Игнатий Брянчанинов: «О любви к Богу»

Бога невозможно иначе любить, как сердцем очищенным и освященным Божественною благодатию. Любовь к Богу есть дар Божий: она изливается в души истинных рабов Божиих действием Святаго Духа (Рим. 5:5).

Люби Бога так, как Он заповедал любить Его, а не так, как думают любить Его самообольщенные мечтатели. Не сочиняй себе восторгов, не приводи в движение своих нервов, не разгорячай себя... пламенем крови твоей.

Чтобы возлюбить Бога и в Боге ближнего, необходимо очиститься от вожделения скотоподобного.

Первое духовное проявление любви к Богу открывается в ощущении страха Божия...

Постоянным уклонением от зла и исполнением Евангельских добродетелей — в чем заключается все Евангельское нравоучение — достигаем любви Божией. Этим же самым средством пребываем в любви к Богу: Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Ин. 15:10), сказал Спаситель.

Степень нашей любви к Богу мы усматриваем с особенной ясностью при молитве, которая служит выражением этой любви и очень правильно названа в отеческих писаниях зеркалом духовного преуспеяния.

Любовь к Богу есть дар Божий в человеке, приготовившем себя для принятия этого дара чистотою сердца, ума и тела.

Исполнение заповедей Спасителя – единственный признак любви к Богу, принимаемый Спасителем.

Преуспеяние в любви к Богу — бесконечно: потому что любовь есть Бесконечный Бог (1 Ин. 4:16).

Если желаем приобрести любовь к Богу — возлюбим Евангельские заповеди, продадим наши желания и пристрастия, купим ценой отречения от себя село — сердце наше, возделаем его заповедями и найдем сокровенное на нем небесное сокровище — любовь.
Что же ожидает нас на этом селе? — Нас ожидают труды и болезни; нас ожидает враг, который нелегко уступит нам победу над собою; нас ожидает, для противодействия нам, живущий в нас грех.

Преждевременное стремление к развитию в себе чувства любви к Богу уже есть самообольщение. Оно немедленно устраняет от правильного служения Богу, немедленно вводит в разнообразное заблуждение, оканчивается повреждением и гибелью души.

По некотором успехе в молитве приходит ощущение тишины, смирения, любви к Богу и ближним без различия добрых от злых, терпения скорбей как попущении и врачеваний Божиих. Любовь к Богу и ближним, являющаяся постепенно из страха Божия, вполне духовна, бесконечно отличается от любви человеческой в обыкновенном состоянии ее.