Перетряхаешь дорогие одежды, какие есть у тебя, чтобы предохранить их от моли, а грех — эту моль, которая точит душу, — никогда не отрясаешь.

Всякий нераскаянный грех – это грех к смерти.

Преткнулся ты? Отрезвись. Пал? Обратись, молись, проси, припадай, домогайся, ищи, приемли, уверься, что дано тебе, покланяйся, умоляй о спасении, умилостивляй Того, Кто желает дать и может спасти.

...Если грех еще здесь ввергает грешника в... ужас, то какое мучение произведет в нем, когда предстанет он Судье?

Поскольку грех гнусен, то скрывается; поскольку он — яд, то таится; а если бы не был так мерзок, то не искал бы скрытности, и если бы не был так ядовит, то не желал <бы> оставаться в тайне.

Иные мазями умащают плоть свою, чтобы удивить других благоуханием, а грехи их смердят хуже трупов, брошенных на земле.

Если уязвит тебя стрела лукавого, не впадай в отчаяние, напротив, сколько бы раз ни был ты одолеваем, не оставайся побежденным, но тотчас вставай и сражайся с врагом, потому что Подвигоположник всегда готов подать тебе Свою десницу и восставить тебя от падения.

Возвратись с пути своего, грешник, не делай на нем ни шага вперед, потому что широк и пространен путь погибели.

...Если кто не очистит себя от всякого лукавого дела, от нечистых помыслов, от порочных пожеланий... то не вселится в нем Бог.

Лукавая воля вводит меня во грехи, а когда согрешу, то слагаю вину на сатану. Но горе мне! Потому что во мне причина. Лукавый не заставит насильно меня согрешить. Грешу я по своей воле, почему же слагаю вину на лукавого?

Если окаменело сердце твое, плачь перед Господом, чтобы источил Он на тебя озарение ведения.

Также подвергшегося падению хорошо поднять на ноги, а не осмеять.

Если бы кающийся грешник после греха не забывал своего греха, то не допустил бы его снова в душу свою, когда она уже очищена.
Но, увы! Слишком скоро забывает он, что сделал, перед глазами у него тьма заблуждений, и не примечает этого, потому что сделанный грех ослепил и лишил зрения глаза его, и не видит он совершенной им неправды.

...Тяжким давлением почитай греховные узы и невозвратное погружение в волнах греха до самой смерти.

...Предающийся греху выдерживает сильнейшую брань, нежели воздерживающийся от греха. Как выливающий грязь, где бы то ни было, увеличивает зловоние, так и не воздерживающийся усилит в себе страсть.

Прилагай старание о душе своей и не смущайся падением своим, ибо есть стыд, который ведет за собой грех, и есть стыд, от которого рождается слава и благодать.

Похищены у меня дни мои, а я не заметил сего, не привел себе на память, как много согрешил и не покаялся. Числом грехов моих превышено число дней моих. Дни мои прошли, а грехи остаются; для них назначен день Суда, и оному не будет конца.

Никто, однажды отмывшись от скверны, да не возвращается к ней снова. Один Христос, одна вера, один крест, одна смерть. Одна благодать, одно страдание, одно и воскресение. Предавшийся за тебя на заклание не должен предаваться снова и в другой раз платить за тебя искупительную цену. Ты искуплен... ты омыт от греховных скверн, не оскверняйся...

Вошли мы в мир, очистившись крещением, а выходим оскверненные, очерненные, покрытые всякой нечистотой; такими же предстанем и на Суд.

Грех иссушает сердце.

...Кто согрешил и забыл грех свой, и в таком состоянии переселяется из тела, на того падет... гнев Божий...

Будем стараться избавиться от грехов, ибо если захотим – избавимся, потому что Сам Господь сказал: «Просите, и дано будет вам» (Мф. 7:7).

Грех разлучает человека с Богом, и благость Божия сожалеет о том, что гибнет ее образ, исполненный Божественной красоты.

Блажен, кто непрестанно со слезами взирает на беззакония свои и не услаждается помышлением о тех скверных грехах, какие учинил он в мире сем. Он войдет в Чертог радостей и насладится там блаженством с сонмами всех праведников и святых в новом непреходящем мире, на той Брачной Вечери, которой никогда не оставляют призванные на нее.

У скверного врага все старание о том, чтобы ввергнуть тебя в безнадежность, как скоро падешь. Возлюбленный, не верь ему, но если будешь и по семь раз в день падать, старайся восставать и умилостивлять Бога покаянием.

