Иоанн Златоуст: «О праведности»

Обнажим себя от денег, чтобы не обнажиться от праведности. Облачение, состоящее в деньгах, повреждает эту одежду <оправдания>...

...Праведность — уничтожение и исчезновение смерти.

Праведность есть совокупность и соединение всего хорошего и доброго.

Праведным же называется не только тот, кто не служит жадности, но и тот, кто неповинен ни в какой дурной страсти.

Чувственные наклонности также лишают нас одежды <праведности>: они огонь, а такой огонь сожигает эту одежду.

...Праведность не только спасает приобретших ее, но и возбуждает многих к ревности по ней и переносит от смерти к вечному бессмертию.

Богатство также есть моль: как моль поедает все и не щадит даже шелковых одежд, так и богатство <одежд праведности>.

...Если грех вооружил смерть, то вполне ясно, что праведность, сообщаемая благодатью... уничтожает ее и ниспровергает все царство греха...

Один человек, праведно живущий, в состоянии будет избавить весь народ от гнева Божия.

Закон по большей части запрещает зло, между тем не через это, но через добрые дела человек становится праведным.

Праведник пребывает безбоязненным и твердым. Хотя бы его во многом обвиняли многочисленные лжесвидетели, однако ему никто не может повредить.

Праведники потому и достойны удивления, что они радуются благам братьев так же, как своим собственным.

Праведник должен бояться гордости больше, нежели грешник, потому что грешник по необходимости имеет смиренную совесть, а праведник может гордиться своими добрыми делами.

Хотя быть праведным значит не присвоивать себе чужого; но праведностью же называется и совокупность добродетелей.