Нил Синайский

Чтобы не подвергнуться козням, будем более исследовать и делать правду.

...Дает ли кто верную клятву или нарушает свою клятву, подвергается наказанию. Потому избегай того, чтобы клясться и несправедливо и справедливо.

Имеешь у себя честное древо – Крест Господень, которым, если пожелаешь, можно усладить горькую воду твоего нрава.

Не против воли, но добровольно восшел Он на Крест с великим радованием.

Если часто лоб свой и сердце запечатлеваешь знамением Владычнего креста, то с трепетом побегут от тебя демоны.

Владычнее крещение совершается Духом Святым и огнем (Мф. 3:11). В наименовании огня познавай теплоту и возбуждающую силу благодати, и еще силу, истребляющую грехи наши.

Кротость человека поминается у Бога (Пс. 131:1), и душа негневливая делается храмом Святаго Духа.

Самое великое благо — кротость; приобретя ее, великий Моисей видел Бога, сколько человеку видеть можно.

Если не помнишь зла на брата и молишься за ближнего, который оскорбляет и огорчает тебя, конечно, получишь помощь, когда искушает и начинает преодолевать тебя диавол.

...Нечистые демоны имеют привычку при тех пребывать и тех более тревожить, которые расслабляют себя леностью и нерадят о молитве...

Матерью пороков признавай леность, потому что блага, какие имеешь, расхищает, а каких не имеешь, не допускает приобрести.

Близок конец, да готовится ленивый к понесению наказания.

Кто любит лень, тот безделием питает страсти.

Никогда волк не беседовал дружески с овцою, а также немилосердый и ненасытный помысл не может быть в приязни с доброжелательством.

Не фарисейски, а мытарски молись в священном месте молитвы, чтобы и тебе быть оправданным от Господа.

Лукавые помыслы отлучают человека от Господа.

Бойтесь Божиего могущества и не отчаивайтесь в Его человеколюбии. Ибо для того, чтобы направившемуся в грех не губить себя отчаянием, благодетельна надежда на милость.

...Истинное любомудрие состоит в том, чтобы провождать житие в чистоте и всегда возноситься душою превыше телесных страстей.

Любомудрие есть исправление нравов, при истинном ведении Сущего.

Не говори: отомщу врагу; есть у нас праведный Судия на небе.

...Язык злоречивый — диавольское ложе.

Щади язык; он часто произносит то, что лучше было бы утаить.

Язык многих тщеславных довел до гибели.

Великий грех – уязвленному многими беззакониями не обращать внимания на свои грехи и любопытствовать и говорить о том, что плохого в других.

Если увидишь, что кто-нибудь грязнее всех нечистых и лукавее всех лукавых людей, не проявляй желания осудить его – и не будешь оставлен Богом.

Дает ли кто верную клятву или нарушает свою клятву – подвергается наказанию. Поэтому избегай клясться и несправедливо, и справедливо.

Горе хульнику: у него связан язык, и он не в состоянии сколько-нибудь оправдаться перед Судьей.

Для того даны нам два уха, а один язык, чтобы для спасения более мы слушали, чем говорили, взывая более добрыми делами и божественными преуспеваниями.

В день будущего Вселенского Суда у тебя потребуется отчет не только за праздное слово, но и за праздное и напрасное слушание.

Нет ничего настолько углубленного, низкого и пресмыкающегося по земле, как мирская мудрость, хотя но бесстыдству своему и пытается она парить в высоту.

В собственном смысле и по естеству премудр единый Господь, Ангелы же и человеки имеют мудрость по причастию.

Не приходи в малодушие, но мужайся, храня твердость мыслей, ибо мужественный, даже если он ранен, несомненно, победит.

...Не будем негодовать, малодушествовать и падать духом, когда Господь насылает на нас, что прилично нам.

Бог карает тебя гордого, чтобы, придя в сознание, показал ты в себе перемену на лучшее.

Когда терпишь наказание от Бога, не ропщи, потому что Он, хотя и наказывает, но как Отец, и достоин благодарения, как Благодетель.

Возненавидь плотские удовольствия, потому что вместе с телом нечистою делают и душу.

Блажен, кто попирает земные удовольствия; борьбы с ним трепещут демоны.

Не насмехайся над человеком, и во всю свою жизнь не потерпишь насмешки.

Кто любит леность, тот праздностью питает страсти.

Нечистые демоны привыкли пребывать при тех и тех более тревожить, кто расслабляет себя леностью и забвением о молитве.

Близок конец, да готовится ленивый к понесению наказания.

Нечестие называя самою тяжкою болезнию и тьмою, не погрешаешь против истины.

Горе нечестивому; ибо, когда все просвещаются, он мраком покрывается.

Обращение с людьми развратными гораздо гибельнее заразительной болезни.

Славолюбивый печалится, когда терпит бесчестие, а смиренный принимает его как сотоварища.

Бог попускает многим оскорблять праведника, доставляя ему случай к приобретению вечной и приснопамятной славы, воздаваемой за перенесение чрезмерных скорбей.

...Великий грех — уязвленному многими беззакониями не обращать внимания на свои грехи, а любопытствовать и говорить о том, что есть худого в других.

Не осуждай иереев за то, что не все они чисты; не твое дело судить и пересуживать епископов Господних.

Вразуми согрешающего, но не осуждай падающего, ибо последнее есть дело злоречивого, а первое — желающего исправить.

Не обольщай слуха своего пересудами, чтобы, продав себя этой страсти, не стать тебе рабом многих страстей; потому что одна страсть, найдя для себя место в тебе, в то же гнездо или стойло введет и другие страсти; делается же рабом многих страстей владычественный ум тогда, когда, соединившись с какою-либо страстью, совсем отбрасывает подвижнические труды.