Исидор Пелусиот: «О благодати»

Почему благодать Божия нисходит не на всех? Сначала она испытывает произволение, а потом нисходит. Ибо хотя это и благодать, но изливается она, соизмеряясь с возможностями приемлющих, истекает в зависимости от вместительности представленного сосуда веры.

Чистым хранящие в себе образ Сотворшего приемлют от Него благодать и творят с Ним чудеса.

«Не вливают также вина молодого в мехи ветхие» (Мф. 9:17). Истлевших от ветхости и отвергнувших новую благодать, Господь нарек «мехами ветхими», как бы прорвавшимися и проливающими новое учение Царствия. Так проявил себя Каиафа, ибо, услышав от Господа, что Он – Сын Божий, разодрал одежды. Петр же, приняв закон Духа жизни, не только, поучаемый, не отрицал, но и, вопрошаемый,– исповедал Иисуса – Сыном Божиим, обнаружив насажденное в нем познание истины.

По какой причине благодать Божия нисходит не на всех? Знай же - это бывает потому, что она испытывает сперва произволение, а потом проходит. Ибо, хотя и благодать, но изливается не просто, но, соразмеряясь с принимающими, истекает в такой мере, в какой найдет вместительным представленный ей сосуд веры. А если бы не требовала она сперва зависящего от нас, то нисходила бы на всех. Но поскольку испытывает произволение и потом посещает, то на одних нисходит и пребывает на них, от других же отступает, а на иных не сходит и первоначально.