Нил Синайский

Праздность, особенно для невежд, есть начало худых дел.

Безделие для многих служит причиной многого худого, бездействием, умножая как обычные уже пороки, так научая тем, которые пока не были еще обычными.

Праздность — нововводительница и имеет великую способность обучать новым порокам.

От привычки происходит навык, а навык обращается в природу; превратить же и изменить природу трудно.

Проси у Бога не приятного, но одного полезного. Если попросишь первого, Бог не даст; а если и получишь, оно пропадет.

Много раз, молясь, просил я, да будет мне, что казалось благом для меня, и настаивал на прошении, неразумно принуждая волю Божию, а не Богу предавая устроить лучше то, что Он знает полезным для меня. Но, получив просимое, бывал потом в великой скорби, и именно за то, что не просил, — да будет лучше по воле Божией; ибо дело оказывалось для меня не таким, как я думал.

...Имеющим уста, день и нощь отверстые на песнословие Божие, с готовностию отверзается сокровище небесных благ.

Огради себя от высокомерия, ни с кем не входи в ссору, чтобы не быть осужденным за высокоумие.

Будем осуждать самих себя, и Судия умилостивится; ибо будучи благим радуется Он, видя, что грешник расточает бремя свое.

...Если хочешь ни здесь, ни там не понести наказания, требуй отчета у себя самого. Ибо если сами себя осуждаем, то не будем осуждены.

Усердие всегда препобеждает обременительность труда, став выше всех неудобств в деле...

Если чтишь Бога, то почитай и родивших тебя. Если боишься Бога, то в продолжение всей жизни бойся отца и матери.

…<Те, кто> думают достигнуть знаменитости роскошью и тем явно выставляют на обозрение свое безумие, предосудительное вменяя себе в похвалу и думая тем обратить на себя внимание и заслужить удивление, за что достойны они презрения и осмеяния
.

Не люби роскоши, потому что она внушает приверженность к настоящей жизни, а той и другой порождается вражда на Бога.

Должно отказаться от роскоши; потому что она вовлекает в дела, от которых после трезвения бывают воздыхания.

...Менее вредно нерадение, нежели сколько вредит обычно самомнение...

Многие, полагаясь на себя по причине некоторых добродетелей и не ожидав, что войдут к ним осуждающие и расхищающие душу демоны, думали о себе высоко.

Когда познаешь себя самого, тогда возможешь познать и Бога и, как должно, обозреть мыслию твари.

Бог мог бы делающих худое остановить и против их воли, но не останавливает насильно, чтобы не стеснялась человеческая свобода. Поэтому по собственному хотению и по собственному изволению человек или увенчивается, или наказывается.

Если не возлюбишь блаженных и подлинно Божественных слов Писания, то уподобишься скотам несмысленным и бессловесным.

Как из желания поддержать жизнь обыкновенно едим, пьем, говорим, слушаем, так и к чтению словес Божиих должны мы прилепляться сердцем, не зная в этом и сытости.

Чтением Богодухновенных Писаний люди приобретают многие блага.

Сердце называется сокровенною клетию души, в нем бывает много таких беззаконий, которые видит одно недремлющее Око.

Бог, имея собственно Ему принадлежащую славу, небоязненно сообщает ее всем, не терпя от этого ничего для Себя оскорбительного.

Мала, ничтожна, малодневна и ничем не отлична от весенних цветов эта смешная и позорная слава, воздаваемая тебе людьми, но велик и тяжел последующий за ней стыд. Посему, если не хочешь быть постыженным, не желай и быть прославленным этой непрочной, легко уничтожаемой и умаляемой славой.

Не иначе можно достигнуть славы, как только избегая ее, а пока гонимся за славою, она бежит от нас.

Слава и знатность не в местах, не в одеждах, не в сане, не во власти, но только в душевной доблести и любомудрии.

Славолюбивый подобен любодейной деве, которая, гоняясь за своими возлюбленными, за то более и бывает ими ненавидима, что неистово их любит.

Когда зарождается в тебе помысл сладострастия, противоставь ему стыд от людей и оскорбление Богу.

Матерь сластолюбия — чревоугодие.

Сластолюбие есть дьявольская сеть, влекущая к погибели.

Бегай сластолюбия — этой матери погибели и смерти, не слушай слов его, потому что оно, как волк, ласкает агнцев.

Сластолюбие — питатель неусыпающего червя. Сластолюбие — смерть бессмертной души.

Когда во время молитвы своей изливаешь потоки слез, отнюдь не возносись этим сам в себе, как будто ты выше многих. Это помощь свыше получила молитва твоя, чтобы ты, усердно исповедовав грехи свои, слезами умилостивил Владыку.

Прекрасная баня для души — слезы во время молитвы; но после молитвы помни, о чем ты плакал.

Нет порока, которого бы не истребляли спасительные слезы покаяния.

Пользуйся слезами к успешности всякого твоего прошения, потому что Владыка с великою радостью приемлет молитву, принесенную в слезах.

В день будущего вселенского суда потребуется у тебя отчет не за праздное только слово, но также за праздное и напрасное слышание.

Ночью и днем взирай на последний день. Никакая любовь к настоящей жизни да не привлекает тебя к земле.

Всегда ожидай, но не бойся смерти; то и другое — истинные черты любомудрия.

Если кто с благодарением и мужественно перенес утрату любимого, то назовут его любомудренным и великодушным, и будет прощено ему много прежних грехов.

Не плачь над умершим, это — общий путь; и кто достиг конца, тот блажен.

Берегись излишнего смеха; он расслабляет душу, а душа, расслабев, легко свергает с себя узду закона.

Сколько преуспеваешь в законе, столько же признавай себя далеким от совершенства.

Невозможно иначе достигнуть совершенства, как достаточно оставив пристрастие к плотской привязанности.

Нет предлога ссылаться на бессилие тем, которые по собственному долговременному навыку не делают ничего, служащего к пользе.

Пространство велико, и, чтобы достигнуть конца, нужны скорее крылья, чем ноги.

Вместо светильника, при рассмотрении поступков своих, употребляй совесть; она показывает тебе, какие  поступки в жизни твоей добры и какие худы.

Ни один советник не достоин такого доверия, как человеколюбец Бог.

Пока еще зелены и не приобрели мы зрелого гроздья, не пожелаем давать советы и учить других, чтобы не  сделаться нам игрушкою демонов.