Амвросий Оптинский (Гренков): «О намерении»

Знайте, что характеры имеют значение только на суде человеческом и потому или похваляются, или порицаются; но на суде Божием характеры, как природные свойства, ни одобряются, ни порицаются. Господь взирает на благое намерение и понуждение к добру и ценит сопротивление страстям, хотя бы человек иногда от немощи и побеждался чем. И, опять, судит нерадение об этом Един ведающий тайны сердца, и совесть человека, и естественную его силу к добру, и окружающие его обстоятельства.

О намерениях своих лучше пишите прямо и ясно, чтобы после не раскаиваться тщетно. Апостол говорит, что «все делающееся явным свет есть» (Еф. 5:13). Пишет он это о действиях и намерениях духовных и соприкосновенных таковым. Повторяется опытными: «Семь раз смерить и потом уже отрезать».

Описываешь, как неприятна тебе была езда по железной дороге и каким средством ты ухитрилась избавиться от докучливых разговоров. И сбылось слово апостольское: «Если кто из вас хочет быть мудрым… тот будь безумным, чтобы быть мудрым» (1 Кор. 3:18). Тебя беспокоит, что к этому средству пришлось тебе обратиться в храме преподобного Сергия. Но Господь взирает не на наружные наши действия, а на намерения наши, почему так или иначе поступаем, и если намерение благое, по Боге, то и можно быть покойным. Потому и других не должно судить ни в каком случае: мы видим только внешние поступки, а сокровенные побуждения и намерения, по которым эти поступки будут судиться, ведомы Единому Сердцевидцу Богу.