Авва Исайя (Скитский)

Если ты немоществуешь страстями, остерегись позволять кому-либо открывать тебе страстные помыслы свои, как верному; ибо такое дело — пагуба для души твоей.

Горе нам, что мы, предавшись суете, забыли о борьбе со страстями.

Воздержание чрева смиряет страсти.

...Подвижник монах, когда им обладает какая-либо страсть, не может устоять против врагов и достигнуть в меру совершенства.

...Понуждай себя хранить молчание, чтобы Бог даровал тебе силу бороться и подвизаться.

Когда подвизаешься против какой страсти, не малодушествуй, но повергни себя пред Богом, говоря от всего сердца своего: не могу я против этого, помоги мне бедному.— и успокоишься.

Если молишься Богу о брани, чтоб Он взял ее от тебя, и Он не слышит тебя, не малодушествуй, ибо Он лучше тебя знает, что полезно тебе.

Горе нам, что мы, предавшись суетным вещам, забыли о борьбе со страстями.

Кто потрудится извергнуть из сердца своего страсти, то они уже не движутся в нем.

Кто с любовью принимает труды, тот удобно укрощает страсти.

До тех пор пока ты подвергаешься хотя мало греху, не почитай себя свободным от страстей.

Бодрствуй против духа, приносящего человеку печаль, ибо много у него ловушек, пока не сделает тебя обессиленным.

Неосуждение ближнего есть стена ограждения для разумно ведущих брань.

Царство Божие есть истребление всякого греха. В сердце, в котором водворилось Царство Божие, хотя враги стараются насеять зло, принося греховные помыслы, но помыслы эти, не находя в человеке сочувствия, не приносят никакого плода.

Рассудительное имей сердце при помыслах <находящих> — и они пооблегчатся у тебя.

Не открывай своих помыслов перед всеми, чтобы это не послужило ближнему искушением.

Горе нам, что грехи умножаются в нас от злых и нечистых помыслов, а мы не внимаем, что это удаляет нас от Бога и подвергает нападению злобных духов.

Открывай помыслы свои отцам твоим, чтобы благодать Божия покрыла тебя.

Тщательно рассматривай самого себя, испытывай свои чувства, чтобы знать, которые из них приносят плод Богу и которые покоряются греху.

Осторожно внимай себе, чтобы отнюдь тебе ничего не принимать, не удостоверясь, что это, как приобретенное правдою, даруется тебе от Бога.

Каждый день наблюдай, чего в тебе недостает, и не будешь в затруднении в час нужды смертной.

Употребим все зависящие от нас средства, чтобы приобретать бодрствование ума. Бодрствующий ум внимает непрестанно душе, охраняет ее от мертвых дел, от всякого дела, противного святому естеству. Непрестанное внимание душе необходимо, потому что естество ее переменчиво.

Нет ничего, принадлежащего этому миру, что могло бы отлучить от любви Божией тех, которые возлюбили Бога всем сердцем и внимают себе. Внимай же себе, чтобы не вкралось в тебя что-либо враждебное и не отвлекло от любви к Богу.

Всегда ожидай каких-либо великих и страшных искушений, скорбей, бедствий и смерти, чтобы они не постигли тебя не готовым.

Если тебя порочат и ты скорбишь от этого, нет в тебе истинного плача.

Будьте внимательны к себе, чтобы не отняты были у вас время и поприще, данные для покаяния, раньше чем вы успеете достичь покоя Сына Божия.

...Кто всю свою надежду возлагает на этот мир, тот слеп.

Познай себя и избегай того, что для тебя гибельно.

Увлечение попечениями – падение души. Исправляется она безмолвием в разуме.

Суетны молитва и подвиги того, кто имеет в сердце одно, а на языке другое по лукавству. С такими не своди знакомства, чтобы не заразиться их ядом и скверною. Друзьями твоими да будут незлобивые и сделаешься участником их чистоты и славы.

Желающий достичь высокой духовной почести, то есть стяжать добродетели, должен отказаться от пристрастных попечений о каком бы то ни было человеке. Он должен привести себя в настроение готовности умереть ежечасно, должен, приступая к молитве, каждый раз рассмотреть, что отлучает его от Бога, и устранить это из себя, должен возненавидеть земную жизнь. Тогда благость Божия не замедлит даровать ему желаемое.

Ничтожно время земной жизни, но мы обольщаемся и тратим его на пустые дела. Между тем подходит неприметно последний час, и мы подвергаемся вечному плачу. Не пренебрежем хранением нашего сердца! Будем постоянно наблюдать за ним, прилагая всю заботливость о своем спасении и непрестанно молясь Благости Божией, чтобы она помогла нам.

Так живи, как бы каждый провождаемый тобою день был последний в жизни — и не согрешишь пред Богом.

Постараемся извергнуть из сердца нашего страсти, чтобы сделаться младенцами в отношении к злобе по завещанию Евангелия. Приложившие старание об уничтожении в себе страстей достигли святого, великого возраста. Сделавшиеся младенцами по злобе получают способность противоборствовать врагу, как совлекшие с себя все, принадлежащее ему. Но эти младенцы становятся отцами, как достигшие совершенства. Им открываются и вверяются таинства, и они достигают единения с собою и с Богом, премудрости, благости, чистоты, из которых составляется кротость. Достигшие этого состояния прославляют Христа и в душах и в телах своих.

Если подвергнешься убытку или лишишься каким-либо образом принадлежащих тебе вещей и опечалишься этим, то нет в тебе страха Божия.

Кто совершенно презирает и ненавидит мир, тот знает и получает истинные блага.

Ты должен возненавидеть временную жизнь, и благость Божия скоро вознаградит тебя всеми дарами.

Поистине великая буря свирепеет в этом житейском море. Будем поощрять себя к трудам и взывать к Господу, чтобы не погибнуть в волнах моря этого.

Возненавидь все, что в мире, и телесный покой, потому что они делают тебя врагом Богу.

Постарайся приобрести терпение, ведь терпением побеждается гнев...

Когда вспомнишь об оскорбляющих и преследующих тебя, не жалуйся на них, но лучше помолись о них Богу как о виновниках величайших благ для тебя.

Христос подвергся за нас позорнейшей смерти, поэтому и мы, ради Его заповеди и за свои грехи, должны терпеливо и спокойно переносить... справедливые и несправедливые оскорбления и бесчестия.

Обретший долготерпение не допустит лукавого помышления о ближнем.

Утверждай мужеством сердце твое, не предавайся унынию, думая: «Как мне исполнить заповеди Господа, когда я грешник?» Если человек оставит грехи свои и обратится к Богу, то покаяние возрождает его в новую, духовную и святую жизнь.

Совершенство всей монашеской жизни заключается в том, когда человек достигает страха Божия в духовном разуме и внутренний слух его начнет внимать совести, наставленной по воле Божией.

Содержи в памяти геенну, чтобы ненавистны были тебе дела, влекущие в оную.

Бдения совершай с рассуждением, не отказывая телу в необходимом покое, но со смирением и разумно проходи благочестивый подвиг, чтобы от излишнего бдения не помрачилась душа твоя и вовсе не оставила начатого пути.

Многоспание утучняет сердце, бдение же в меру — утончает его.

Знай, что скудость в вещах приближает тебя к Богу.

...Человек безмолвствующий должен хранить себя, чтоб ни одного слова не услышать неполезного ему, потому что это губит труд его.