Нил Синайский

Сластолюбие — питатель неусыпающего червя. Сластолюбие — смерть бессмертной души.

Когда во время молитвы своей изливаешь потоки слез, отнюдь не возносись этим сам в себе, как будто ты выше многих. Это помощь свыше получила молитва твоя, чтобы ты, усердно исповедовав грехи свои, слезами умилостивил Владыку.

Прекрасная баня для души — слезы во время молитвы; но после молитвы помни, о чем ты плакал.

Нет порока, которого бы не истребляли спасительные слезы покаяния.

Пользуйся слезами к успешности всякого твоего прошения, потому что Владыка с великою радостью приемлет молитву, принесенную в слезах.

В день будущего вселенского суда потребуется у тебя отчет не за праздное только слово, но также за праздное и напрасное слышание.

Всегда ожидай, но не бойся смерти; то и другое — истинные черты любомудрия.

Если кто с благодарением и мужественно перенес утрату любимого, то назовут его любомудренным и великодушным, и будет прощено ему много прежних грехов.

Не плачь над умершим, это — общий путь; и кто достиг конца, тот блажен.

Берегись излишнего смеха; он расслабляет душу, а душа, расслабев, легко свергает с себя узду закона.

Сколько преуспеваешь в законе, столько же признавай себя далеким от совершенства.

Невозможно иначе достигнуть совершенства, как достаточно оставив пристрастие к плотской привязанности.

Нет предлога ссылаться на бессилие тем, которые по собственному долговременному навыку не делают ничего, служащего к пользе.

Пространство велико, и, чтобы достигнуть конца, нужны скорее крылья, чем ноги.

Вместо светильника, при рассмотрении поступков своих, употребляй совесть; она показывает тебе, какие  поступки в жизни твоей добры и какие худы.

Ни один советник не достоин такого доверия, как человеколюбец Бог.

Пока еще зелены и не приобрели мы зрелого гроздья, не пожелаем давать советы и учить других, чтобы не  сделаться нам игрушкою демонов.

Без сокрушенного сердца невозможно освободиться от порока; а сердце приводится в сокрушение трояким воздержанием, разумею воздержание от сна, от пищи и от телесного покоя.

От всего сердца вопиющие к всеведущему Господу, хотя бы дошли до крайней опасности, несомненно удостоятся помощи свыше.

Сожаление о грехах имеет услаждающую скорбь, и горечь его, приправляемая благою и полезною надеждою, оказывается подобною меду, а потому питает душу, уясняет мысли, утучняет сердце и цветущим делает телесный состав.

Воздохни о согрешающем ближнем, чтобы вместе с тем воздохнуть и о себе, ибо все мы повинны во грехах и подлежим наказанию.

Плачь о грешнике, а не о нищем, ибо последний увенчивается, а первый терпит наказание.

Не оставляй в пренебрежении сострадательность, она благого Владыку низвела с неба.

Смотри, чтобы за несострадательность не быть когда-нибудь преданным какому-либо неожиданному и несносному искушению.

Блажен, кто идет путем тесным, потому что венценосцем восходит на небо.

Бог о каждом из нас домостроительствует, как для кого полезно.

Где действует Бог, там не необходимо входить в исследование о способе спасения.

Если позаботимся о своем спасении, то окажем великое благодеяние не другому кому, но себе самим.

Спастись, получить отпущение прегрешений и сподобиться Небесного Царствия не иначе возможно верующему, как со страхом и любовию приобщившись таинственных и пречистых Тела и Крови Христа Бога.

И земные блага не без трудов достаются, почему же уклоняемся от благ небесных по причине трудов?

Не почитай справедливость неважным добавлением добродетели, потому что без нее всякое дело нечисто.

Море не наполняется, принимая в себя множество рек, и похотение сребролюбца не насыщается собранным уже имуществом; удвоил он его — и удвоенное снова удвоить желает; и никогда не перестает удвоять, пока смерть не прекратит сего бесполезного труда.

Жердь поддерживает обремененную плодами ветвь, и страх Божий — добродетельную душу.

Бойтесь Божьего могущества. Ибо для того, чтобы не делать неправды, благодетелен страх.

Страх Божий, веселящий сердце, называется дневным и светлым.

Когда делающий худо не стыдится этого, тогда язва утяжеляется, и падение идет к отчаянию.

Однажды будучи побеждены суетностию настоящего, не в состоянии мы видеть гнусность вещества, обманываемые пристрастием.

Широко раскинула повсюду всеуловляющие сети суетность, всех она захватила, всех даже и без сети держит в своей власти.

Подлинно, нечестиво на целую жизнь распростирать заботу о телесном и не оказывать никакого старания о будущем.

Не сжаливайся над телом, когда оно станет жаловаться на изнеможение, и не насыщай его вдоволь угодной ему пищей, ибо если оно опять придет в силу, то восстанет на тебя и воздвигнет против тебя брань непримиримую, пока не пленит душу твою и не предаст тебя в рабы страсти блуда.

Не многого утешения требует тело, — позаботься об этом утешении; потому что до времени связан ты с телом, чтобы и его иметь соучастником в делании добродетели и чтобы не встретило препятствия преуспеяние души.

Если кто редко приступает ко Христу с прошением о потребности телесной, то возлюблен Им будет.

Отказывающиеся от рукоделий под предлогом, что должно непрестанно молиться, на самом деле и не молятся. Они тем самым, чем думают в праздности доставить душе свободу от забот, запутывают ее в лабиринте неисходных помыслов и через то делают ее неспособною к молитве. Тело, трудящееся над делом, удерживает при себе мысль, которая не меньше глаз должна наблюдать за тем, что делается, и содействовать телу для непогрешительности в действии, а покоющееся тело дает мысли свободу кружиться; потому что во время покоя возбуждаются страсти и при каждом похотливом воспоминании увлекают мысль и овладевают ею, как пленницею.

Обуреваемый корабль спешит в пристань, и целомудренная душа ищет пустыни.

Ум не перестает порождать помыслы, но ты плохие изгоняй, а добрые возделывай.

Душа, очистившись полнотою добродетелей, приводит ум в невозмущаемое устройство, делая его удобоприемлемым к желаемому состоянию.

Иногда демоны возвеличивают труды в помыслах, а иногда уничижают их как ни к чему не служащие, чтобы в одном случае внушить высокоумие, а в другом посеять отчаяние.

Не многого утешения требует тело, — попекись о сем утешении; потому что до времени связан ты с телом, чтобы и его иметь содейственником в делании добродетели и чтобы не встретило препятствия преуспеяние души.

Как плачущей вдове утешителями служат сыновья, так падшей душе утешение — подвижнические труды, которые рассеивают помыслы отчаяния, углубляют верующее покаяние, провозглашают милосердие Христово и заглаждают содеянные грехи.

Божественные законы требуют, чтобы мы были образцами для других людей и неукоризненностью жизни указывали всем непреткновенный путь.