Совершенство

Автор:

Симеон Новый Богослов

Преподобный (949–1022)

Хранящие три добродетели: смирение, покаяние и непрестанный плач, и пребывающие в добром их делании, вскоре, как бы не замечая, возводятся к славе, очищению, бесстрастию и Божественному созерцанию; и не бывают более улавливаемы руками ненавистника, но получают от Бога прощение всех грехов и вместе всех согрешений, и таким образом соделываются сынами Вышнего, и богами по благодати, и благопотребными орудиями, совершающими всякое добро.

В избранное Первоисточник

Невозможно сразу воспринять всего Духа человеку душевному и сделаться бесстрастным.

В избранное Первоисточник

Преуспеванию вовеки не будет конца, так как остановка или замедление в возрастании положит конец Бесконечному, внесет постижение совершенно Непостижимого и Невместимого всеми сделает предметом пресыщения.

В избранное Первоисточник

Нужно начинать с меньшего и, постепенно преуспевая, восходить к более и более совершенной святыне и чистоте. И хотя бы мы прожили в этой жизни тысячи лет, никак не возможем достигнуть полного совершенства святыни, но долг имеем совершать подвиг ради нее непрестанно так, как бы теперь только положили начало.

В избранное Первоисточник

Достигший в меру совершенства бывает мертв и не мертв, а жив скорее жизнью в Боге, с Которым пребывает, так как он не живет больше сам по себе, как говорит Апостол: "уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал. 2:20). Бывает он также слеп и не слеп; он смотрит не естественными очами, так как стал выше всякого естественного зрения, получив новые очи, несравненно лучшие естественных очей, которыми и смотрит выше естества. Бывает бездействен и недвижим, как исполнивший всякое собственное действие. Бывает немыслящ, как сделавшийся единым с Тем, Кто выше всякой мысли, и почивший там, где нет места действию ума, т. е. движению его в воспоминании, или помысле, или размышлении. Не имея возможности постигнуть и познать непостижимое и дивное, он некоторым образом опочивает на этом совершенным почитаем, тем недвижением блаженного нечувствия, т. е. не любопытно наслаждаясь неизъяснимыми благами, с чувством, однако же, верным и определенным.
Кто не сподобился достигнуть в такую меру совершенства и проникнуть до таких благ, тот пусть винит себя одного, а не говорит в извинение, что это дело невозможно или что бывает в нас совершенство, такое, однако же, о котором мы и не знаем. Будучи удостоверяем Божественным Писанием, пусть знает он, что дело это возможно, и в истинной своей силе бывает в действительности, и совершается заведомо с сознанием его; но, по причине неисполнения и нарушения заповедей Божиих, всякий, собственно, сам себя лишает таких благ, соответственно своей неисправности.

В избранное Первоисточник

Фильтр цитат

Совершенство

Симеон Новый Богослов

Телеграм канал с цитатами святых

Телеграм бот с цитатами святых

Телеграм канал
с цитатами святых

Телеграм бот
с цитатами святых