Тот милостив, кто в мысли своей не отличает одного от другого, но милует всех.

Заповеди Божии выше всех сокровищ мира.

На всех изливай милость твою, и от всех будь далек по телу.

...За сохранение заповедей ум сподобляется благодати таинственного созерцания и откровений духовного ведения...

Душа, не сохранившая заповедей, не есть здравая.

Кто исполняет заповеди, тот внутри себя обретает Бога.

Что врачевство для больного тела, то заповеди для страстной души.

Кто хочет, чтобы в него вселился Господь, пусть принуждает свое тело служить Господу и подвизаться в заповедях Духа.

Небо находится внутри тебя: если ты чист, в самом себе ты увидишь Ангелов и свет их, а с ними и в них и Владыку их.

Если любишь чистоту и духовную мудрость – прилепись к Владычним заповедям из любви к Давшему их, а не из страха и не ради воздаяния.

Человек милостивый – врач своей души, потому что как бы сильным ветром изгоняет он из нее омрачение страстей.

Как тень следует за телом, так и милость за смиренномудрием.

Заповеди не тяжелы для любящих истину.

Без делания заповедей, пока прежде всего не пойдем этим путем, ведущим к душевной чистоте, не стоит нам и желать и надеяться душевного очищения.

Жаждущим совершенства нужно сохранять все заповеди, потому что сокровенное делание врачует душевную силу.

Душа не в состоянии сделаться чистой, если не хранит заповеди.

Христос требует не исполнения заповедей, но исправления души, для чего узаконил заповеди.

Душа не в состоянии будет соделаться чистою, если не будет хранить заповеди.

Заповеди постановлены вопреки страстям, для уврачевания преступной души.

...Хотя заповедей и много, однако же необходимо сохранять их. В противном случае Спасителю не нужно было бы и давать их.

...Господь многим убеждает к хранению заповедей по любви, чтобы ими сообщался душе свет.

Если зрение ума не будет очищено деланием заповедей, делами безмолвного жития, не приобретет в совершенстве света любви, не преуспеет возрастом в обновлении Христовом, то не возможет соделаться истинным зрителем Божественного созерцания.

В душе не могут быть видимы добрые дела, каким научил Господь, если не будут сохранены заповеди.

Немилостивый подвижник – бесплодное дерево.

Кто вожделевает исполнения воли Божией, тот небесных Ангелов будет иметь путеводителями.

Одного брата обличили в том, что он не подал милостыни. Он смело и решительно отвечал: «Монахи не должны подавать милостыни». Обличивший сказал ему на это: «Явно и очевидно, какой монах не подлежит обязанности подавать милостыню: тот, кто может открыто сказать Христу: «вот, мы оставили все и последовали за Тобою» (Мф. 19:27). Тот, кто не имеет ничего на земле, не предается попечениям о теле, не занимает ума ничем видимым, не желает приобретать что-либо, но если кто и даст ему что-нибудь, берет только необходимое, не стремясь ни к чему излишнему,– кто живет, как птица. На таком не лежит обязанность подавать милостыню, ибо как он будет подавать то, чего у него нет? Напротив, заботящийся о житейском, занимающийся рукоделием, принимающий от других должен и сам подавать милостыню. Нерадение о ней есть немилосердие, противное заповеди Господа. Если же кто не приближается к Богу тайным подвигом, не служит Ему духом, но при этом не заботится и о явно возможных для него добрых делах, для такого какая может быть надежда на Жизнь Вечную?».