте были. Для этого и правила все установлены.

Написала ты, что набрала много молитвенных правил, а исполнять их не успеваешь, отчасти потому, что тебе некогда – занята казначейскими делами, отчасти же и по слабости сил. Не следует набирать много правил, а должно все делать по силам. И Бог ничего не требует от нас сверх наших сил. Определи себе посильное правило и держись его всегда. Хотя бы то правило было короткое, только старайся совершать его со вниманием. А то в иной раз долго промолишься, а в другой – проспишь. При посильном же правиле не будешь смущаться.

Когда бывает в церкви бдение, то в этот день пятисотница не исправляется. Если два дня или три сряду случится быть бдению, то в те дни и не надо исправлять правило.

Правило молитвенное старайся не опускать, а то можно в нерадение прийти.

Пишешь, что усердие охладело к молитве. – Что делать, потерпеть надо – к смирению нашему попускается это. Оставлять же свое молитвенное правило бойся, но всегда исполняй его, хочется ли или не хочется. Если когда с принуждением исполняешь, то труд этот приятен Богу, только со смирением делай все. За терпение и за понуждение даст Господь и умиление.
Когда бывает всенощная, тогда правило не исправляется.

Чтобы помыслы тщеславные, как и другие худые, не приходили – это невозможно, а только следует с ними бороться и при помощи Божией отгонять их. Так ты и делаешь, и вперед так поступай.

Читать надо, а тщеславиться не надо. А если люди хвалят, ты сама укоряй себя.

От тщеславия бегать надо, а не предаваться ему. Если хвалят тебя, то мысленно грехи свои вспоминай и нерадения. Показности при людях избегай.

Просите своей учительнице разрешение в Великий пост на рыбное. Разрешить на грех нельзя. Но если она чувствует слабость сил, то может для подкрепления употреблять что-либо и сверх положенного с самоукорением, а после должна покаяться Господу перед духовным отцом и получить от него разрешение по чину Святой Церкви. – Предостерегайте ее, чтобы она умеряла свою ревность, чтобы занималась с детьми с частыми передышками и в приготовлении уроков тише говорила бы. А то ведь можно и заболеть.

Учительница ваша Евдокия не решилась кушать в пост рыбу. Это хорошо – легче на совести.

Молочную пищу постом употреблять благословлять нельзя. Если необходимость, то после надо каяться в этом.

Покойный батюшка о. Амвросий, как ни бывал болен, не разрешал Великим постом на рыбу. Еще пример: жил у нас в Оптиной на покое о. архимандрит Ювеналий (теперь Виленский архиепископ). Пришлось ему однажды встретить Великий пост больному. В недоумении он говорил: «Чем я теперь буду питаться?» И однако все-таки не разрешил на рыбу. Впрочем, прибавлю к этому: смотрите на свои телесные силы – если они со дня на день будут ощутительно ослабевать, в таком случае можете несколько придержаться и докторского совета, с покаянием и самоукорением. В крайних случаях и батюшка о. Амвросий имел обыкновение повторять народную поговорку: «Бей в решето, коли в сито не пошло».

Что вы лишний раз в пост кушаете – это ничего. Ведь вы не от прихоти так поступаете, а по нужде. Впрочем, все-таки укоряйте себя, кайтесь и смиряйтесь. И тут укорного ничего нет, что вы по слабости ночью читаете молитву лежа и четки исполняете. Самоукорение же, покаяние и смирение и здесь нелишни.

Если здоровье слабо и силы не выносят долгого поста, то можно и подкрепиться перед Часами, укоряя себя и принося в этом покаяние. Господь да простит вас во всем.

Что разрешали себе кушать рыбное в среду и пяток во время Пятидесятницы – это еще не велика беда, ибо и в Уставе церковном сказано, что некоторые разрешают на это, хотя все-таки и там прибавлено, что это делается по неразумию. Но молочное разрешать в понедельник не следовало бы. Напитаться можно и рыбкой, и день один потерпеть не особенно долго.

Больше старайся смиряться. Смирение все недостатки покрывает и согрешения прощает.

Пишешь, что после приобщения хорошо чувствовала себя – то слава Богу, утешающему наше недостоинство. А что скоро прошло, то и в этом отеческий Его Промысл о нас виден. Ибо постоянное утешение расслабляет душу и приводит ее к лености, а то и к большему вреду. Потому Господь и отнимает вскоре, и дает нам опять почувствовать немощь нашу, и бессилие, и греховность. Надо больше смиряться, себя укорять, покаяние приносить в прегрешениях и не желать утешений, а с терпением переносить попущения. И за тщеславие попускается сухость и охлаждение.

Вы изъявляете желание вследствие своей болезненности почаще приобщаться Святых Христовых Таин – желание похвальное. Сами вы написали, что после Причащения Святых Христовых Таин вам делается лучше и на душе, и телу. Потому не смотрите на свое заболевание, а хоть в келье сообщайтесь Святых Таин почаще.

Во дни Святого Причащения необходимо строго воздерживаться в пище и словах, а то легко и оскверниться.

Каждую неделю приобщаться не следует. Наши старцы здоровым не советовали, кроме постов, приобщаться, или один раз между постами. Если у вас приобщаются и кроме постов, то можно и тебе в месяц раз, если благословит матушка.

Причащаться каждую неделю не советую, лучше держаться общего чина и порядка. А что даже и без поста, то за это болеть будешь, за это приключается человеку тоска и уныние. Исповедовать грехи можешь хоть и каждый день, это можно.

По моему мнению, полезнее тебе делать так, как сестры, постами приобщаться, и довольно. Не надо выказывать себя. Ну если когда между постами большой промежуток, то один раз еще можно – и довольно.

Пишешь, что тоска с тобой. Может быть, теперь уж и прошла, то и слава Богу. Надо все терпеть и во всем просить терпения у Господа. И тоску посылает Господь для очищения грехов наших.

Унынию не поддавайся, а всегда старайся веселой и довольной быть, это вполовину облегчает скорбь.

Уныние терпи и не поддавайся ему, а принуждай себя или делать что-нибудь, или правило исполнять.

Уныние потерпи со смирением – это от врага, надо потерпеть для спасения. Да не осуждай других, а то и от этого бывает уныние.

Лень, равнодушие, нервность – все это вместе покойный батюшка отец Амвросий называл хандрой. Это самое и с тобой. Бывает от нетерпеливости или за недостатком смирения. Но унывать или поддаваться этому состоянию не надо, а стараться переламывать себя.