Марк Подвижник: «О бесах»

Когда ум освободится от попечения о телесном, тогда соразмерно с тем видит он ухищрения врагов.

Отврати мысль от всякого любоимания, и тогда возможешь увидеть козни диавола.

Враг знает требование духовного закона и ищет только мысленного сосложения <с внушаемым помыслом, а не дела у тех, кто проводит духовную жизнь>. Не успеет ли таким образом или сделать подручника своего <когда кто согласится на внушение> повинным трудам покаяния <если сознает он свою вину>, или, если не покается <не сознавши вины>, обременить его невольными болезненными скорбями... Бывает, что иногда он подущает восставать против таких наведений... дабы таким образом и здесь умножить болезненные прискорбности... и во время исхода показать его неверным <обличить неверие Промыслу>...

...Мнящиеся быть сильными три исполина лукавого суть — неведение, матерь всех зол — забвение, сестра его, содейственница и помощница, и из мрачного ткущее душе одежду и покров — разленение <равнодушие>, которое утверждает и укрепляет оба первые, и дает им состоятельность, и делает то, что в душе нерадивейшей зло становится как бы врощенным и всуществленным. Ибо от равнодушия <разленения>, забвения и неведения крепнут и увеличиваются подпоры всех прочих страстей. Будучи взаимными одно другому помощницами и одно без другого не могущи иметь состоятельность, они <в связи все вместе> являются крепкими силами супостата и главными начальниками лукавого. При посредстве их скопище духов лукавствия строит в душе свои ковы и успевает приводить в исполнение свои замыслы.

Когда диавол увидит, что ум начал молиться из сердца, тогда наводит великие и злохитрые искушения. А малым добродетелям не станет он мешать большими нападками.