Марк Подвижник: «О благодати»

...Благодать сокрыта бывает в поучении ближнего; бывает, что иногда она последует за мыслью во время чтения и научает ум своей истине посредством естественного следствия <из той мысли>. Итак, если мы не будем скрывать сего таланта в таких и подобных частных случаях даемого <т. е. будем следовать тому, что внушает благодать>, то действительно внидем в радость Господа <сподобимся действенной благодати>.

Есть действие благодати, не узнаваемое младенцем <по духовному возрасту>, и есть действие злобы <врага>, похожее на истину. Хорошо не слишком засматриваться на такие действия, ради возможности обмана, и не проклинать их ради того, что может быть тут истина, но все с надеждою приносить Богу, ибо он знает пользу того и другого.

Всякий, православно крестившийся, получил таинственно благодать. Удостоверяется в сем по мере исполнения заповедей.

Ищущий <чающий получить> действенности Святаго Духа прежде делания заповедей, подобен купленному за деньги рабу, который в то время, как его только что купили, ищет, чтоб вместе с уплатой за него денег подписали ему и свободу.

Благодать Духа одна и неизменна, но действует она в каждом особенно, как хочет.

Как дождь, излившись на землю, питает и поддерживает в растениях свойственное им качество: в сладких — сладость, в терпких — терпкость, так и благодать, наитствуя сердца верующих, сподобляет их воздействий своих, сообразно с их добродетелями, сама в себе не изменяясь. Алчущему Христа ради бывает она пищею, жаждущему — сладким питием, зябнущему — одеждою, тружданицемуся — успокоением, молящемуся — извещением <что молитва услышана>, плачущему — утешением.

Крестившимся во Христа таинственно дарована уже благодать; но воздействует она <ощутительно> по мере делания заповедей. Хотя благодать сия не перестает помогать нам тайно, но в нашей состоит власти делать или не делать добро по своей воле.