Иоанн Лествичник: «О языке»

Кто приобрел заботу об исходе из этой жизни, тот пресек многословие, а кто приобрел плач души, тот боится многословия, как огня.

Хула есть порождение гордости. Часто она рождается и от того, что мы осуждали в ней ближнего или от безвременной зависти бесов.

Утесняй чрево воздержанием, и ты сможешь заградить себе уста: ведь язык укрепляется от множества снедей.

Немногие могут удержать воду без плотины; и еще менее таких, которые могут удерживать уста невоздержанные.

Познавший свои прегрешения имеет силу и над языком своим; а многоглаголивый еще не познал себя, как должно.

Судить – значит бесстыдно похищать суд Божий, и осуждать – значит губить свою душу.

Клятвопреступление есть отвержение от Бога.

Многословие есть седалище, на котором тщеславие любит являться и торжественно себя выставлять.

Некоторые впадали в великие согрешения явно, но большие добродетели совершали втайне; и те, которые любили осмеивать их, следили за дымом, не видя огня.

Многословие есть признак неразумия, дверь злословия, руководитель к смехотворству, слуга лжи, истребление сердечного умиления, призывание уныния, предшественник сна, расточение внимания, истребление сердечного хранения, охлаждение святой теплоты, помрачение молитвы.

Часто бывает, что многие с некоторым насилием и изнеможением укрощая чрево, обуздывают вместе и язык и многословие.

Многословие происходит иногда от объядения, а иногда от тщеславия.

За какие грехи осуждаем ближнего, в те впадаем сами. За какие грехи телесные или душевные осудим ближнего, в те впадаем сами, и иначе не бывает.

Если бы ты увидел кого-либо, согрешающего даже при самом исходе души из тела, и тогда не осуждай его, ибо Суд Божий неизвестен людям.