«Царствие Божие силою берется» (Мф. 11:12), и без понуждений его никто не получал. Надо сносить тяготы других, а для этого проси у Господа терпения.

Если заставишь себя чаще заниматься самоукорением и воспоминанием смерти, то более терпеливо станешь нести немощи сестры и за это получишь награду от Господа, Сказано: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21:19). Если же не будет случаев к терпению, то и спасение не благонадежно, а теперь есть надежда, хотя и горько терпеть.

Ты жалуешься на скорби. А у кого их нет? У каждого человека свои скорби, только для постороннего глаза они незаметны. Притом скажу тебе в утешение, что только через терпение скорбей и можно спасти свою душу. Замечают святые отцы: если бы не было скорбей, не было бы и святых. И Господь дал нам такую заповедь: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21:19).

Пишешь, что между сестрами есть неисправные. И матушке игуменье писал я, и тебе пишу, что без этого обойтись нельзя, что и среди двенадцати апостолов, окружавших Господа Иисуса Христа, оказался один изменник – Иуда. И пословица старинная такая сложилась: «В семье не без урода». Везде требуется терпение, ибо, по слову Господа, «претерпевший же до конца спасется» (Мф. 10:22). А если не будет скорбей и нечего будет терпеть, то за что же нас спасать-то.

Чаще спрашивай себя, зачем я пришла в монастырь? И старайся каждый день проводить жизнь так, как ты проводила первый день, придя в обитель, и каждый день утром говори себе: «Быть может, этот день – день последний моей жизни. Потерплю же я из любви ко Господу Иисусу Христу, хотя сейчас какая бы ни была скорбь, и прощу каждому оскорбившему меня обиду. Да может быть вспомнит и меня, многогрешную, Господь, и помилует, и спасет по неложному Своему обещанию».

Если терпеть не будем скорбей, а если и будем терпеть, да с ропотом, с гневом, с досадой, с раздражением, то что это за терпение? Это только укоренение в себе злобы, гнева, а от этого гордость. Ничего нет удивительного, что монах терпит скорби, которых мир не знает. Путь в Царство Небесное узкий и тернистый, по которому прошел первый Сам Спаситель мира.
В него другого пути нет, как только узкий и горестный (на малое время). Так вот, радость моя, монах не на скорби и труды должен смотреть, а на то, что следует за скорбями: там – неизреченная вечная радость, там свет Трисолнечного Божества никогда-никогда не перестает веселить терпящих зло на пути земном.

Если посмотреть глубже в нашу жизнь земную, то тогда каждый удостоверится в том, что здесь всякая беда, теснота, печаль, скорбь разнообразная и прочее. А покой там, где Свет Невечерний.
Ведь ты – христианка, да еще милостью Божией монахиня, и не только. Но и обручница Небесному Жениху Иисусу Христу. И ты к Его святым словам маловерна, которые Он тебе и всем подобным тебе вещает: «Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня» (Пс. 49:15), – и еще: «Терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21:19).
Видишь ли, радость моя, какой драгоценный дар этот камень – терпение в скорбных морях, реках и маленьких болотцах. Но не будь их, т.е. никаких, скорбей, тогда нигде не найдешь и терпения, а без терпения нет спасения. Тогда одно место – ад, чего да избавит Господь тебя, и меня, и всех смиренно терпящих.

Пишешь, что очень трудно, но ведь это и есть тот узкий и прискорбный путь, ведущий в жизнь вечную (Мф. 7:13-14). Укрепляй себя той мыслью, что если не это, то еще что-нибудь другое, а надо терпеть. Кто никакого креста не несет терпеливо, без ропота, тот и не войдет туда, куда вошел наш Крестоносец Господь Иисус Христос. Два были распяты злодея около Иисуса Христа: один за самоосуждение первым вошел в рай, а второй за ропот, хулу, нетерпение пошел в ад, – вот и мы, грешники, как разбойники, можем или спастись, или погибнуть. Жизнь земная пройдет, как сон, а потому ради вечного блаженства потерпи, ибо страсти нынешнего века недостойны той славы, которая откроется в будущем веке. Все терпели, и Сам Господь что за нас претерпел, то неужели мы за себя не потерпим. Нужно стараться быть кроткой и смиренной, и тогда взятое иго Христово будет благо, и бремя легко (Мф. 11:30).

Не смущайся своим нездоровьем и своими тесными обстоятельствами. Таков путь иноческой жизни для всех желающих и ищущих душевного спасения.
Святой Иоанн Лествичник говорит, что если монаха постигают скорби и болезни, то это верный признак, что для него в этом месте большая душевная польза. Поэтому невидимые враги наши через помыслы и стараются вытеснить такого человека с занимаемого им места. Но поддаваться им вовсе не следует, а должно все находящее терпеть, непрестанно призывая помощь Божию и смиряясь перед Господом и людьми, т.е. считая себя хуже и грешнее всех на свете. Терпи, сестра, утешая себя тем, что за терпение скорбей уготовляется Господом вечная неизреченная радость.
Иногда при унынии духа скажи себе (как говорил нам в свое время покойный наш батюшка отец Амвросий): «Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, потерплю и я».