Василий Великий: «О мире» цитаты

«И создал Бог два светила великие» (Быт. 1:16)... Эти светила названы великими не потому, что они больше других звезд, но потому, что имеют объем достаточный для того, чтобы своими лучами озарять небо и воздух и одновременно проливать свет на землю и море...

В избранное Первоисточник

«Да произрастит земля зелень» (Быт. 1:11). И земля, соблюдая законы Создателя, начав с ростка, в краткое мгновение времени осуществила все виды возрастания и тотчас довела их до совершенства.

В избранное Первоисточник

«И сказал Бог: да будет свет» (Быт. 1:3). Первое Божие Слово создало природу света, разогнало тьму, рассеяло уныние, наполнило радостью мир, всему придало вдруг привлекательный и приятный вид.

В избранное Первоисточник

Было бы смешно благо мира заключать в одном именовании мира. Если же согласие с людьми вредными заставляет вступающих в него под видом мира поступать враждебно, то не принадлежат ли они к числу не имеющих со мною [церковного] общения?

В избранное Первоисточник

Бог, прежде чем существовало что-нибудь из видимого ныне, положив в уме и подвигшись привести в бытие несуществовавшее, помыслил и о том, каким должен быть мир, и произвел материю, соответственную форме мира.

В избранное Первоисточник

Ничто не сотворено напрасно и без пользы. Ибо оно или служит пищей какому-либо животному, или с помощью врачебной науки оказывается целебным для нас самих.

В избранное Первоисточник

Миротворец, ублажаемый Господом (Мф. 5:9) – последователь Господу, по слову апостола Павла: «Мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог научает через нас; от имени Христова просим: «Примиритесь с Богом» (2 Кор. 5:20); и еще: «Оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом» (Рим. 5:1). Ибо иного свойства мир отринут Господом, сказавшим: «Мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю» (Ин. 14:27).

В избранное Первоисточник

Если мир имеет начало и сотворен, то спросим себя: Кто дал ему начало и Кто его Творец? Но чтобы ты, доискиваясь этого посредством человеческих умствований, не уклонился как-нибудь от истины, Моисей предварил тебя своим учением, вместо печати и ограждения нашим душам, наложив досточтимое имя Божие, когда сказал: «В начале сотворил Бог...» (Быт. 1:1). Это блаженное Естество, эта неоскудевающая Благость, эта Красота возлюбленная и многовожделенная для всякого одаренного разумом существа, эта неприступная Мудрость – вот Кто сотворил в начале небо и землю!

В избранное Первоисточник

Если станешь рассматривать и сами члены животных, найдешь, что Творец не прибавил ни одного лишнего и не отнял необходимого.

В избранное Первоисточник

Как шар, брошенный по наклонной поверхности, катится вниз и не останавливается до тех пор, пока не окажется на плоскости, так и живая природа, подвигнутая одним повелением, совершает равномерные переходы существ от рождения к разрушению, сохраняя единообразную последовательность видов, пока не до стигнет конца. От лошади рождается лошадь, от льва – лев, от орла – орел, и каждое животное, сохраняемое из рода в род, продолжается до скончания вселенной. Никакое время не повреждает и не истребляет свойств животных. Напротив, природа их, как недавно созданная, существует вместе со временем.

В избранное Первоисточник

«И был вечер, и было утро: день один» (Быт. 1:5). Почему назван не первым, но одним? Хотя намеревающемуся говорить о втором и третьем, и четвертом днях было бы естественнее назвать первым тот день, с которого начинаются последующие, однако он назвал одним. Или он определяет этим меру дня и ночи, соединяя их в одни сутки. И Моисей как бы так сказал: мера двадцати четырех часов есть продолжение одного дня, или возвращение неба от одного знака к тому же знаку совершается в один день. Или главное этому основание скрывается в таинственном знаменовании, именно, что Бог, устроив природу времени, мерою и знамениями его положил продолжение дней, и, измеряя время неделей, повелевает, чтобы неделя, исчисляющая движение времени, всегда возвращалась сама на себя, а также и седмицу наполнял один день, семикратно сам на себя возвращающийся. А образ круга таков, что сам он с себя начинается и сам в себе оканчивается. Конечно, и век имеет то отличительное свойство, что сам на себя возвращается и нигде не оканчивается.Потому Моисей главу времени назвал не первым, но одним днем, чтобы этот день по самому наименованию имел сродство с веком.

В избранное Первоисточник

Фильтр цитат

Мир

Василий Великий

Телеграм канал с цитатами святых

Телеграм бот с цитатами святых

Телеграм канал
с цитатами святых

Телеграм бот
с цитатами святых