Во всех... делах требуется человеку помощь Божия… Если Господь не построит дома, напрасно трудятся строители. Это значит: «Если Господь не благословит, то напрасны будут труды, напрасно бодрствует страж и ничего не устережет, и напрасно человек тот будет рано вставать: не пойдут дела его без благословения Божия»(Пс. 126:1-2).

Если настоящая жизнь наша есть не что иное, как подвиг, а подвиг не бывает без борьбы, а в борьбе человек без помощи Божией бывает немощен и несилен, то и должны мы вместо того, чтобы унывать, к Победителю темных сил взывать: «Побори борющихся со мною» (Пс. 34: 1). И еще: «Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши, Господи, на помощь мне. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей! Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла!» (Пс. 69:2–3).

Чтобы в твоем положении получить милость и помощь Божию, читай ежедневно псалом: «Не ревнуй злодеям и не завидуй делающим беззаконие» (Пс. 36). И хорошо бы этот псалом читать, по слову святого Давида, вечер, утро и в полдень. И еще два псалма – «Господь просвещение» (Пс. 26) и псалом «Живущий под кровом Всевышнего» (Пс. 90). Если во имя Святой Троицы будешь исправно читать эти псалмы ежедневно по три раза со смирением и усердием, предавая себя всеблагому Промыслу Божию, «тогда выведет Господь, как свет, правду твою и судьбу твою, как полдень. Покорись Господу и надейся на него» (Пс. 36:6–7). Полезно также читать псалом «Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне » (Пс. 39). Не напрасно сказано в Святом Писании, что «многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14:22), ради получения которого и поступили мы в монастырь.

Прежде всего нужно милости просить у Бога и молиться: «Известными Тебе путями, помилуй меня, грешную».

Пишешь, что, верно, ни в этой, ни в будущей жизни не найдем отрады и милости. Так думать и так говорить нехорошо, особенно тебе, испытавшей на себе много явной милости от Господа. Кто не имеет отрады здесь и переносит это терпеливо, тот вполне может надеяться, что там, то есть в будущей жизни, получит отраду великую и несказанную. Мужайся, и крепись, и уповай на помощь и милость Божию.

Давно старинные люди решили, что искушения ходят не по лесу, а по людям. Впрочем, унывать и малодушествовать больше меры не должно. Силен Господь исправить и наше дело, как исправил царя пророка Давида, когда восставал на него естественный сын его. Будем подражать святому Давиду в смирении, не только во внутреннем, но и во внешнем. Он не отверг несправедливых обвинений и укоризн от Семея, до проклятия, и за то возвратил ему Господь и милость Свою, и царство. Не будем и мы себя оправдывать совершенно по человеческому чувству, а будем судить себя по слову Божию. Святой Исаак Сирин говорит, что самооправдание в Евангельском законе не означено. И апостол пишет: «Чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1 Кор. 1:29). «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя» (1 Ин. 1:8). Положим, что в действиях наших были предположения добрые и благие касательно управления вверенных нам душ. Но никак не можем сказать о себе с уверенностью, что мы всегда поступали так, как должно было и как требовала телесная и душевная нужда ближних наших. Господь говорит в Евангелии: «Милости хочу, а не жертвы» (Мф. 12:7), и заповедал прощать согрешающего против нас до бесконечности. Мы же по немощи человеческой бываем иногда и настойчивы в своих распоряжениях или предположениях, и думаю, что эта-то настойчивость не всегда была и бывает благовременна и уместна и по большей части причиняет скорбь как нам самим, так и другим. Если ты совершенно права, то я ублажаю тебя, потому что хотя и много скорбей у праведных, но сказано в утешение, что «от всех их Господь избавит их» (Пс. 33:20). Но сомневаться в этом заставляет слово Писания: никто не чист перед Богом даже один день жизни (Иов 14, 4–5). Поэтому основательнее смириться перед Богом и людьми и должно молить с благопокорностью Всеблагого Господа, чтобы Сам Он, известными Ему путями, направил и привел неустроенные обстоятельства к полезному концу. Сверх того, не должно забывать, что мы имеем исконного врага рода человеческого, который всеми мерами старается путать людей через их собственные немощи. Не забудем примера, как поступил Господь, когда привели к Нему жену грешную злые иудеи. Но бесы еще злее таких людей. Иудеи постыдились, будучи обличаемы, и уходили один за другим. Но о демонах святые отцы пишут, что они бесстыдны и, будучи отгоняемы и отвергаемы, опять возвращаются.
Все это пишу тебе, желая преклонить на милость к согрешающим, да и сама получишь милость от Господа. Сказано: «Милосердный помилован будет»
(Притч. 17:5). И еще слово Господне через пророка: «Если извлечешь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста»
(Иер. 15:19). Если же сестры со своей стороны будут непреклонны и непокорны, то они и пожнут, что сеют. Ты же можешь получить награду свою от Господа за труд свой, и за прискорбное скорбение, и за искреннее о них попечение.