Марк Подвижник: «О бесах»

Когда ум освободится от попечения о телесном, тогда соразмерно с тем видит он ухищрения врагов.

Отврати мысль от всякого корыстолюбия, и тогда возможешь увидеть козни диавола.

Враг знает требование духовного закона и ищет только мысленного соединения с внушаемым помыслом, а не дела у тех, кто проводит духовную жизнь. Не успеет ли таким образом или сделать подручника своего, когда кто согласится на внушение, повинным трудам покаяния, если сознает он свою вину, или, если не покается, не сознавши вины, обременить его невольными болезненными скорбями... Бывает, что иногда он подущает восставать против таких наведений... дабы таким образом и здесь умножить болезненные прискорбности... и во время исхода показать его неверным, т.е. обличить неверие Промыслу.

Эти мнящиеся быть сильными три исполина лукавого есть, помянутые уже нами, – неведение, матерь всех зол, забвение, сестра его, содейственница и помощница, и, из мрачного ткущее душе темную одежду и покров – равнодушие, которое утверждает и укрепляет оба первых, дает им состоятельность и делает то, что в душе нерадивейшей зло становится как бы врощенным и всуществленным. Ибо от равнодушия , забвения и неведения крепнут и увеличиваются подпоры всех прочих страстей. Будучи взаимными одно другому помощницами и одно без другого не могучи иметь состоятельность, они являются крепкими силами врага и главными начальниками лукавого. При посредстве их скопище духов лукавствия строит в душе свои ковы и успевает приводить в исполнение свои замыслы.

Когда диавол увидит, что ум начал молиться из сердца, тогда наводит великие и злохитрые искушения. А малым добродетелям не станет он мешать большими нападками.