Приступи, грешник, проси милости у Бога, прощающего грехи. Не отлагай покаяния, ибо не знаешь, когда настигнет тебя ангел смерти и возьмет у тебя жизнь.

Грехом умерщвляется душа твоя, возврати ее к жизни слезами.

Стена грехов моих разрушается слезами и сокрушением.

Не люби слушать о чужих падениях, чтобы и твой грех не был выслушиваем всеми.

Видел я, братья мои, что ладьи душ непредвиденно утопали в мире этом, как в море. Потонувшим в море есть надежда, что пробудит их глас Воскресения; но кто потонул во грехах, тому Воскресение в геенне.

Трепещи, грешник, грядущего Суда; со скорбью и слезами прибегни к покаянию. Пока принимается еще молитва, молись здесь, чтобы быть тебе принятым там. Молись, пока не пришла и не увлекла душу твою смерть; тогда напрасны всякая молитва и моление, тогда бесполезны и слезы.

Отстраняешься, возлюбленный, от огня, чтобы не обгорело у тебя тело; избегай греха, чтобы телу твоему вместе с душой не гореть в огне неугасимом.

Грех — смертельный яд. Грех приносит с собою страх, и его не должно скрывать, как скоро совершен, потому что не хочет обнаруживать себя, как гнусный и губительный.

Укорение себя самого во всякое время помогает очищению от грехов.

Грех делает насилие природе. Так природа вместо довольства предается ненасытности, вместо утоления  жажды питием — пьянству, вместо брака — блуду, вместо правосудия — бесчеловечию, вместо любви — распутству, вместо гостеприимства — неразборчивости. Потому необходимо делать ей принуждение, чтобы под управлением не могла она выказываться более надлежащего. Ибо и Спаситель наш сказал, что подвижнику лучше хромым или бедным получить Царствие (Мф. 18:8). Конечно же повелел Он не члены отсекать, которые Сам сотворил, но учит нас не делать природу виновницею греха.

Во всякое время человеку укорять себя самого есть очищение грехов.

Дивлюсь сам себе, потому что и в несчастье, равно как в счастье, умножаю долги свои.

Кто грехами своими воспламенил огонь, тот, если будет молиться, угасит его своими слезами. Итак, умоляй о щедротах и угаси пламень мучения.

Если обольщен будешь диаволом и впадешь в малый или великий грех, не приходи в отчаяние и не доводи себя до погибели, но прибегни к исповеди и к покаянию, и Бог не отвратится от тебя.

Впадая в погрешности, не скрывай этого от людей; себя же открывай, сколько должно.

Какой ужас! Как болезненно это сердцу! При каждом из нас всегда невидимо стоит незримый писец и записывает слова и дела его на Судный День.

Когда взор Твой, Господи, обращается на мглу грехов моих, она исчезает передо мною и беспрепятственно, со всею ревностью я начинаю ходить путем заповедей Твоих, укрепляясь надеждой на Тебя и освободясь от мрака заблуждений.

Если видишь согрешающего, не разглашай его греха, не осуждай его, не питай к нему ненависти, чтобы и тебе не впасть в тот же грех, а лучше скажи: «Я хуже его, и сегодня согрешил он, а наутро согрешу я».

Как от инея и снега вянет трава, так грех иссушает сердце в делающем грех.

Кто входит в дом умершего и слышит плач над ним, сам сокрушается духом и плачет с плачущими. А когда душа умирает от греха, плач о ней доходит до Неба и Небесные Силы скорбят, скорбит и Сам Бог.

Грех ограждает ум и запирает дверь знания.

Всякий согрешающий не должен жить беспечно, а также и отчаиваться, потому что «мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши» (1 Ин. 2:1–2) – за грехи и не тех из нас, которые живут беспечно, лежат и спят, роскошествуют и смеются, но тех, которые плачут, приносят покаяние, вопиют к нему день и ночь: они примут утешение от Утешителя.

Грехи раздражительной силы есть следующие: жестокосердие, ненависть, несострадательность, злопамятство, убийство и постоянное помышление о подобном этому. К уврачеванию же и исцелению от сих грехов служат человеколюбие, любовь, кротость, братолюбие, сострадание, терпеливость и доброта.

Сделав проступок, не утаивай его от Бога, чтобы и Бог не скрылся от тебя во время нужды.

Пролей, грешник, токи слез о подавляющем тебя грехе и, рыдая, как мертвеца, предай его погребению.