Авва Исайя (Скитский)

Не надейся на себя: все благое, совершающееся в тебе, есть следствие милости и силы Божией. Не превозносись верой твоею, но пребывай в страхе до последнего издыхания. Не высокомудрствуй, признавая жизнь твою достойной одобрения, потому что враги твои еще стоят перед лицом твоим. Не уповай на себя, пока странствуешь в земной жизни, пока не миновал темных воздушных властей.

...Смирение не имеет даже языка, чтобы сказать о ком, что он нерадив или горд; не имеет очей, чтобы замечать чужие погрешности; не имеет ушей, чтобы слышать то, что не приносит пользы душе...

Если скажет брат: «Окажите любовь, научите меня этому делу, я не знаю его», то знающий не должен отговариваться незнанием. Такое смирение не благоугодно Богу.

Кто рассматривает грехи свои, тот приближается к смирению.

Смирение есть — думать о себе, что ты грешник и ничего доброго не делаешь перед Богом.

Могущий сносить жесткое слово человека грубого и неразумного, ради Бога и ради мира помыслов, — этот назовется сыном мира.

Смирение не уязвляет совести ближнего.

Смиренномудрый не имеет языка, чтобы сказать о ком-либо, что он нерадив или небрежёт о спасении своем. Он не имеет глаз, чтобы видеть недостатки других. Он не имеет ушей, чтобы слышать вредные для души слова и разговоры. Он не заботится ни о чем временном, заботится единственно о своих грехах. Он сохраняет мир со всеми ради заповеди Божией, а не по человеческой дружбе. Тщетны труды того, кто без смирения много постится и несет тяжкие подвиги.

Божественная помощь, надежда, кротость, благая совесть, отвержение своей воли и понуждение себя ко всему благому есть признаки смиренномудрия.

Если кто поносить будет тебя, не противоречь ему, пока замолчит; потом, если, испытав себя, найдешь в себе то, что слышал от него, покайся, что ты согрешил, — и благодать Божия примет вас опять.

Смирение состоит в том, чтобы отсекать свою волю перед ближним в разуме.

Труд, нищета, странничество, злострадание и молчание рождают смирение; а за смирение прощаются все грехи.

Приобретший смиренномудрие на себя переносит порицание ближнего, говоря: это я погрешил.

Смирением разрушаются все козни вражеские.

Не надейся на крепость свою, и помощь Божия будет всегда содействовать тебе.

Приобучай язык твой произносить слова, служащие к миру, и вселится в тебя смирение.

Оставление воли своей для ближнего с разумом, есть смирение.

Людям смиренным Сам Бог открывает грехи их, чтобы они познали их и покаялись.

Смиренномудрый... не имеет никакой скорби, кроме скорби о грехах своих.

Если кто скажет тебе жесткое слово, не вздымай на него сердца своего, но поспеши положить ему поклон, прежде чем родится в сердце твоем неудовольствие на него или чувство обиды, потому что вслед за этим быстро приходит гнев.

Причащение — это такой дар, который составляет и соединяет нас с Богом.

Если хочешь причаститься Тела Христова, то блюдись, чтобы не было в сердце твоем гнева или ненависти против кого...

В час приношения <Бескровной Жертвы> сопротивляйся помыслам и чувствам твоим, чтобы стоять со страхом Божиим и Достойно причаститься Святых Таин и этим получить от Господа исцеление.

Горе мне! Горе мне! Не прекращая увлекаться в общение с врагами Божиими, как я могу иметь общение с Богом? Из этого следует, что я причащаюсь в суд и в обличение себе. Перед преподанием Даров возглашаются слова: «Святая святым!» (то значит: приглашаются к Святым Тайнам святые люди. Если я свят, то кто же приводит во мне грех в действие?

Кто любит мир сей, тот помрачает душу свою.

Корыстолюбие есть злая матерь всех зол.

Избегай уныния, ибо оно истребляет все плоды подвижничества.

Во всяком месте и деле избегай уныния и лености, чтобы не быть угнетенным силою врага.

Уныние есть помощь злу.

Бодрствуй против духа печали, ибо он простирает многие сети, чтобы уловить тебя.

Не предавайся унынию ни в каком труде, чтобы враг не усилил в тебе своих враждебных действий.

Не дадим места унынию в сердце нашем, чтобы оно не сделало нас безнаследными в земле обетования.

Всевозможно убегай уныния, ибо оно истребляет весь плод монаха.

Горе завистникам, ибо они соделывают себя чуждыми благости Божией.

Если борет тебя зависть, то вспоминай, что все мы члены Христовы и что как честь, так и бесчестие ближнего нам с ним общие, и успокоишься.

...Желающему прославиться между людьми невозможно быть без зависти; а кто имеет зависть, тот не может стяжать смиренномудрия.

Умалчивание греховных помыслов – свидетельство искания похвал и срамной славы мира. Тот, кто искренне открывает страстные помыслы своим отцам, изгоняет эти помыслы.

Бог дал человеку власть... изменяться чрез покаяние и соделываться посредством оного совершенно новым.

Человек не может увидеть своих грехов, пока не разлучится с ними разлукой, исполненной труда и горести. Достигшие этого состояния обрели плач и молитву. Вспоминая лукавую дружбу свою со страстями, они не смеют воззреть к Богу и пребывают в постоянном сокрушении духа.

Берегитесь, чтобы не отняты были у вас срок и поприще, данные для покаяния, прежде чем вы успеете достичь в покой Сына Божия.

Благословен Бог покаяния, и благословен Богом тот, кто любит покаяние, и преклоняет шею Его воле, пока по воле Божией не возродится свыше.

Кто осуждает грешников, тот изгоняет из себя покаяние.

Когда оставит человек грехи свои и обратится к Богу, тогда покаяние его возрождает его и делает его всего новым.

Когда он человек осуждает или уничижает кого, то опять разоряет свое покаяние.

Отрекшись от мира и посвятив себя Богу покаянием, не допусти смутить тебя помыслу, если он будет представлять, что ты не получишь прощения в своих грехах. Но и не пренебрегай заповедями Божиими, обращаясь к прежним грехам, иначе они не простятся.

Кто воздает злом за зло, тот далеко отстоит от истинного покаяния.

Как земля без семени и воды не может приносить плода, так и человек не может совершать покаяния без смиренномудрия и удручения тела подвигами.

Благословен Бог покаяния! И благословен Богу возлюбивший покаяние и преклонивший голову под бремя покаяния! Родится он свыше в иную жизнь соединением своей воли с волей Божиею.

Если кто наговорит пред тобою на брата своего, уничижит его и покажет злобу <на него>, не склоняйся против него, чтоб не постигло тебя то, чего не желаешь.

Если кто солжет пред тобою, не гневайся, но скажи: прости мне.