Цель Пришествия Христа на землю состояла в том, чтобы освободить человеческие души от обладавшего ими греха и восстановить в нас Божественный образ. В избранное Первоисточник
Цель Пришествия Христа на землю состояла в том, чтобы освободить человеческие души от обладавшего ими греха и восстановить в нас Божественный образ.
На поле битвы человек часто бывает героем от кипения в нем крови; в переворотах жизни можно быть героем только от величия души. В избранное Первоисточник
На поле битвы человек часто бывает героем от кипения в нем крови; в переворотах жизни можно быть героем только от величия души.
Недуги души, ее расстройство, насилие над нею страстей — естественные последствия повреждения нашей природы грехом... В избранное Первоисточник
Недуги души, ее расстройство, насилие над нею страстей — естественные последствия повреждения нашей природы грехом...
Душа оживотворяет тело и управляет его стремлениямиЖизнь тела – от присутствия в нем души, жизнь души – от присутствия в ней Святого Духа. В избранное Первоисточник
Душа оживотворяет тело и управляет его стремлениямиЖизнь тела – от присутствия в нем души, жизнь души – от присутствия в ней Святого Духа.
Бог сказал Адаму: «прах ты» (Быт. 3: 19). Хотя я одушевлен, но – прах. Одушевлен я мертвою душою. Мертвая душа во время земной жизни погребена в земле, то есть заключена в страстном теле, как в темнице... и порабощена ему; по разлучении с телом она нисходит в недра земли. Для спасения необходимо оживление. В избранное Первоисточник
Бог сказал Адаму: «прах ты» (Быт. 3: 19). Хотя я одушевлен, но – прах. Одушевлен я мертвою душою. Мертвая душа во время земной жизни погребена в земле, то есть заключена в страстном теле, как в темнице... и порабощена ему; по разлучении с телом она нисходит в недра земли. Для спасения необходимо оживление.
Душа человека обретает качества, соответствующие ее деятельности. В избранное Первоисточник
Душа человека обретает качества, соответствующие ее деятельности.
Троица-человек исцеляется Троицей-Богом. Словом исцеляется мысль, переводится из области лжи в область Истины; Духом Святым оживотворяется дух, переводится из ощущений плотских и душевных в ощущения духовные; уму является Отец – и ум соделывается Умом Божиим. В избранное Первоисточник
Троица-человек исцеляется Троицей-Богом. Словом исцеляется мысль, переводится из области лжи в область Истины; Духом Святым оживотворяется дух, переводится из ощущений плотских и душевных в ощущения духовные; уму является Отец – и ум соделывается Умом Божиим.
Ангелы имеют образ и вид, как и душа имеет свой образ и вид, и этот образ, наружный вид, как Ангела, так и души, есть образ и вид внешнего человека в его теле. Ангелы и души, хотя и очень тонки по существу своему, однако при всей тонкости своей есть- тела. В избранное Первоисточник
Ангелы имеют образ и вид, как и душа имеет свой образ и вид, и этот образ, наружный вид, как Ангела, так и души, есть образ и вид внешнего человека в его теле. Ангелы и души, хотя и очень тонки по существу своему, однако при всей тонкости своей есть- тела.
Когда ум и сердце сделаются обителью Бога, тогда, естественно, делаются Его обителью и душа, и тело. В избранное Первоисточник
Когда ум и сердце сделаются обителью Бога, тогда, естественно, делаются Его обителью и душа, и тело.
Душа выражается в жизненной силе; душе свойственно желание или воля, и энергия или естественный гнев, не переходящий в раздражительность. В избранное Первоисточник
Душа выражается в жизненной силе; душе свойственно желание или воля, и энергия или естественный гнев, не переходящий в раздражительность.
Смерть души бедственнее смерти тела: умершее воскреснет, а душа, умерщвленная злом — жертва вечной смерти. Душу может убить одна мысль, содержащая в себе какой-нибудь вид богохульства. В избранное Первоисточник
Смерть души бедственнее смерти тела: умершее воскреснет, а душа, умерщвленная злом — жертва вечной смерти. Душу может убить одна мысль, содержащая в себе какой-нибудь вид богохульства.
Подобие человека Богу, признанное Богом, доставит человеку блаженную Вечность. Утрата этого подобия влечет за собой изгнание из мира Божия в мрачный ад, в его огненную пропасть, на вечные страдания. В избранное Первоисточник
Подобие человека Богу, признанное Богом, доставит человеку блаженную Вечность. Утрата этого подобия влечет за собой изгнание из мира Божия в мрачный ад, в его огненную пропасть, на вечные страдания.
Уже то самое, что для душ человеческих предназначено одно место жительства, одинаковое наслаждение и одинаковая жизнь с Ангелами, служит указанием, что души – существа по всему подобные Ангелам. В избранное Первоисточник
Уже то самое, что для душ человеческих предназначено одно место жительства, одинаковое наслаждение и одинаковая жизнь с Ангелами, служит указанием, что души – существа по всему подобные Ангелам.
Бог Троица при искуплении образа Своего – человека дал такую возможность к преуспеянию в усовершенствовании подобия, что подобие обращается в соединение образа с Подлинником, бедной твари с всесовершенным Творцом ее. В избранное Первоисточник
Бог Троица при искуплении образа Своего – человека дал такую возможность к преуспеянию в усовершенствовании подобия, что подобие обращается в соединение образа с Подлинником, бедной твари с всесовершенным Творцом ее.
Душа, не возделанная Евангельскими заповедями, и тело, не возделанное трудами благочестия, не способны быть храмом Божественной благодати, храмом Святого Духа. В избранное Первоисточник
Душа, не возделанная Евангельскими заповедями, и тело, не возделанное трудами благочестия, не способны быть храмом Божественной благодати, храмом Святого Духа.
Служение и поклонение Богу Духом и Истиной есть та благая часть, есть то блаженное состояние, которое, начавшись во время земной жизни, не прекращается, как прекращаются телесные подвиги, с окончанием земной жизни. Благая часть пребывает неотъемлемой принадлежностью души в Вечности, в Вечности получает полное развитие. В избранное Первоисточник
Служение и поклонение Богу Духом и Истиной есть та благая часть, есть то блаженное состояние, которое, начавшись во время земной жизни, не прекращается, как прекращаются телесные подвиги, с окончанием земной жизни. Благая часть пребывает неотъемлемой принадлежностью души в Вечности, в Вечности получает полное развитие.
Впечатления, составляющие достояние души в час смерти ее, остаются достоянием ее навеки. В избранное Первоисточник
Впечатления, составляющие достояние души в час смерти ее, остаются достоянием ее навеки.
С определенной периодичностью выдает цитату святого отца
Выдает случайную цитату святого отца по запросу
©АНО «Доброе дело»