Дай Бог, чтоб благочестие водворилось у вас в доме и ты бы на радостях перестал браться за рюмки. Знаешь, и русская пословица говорит: «Пить до дна – не быть добра». Я советовал и приказал тебе, как духовный отец, перестать куликать, – худо, очень худо – себе наживешь беду, попадешь в кабалу, две рюмки в день можно, если уж так трудно отстать, а то, брат, придется тебя по-монастырски поставить на поклоны, чтобы молил своего тезоименитого Угодника святителя Николая, чтобы отучил тебя от пьянства.

Описываете свои неисправности по жизни христианской, душевно сожалею о бедном состоянии души твоей, скажи, пожалуй, как нам явиться перед Спасителем нашим, когда придет судить нас, какими глазами будем смотреть на Него, когда не хотим и пальцем коснуться Святого Креста Его, то есть не хотим нисколько повоздержаться от страстей наших, прошу и молю вас, Н., любовью Господа Иисуса Христа, обратите внимание на жизнь вашу, которой, может быть, само имя Божие хулите. Коснитесь хоть мыслью единой и постарайтесь немножко повоздержаться от этого пагубного мучителя (винопития), ибо «употребляющие усилие восхищают Царствие Божие» (Мф. 11:12), и вторично прошу понудиться, и Господь вам поможет, только с верой призовите имя Спасителя Господа Иисуса Христа, ибо Он как есть Всесилен, малодушного укрепляет, изнемогающего утверждает, падающему руку помощи подает, сомневающегося наставляет.

Изъявляешь мне свою слабость к вину, от которой не только не воздержался, но еще и более ослабел.
Желаешь получить через мою худость наставление к исправлению твоей жизни. Я не отрекаюсь написать тебе во врачевание души твоей от писания святых отец. Ты сам видишь: через свое поведение Небесного Царствия лишаешься и здешнего наслаждения и благоденствия. Но чем нам возвратить святость и невинность первого состояния?
Прошу тебя – не отчаивайся о спасении своем, но уповай на беспредельное Божие благоутробие, и мири себя перед Богом и человеком, и у брата своего проси советов, и «Господь призирает на кроткого и смиренного, а гордым противится» (1 Пет. 5:5).

Описываете свою пагубную пьянственную страсть, которую втайне питаете. По многим моим вам советам чтобы исправиться вам, но, к несчастью, безуспешно, молитесь уже сами ко Господу Богу о избавлении этого мучительного ига, но, может, подумаешь, что сейчас недостоин к Богу с молитвой приступить, то когда же достоин будешь, когда это достоинство будет. Недостоинство твое не повредит тебе, только и требуется от тебя, чтобы ты оставил прихоти свои и с покаянием ко Отцу Небесному прибегнул бы, и Господь, видя обращение твое, простит тебе грехи твои, «где умножится грех, там преизобилует благодать» (Рим. 5:20), осмотритесь, Н., всем нам явиться подобает перед Судищем Христовым: «Суду Божию, не человеческому, предстанешь и ты, заботься о себе… Бог хочет тебя спасти, да будет же и твое хотение, и спасешься.

Прискорбно мне слышать, что ты следуешь влиянию своих помыслов и, исполняя их, готовишь себя гневу Божию. Я много раз тебе советовал вооружиться всей силой против злых, пагубу творящих помыслов… если они в угодность плоти требуют греха, вспомни Суд Божий и свою смерть, тогда не только пить вино, но и есть не захочешь… Старайся воздерживаться, и Господь поможет тебе.

Письмо твое получил, из которого видно, что в нас с тобой во исправление жизни нашей к назиданию душевному понуждения никакого не оказалось и пребываем как безгодные смоковницы, а потому до избытка и унываем, что советов душеполезных не исполняем, но однако хотя отныне да положим начало благое, с помощью Всевышнего позаботься о своей трезвости, а всего нужней совесть свою не марать, а все худые мысли братцу открывать и тем себя предохранять.