Василий Великий: «О скорби»

За скорбями следует блаженство в Царствии Небесном.

...Если от скорби происходит терпение, от терпения же опытность (Рим. 5: 3—4), то избегающий скорби лишает себя опытности.

Если не терпишь скорбей, то не ожидай и венцов там, как не выходивший здесь на подвиги и труды, какие назначены для получения венцов.

Измеряй горе свое не в отдельности взятое: в таком случае оно покажется тебе несносным. Но сравни его со всем человеческим, и в этом найдешь для себя утешение в горести.

Если кто не падает под скорбью, но в надежде на Бога несет бремя печали, то за терпение готова ему великая награда от Бога.

Скорби, претерпеваемые здесь за Божий закон, будут семенем грядущих благ.

...Скорби в настоящем мире не составляют чего-либо нечаянного для избравших благочестивую жизнь.

Скорби для хорошо приготовленных есть как бы укрепляющая пища и упражнение в борьбе, приближающие подвижника к Отеческой Славе.

Болезни в городах и народах, сухость в воздухе, бесплодие земли и бедствия, встречающиеся с каждым в жизни, пресекают возрастание греха.

Как врач, хотя причиняет телу страдания, однако же благодетелен, потому что борется с болезнью, а не с больным, так благ и Бог, Который частными наказаниями содействует спасению целого.

Взывают праведные (Пс. 33:18), что нашли не чего-нибудь маловажного, земного, низкого. Потому и Господь внял их голосу, и от всех скорбей их избавил их (Пс. 33:18), не столько освобождая их от огорчений, сколько приготовляя к тому, чтобы они были выше всего приключающегося.

Если когда случится с тобою что-либо неприятное, прежде всего, упорядочив свои мысли, не подвергайся смущению, а потом надеждою на будущее облегчай для себя настоящее.

Утверждающий, что скорбь не прилична праведнику, не иное что говорит, как одно с утверждающим, будто бы борцу не приличен противоборник.

Болен ли ты? Благодушествуй, потому что егоже любит Господь, наказует (Евр. 12:6). Беден ли ты? Веселись, потому что ожидают тебя Лазаревы блага. Терпишь ли бесчестие за имя Христово? Ты блажен, потому что бесчестие твое обратится в ангельскую славу.

Скорбями Бог истребляет зло, а не от Бога зло. И врач истребляет болезнь, а не влагает ее в тело.

Болезнь, бедность, бесславие, смерть и другие человеческие скорби не должно и включать в число зол, потому что противоположное им не причисляется нами к величайшим благам; и скорби эти частью бывают по природе, а частью оказываются для многих послужившими в пользу.

Принимая удары от Бога, Который с благостью и премудростью устраивает жизнь нашу, будем просить у Него сперва познания тех причин, по которым поражает Он нас, а потом избавления от скорбей.

Как черви всего чаще заводятся в деревьях менее твердых, так скорби зарождаются в людях более изнеженного нрава.

Как никто не получает венца, не имея у себя противника, так и опытным можно оказаться не иначе, как через скорби.

Если в настоящее время и скорби потерпишь за слово, т. е. за истину, знай, что впоследствии будешь царствовать.

...Ни утраты, ни болезни, ни прочие неприятности в жизни не коснутся человека рачительного, пока ум его пребывает в Боге...