Явный грешник, впавший в смертные грехи... способнее к покаянию, чем тот мнимый праведник, который по наружному поведению безукоризнен, но втайне души своей удовлетворен собою. В избранное Первоисточник
Явный грешник, впавший в смертные грехи... способнее к покаянию, чем тот мнимый праведник, который по наружному поведению безукоризнен, но втайне души своей удовлетворен собою.
Остающиеся при этом изучении Закона Божия по букве впадают – по причине такого поверхностного знания – в гордость и самомнение... как случилось с книжниками и фарисеями. В избранное Первоисточник
Остающиеся при этом изучении Закона Божия по букве впадают – по причине такого поверхностного знания – в гордость и самомнение... как случилось с книжниками и фарисеями.
Фарисей, в самообольщении своем, приносит за свое душевное состояние хвалу Богу. Он скрывает свое превозношение, и оно скрывается от него под личиной благодарения Бога. При поверхностном взгляде на Закон ему казалось, что он – исполнитель Закона, благоугодный Богу. В избранное Первоисточник
Фарисей, в самообольщении своем, приносит за свое душевное состояние хвалу Богу. Он скрывает свое превозношение, и оно скрывается от него под личиной благодарения Бога. При поверхностном взгляде на Закон ему казалось, что он – исполнитель Закона, благоугодный Богу.
Фарисей, оставляя исполнение заповедей Божиих, составляющих сущность Закона, стремится к утонченному исполнению наружных мелочей, хотя бы это было с очевидным нарушением заповедей. В избранное Первоисточник
Фарисей, оставляя исполнение заповедей Божиих, составляющих сущность Закона, стремится к утонченному исполнению наружных мелочей, хотя бы это было с очевидным нарушением заповедей.
Фарисейство не только делает бесплодными для человека добрые дела его, но направляет их во зло души его, к его осуждению перед Богом. В избранное Первоисточник
Фарисейство не только делает бесплодными для человека добрые дела его, но направляет их во зло души его, к его осуждению перед Богом.
Мы все грешники: всякое выставление себя праведником, и прямое и косвенное, есть лицемерство. В избранное Первоисточник
Мы все грешники: всякое выставление себя праведником, и прямое и косвенное, есть лицемерство.
Из лицемерного поведения возникают образ мыслей и учение фарисейские; наоборот, учение и образ мыслей фарисейские воспитывают лицемера. В избранное Первоисточник
Из лицемерного поведения возникают образ мыслей и учение фарисейские; наоборот, учение и образ мыслей фарисейские воспитывают лицемера.
Лицемерие, стараясь удовлетворить своим страстям, всецело работая греху, желает сохранить перед глазами людей личину добродетели. В избранное Первоисточник
Лицемерие, стараясь удовлетворить своим страстям, всецело работая греху, желает сохранить перед глазами людей личину добродетели.
Недостаток смирения, от которого недуг фарисейства, крайне препятствует духовному преуспеянию. В избранное Первоисточник
Недостаток смирения, от которого недуг фарисейства, крайне препятствует духовному преуспеянию.
Главный отличительный признак лицемера, первая стрела, пускаемая им в ближнего, есть соблазн и истекающее из соблазна осуждение ближнего. В избранное Первоисточник
Главный отличительный признак лицемера, первая стрела, пускаемая им в ближнего, есть соблазн и истекающее из соблазна осуждение ближнего.
Лицемер, недугуя недовольно приметными для человеков страстями, прикрывая их лицемерством и притворством, неспособен, как неспособен сатана, к признанию себя грешником. В избранное Первоисточник
Лицемер, недугуя недовольно приметными для человеков страстями, прикрывая их лицемерством и притворством, неспособен, как неспособен сатана, к признанию себя грешником.
На тщеславии-то заквашен фарисей. Он все делает для похвалы человеческой. В избранное Первоисточник
На тщеславии-то заквашен фарисей. Он все делает для похвалы человеческой.
Фарисей, довольствуясь исполнением наружных обрядов религии и совершением некоторых видимых добрых дел, нечуждых и язычникам, раболепно служит страстям, которые старается постоянно прикрывать, которых в значительной степени не видит в себе и не понимает, которые производят в нем совершенную слепоту по отношению к Богу и всему Божественному учению. Познание, а потому и зрение в себе действия душевных страстей доставляется покаянием, но фарисей для чувства покаяния недоступен. В избранное Первоисточник
Фарисей, довольствуясь исполнением наружных обрядов религии и совершением некоторых видимых добрых дел, нечуждых и язычникам, раболепно служит страстям, которые старается постоянно прикрывать, которых в значительной степени не видит в себе и не понимает, которые производят в нем совершенную слепоту по отношению к Богу и всему Божественному учению. Познание, а потому и зрение в себе действия душевных страстей доставляется покаянием, но фарисей для чувства покаяния недоступен.
Как червь, зародившийся внутри плода, истребляет всю внутренность плода, оставляя только его оболочку, так и лицемерство истребляет всю сущность добродетели. В избранное Первоисточник
Как червь, зародившийся внутри плода, истребляет всю внутренность плода, оставляя только его оболочку, так и лицемерство истребляет всю сущность добродетели.
Яд, всецело отравляющий деятельность фарисеев, заключается в том, что они вся дела своя творят, «чтобы видели их люди» (Мф. 23:5). Основание деятельности их есть искание славы человеческой; средство к достижению цели — лицемерие. В избранное Первоисточник
Яд, всецело отравляющий деятельность фарисеев, заключается в том, что они вся дела своя творят, «чтобы видели их люди» (Мф. 23:5). Основание деятельности их есть искание славы человеческой; средство к достижению цели — лицемерие.
С определенной периодичностью выдает цитату святого отца
Выдает случайную цитату святого отца по запросу
©АНО «Доброе дело»