Авва Исайя (Скитский)

Как никто не может смотреть одним глазом на небо, а другим на землю, так и ум не может вместе соединить попечение о Божественном и мирском.

Если Бог сотворивший все словом не имел где голову преклонить, то для чего ты, жалкий человек, заботишься о суетном?

Душа не в состоянии преодолеть противоборствующих мятежных духов, если не будет обнажена всех забот мира этого.

Горе нам, что, предавшись суетным заботам и тщеславию, мы забыли страх Божий.

...Когда тело бывает здраво, то оно наклоннее бывает к возбуждению враждебных действий против Бога.

Заболевший познает цену здравия.

Не держи в сердце своем злобы ни на кого, иначе труды твои будут тщетны и суетны.

Храни очи твои, и сердце твое не увидит зла.

Если во время подвига успешно противишься искушению... да не порадуется сердце твое, ибо демоны и в бегстве своем готовят брань, опаснейшую первой.

Если будешь молить Бога, чтобы Он освободил тебя от искушения, и не будешь услышан, не унывай душою, ибо Он знает более тебя, что тебе полезно.

Всегда ожидай каких-либо великих и страшных искушений, скорбей, бедствий и смерти, чтобы они не застали тебя неготовым.

Не сомневайся в том, что ежедневно предстоит тебе какое-либо искушение или со стороны смерти, или скорби, или какого-либо великого бедствия.

Рассматривай в себе каждодневно, какую страсть победил ты, прежде чем вознесешь к Богу прошения свои.

Каждый день рассуждай, в чем погрешил; и если помолишься о том, Бог простит тебе.

Каждый должен себя подчинить ближнему своему Бога ради.

Рассматривай же себя, брат, ежедневно, если желаешь узнать сердце свое, что есть в нем перед Богом, — не осуждение ли там брата, или ненависть к нему, или зависть, или презрение?

То велико для человека, чтобы он оставил свою правду, о коей думает, что она по Богу есть, и соблюл слово того, кто учит его по Богу. Вот и человек Божий, авва Нистерой, который видел славу Божию, имея живущими с собою сыновей сестры своей, никаких не давал им приказаний, но каждого оставил на свою ему волю, не заботясь о них, хороши ли они были, или худы. Также о Каине и Авеле говорили: кто научил их делать то или это, когда не было еще ни Закона, ни Писания? Конечно, Бог! Потому что, если Бог не научит человека, всуе трудится он.

Если красота телесная прельщает сердце твое, то помысли, в какой она обратится смрад, — и успокоишься.

Крест есть знамение будущего бессмертия.

Если ум захочет взойти на крест, прежде, чем уврачует немощь чувств своих, то привлекает на себя гнев Божий.

Крест Иисусов есть укрощение всех страстей, до совершенного их истребления.

Восхождение на крест совершается после того, как заградятся уста фарисеям и саддукеям. Саддукеи служат образом неверия и безнадежия, фарисеи же – образом лукавства, лицемерия и тщеславия.

Апостол Павел в послании к Тимофею, сыну своему, говорит: «если мы с Господом Иисусом умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас» (2 Тим. 2: 11–12). Кто же эти отрекающиеся от Него, как не те, которые последуют плотской греховной воле падшего естества? Именем Господа Иисуса в святом Крещении даровано нам отпущение грехов, но враг наш, по зависти и ненависти к Нему, опять связал нас грехом. Господь же наш Иисус Христос, зная злобу демонов, которою они заразились против человека с самого сотворения его, приложил к дару Крещения дар Покаяния, действующий до последнего издыхания нашего. Если бы не было Покаяния, не было бы спасающихся.

...Перенесение без смущения всего случающегося рождает кротость...

Если ощутишь леность в теле, скажи ему: неужели ты хочешь успокоения в кратком времени этом и потом быть навсегда вверженным во тьму кромешную?

Горе нам! Ибо столько ослеплены сердца наши, что мы предаемся лености и праздности, тогда как должны бы были усердствовать оплакиванию грехов своих.

Не люби лености, чтоб не пожалеть, когда достигнешь воскресения праведных.

Душа ленивого делается жилищем всякой постыдной страсти.

Как познает кто-нибудь порок лености, если не приведет своих чувств в правильное состояние и не увидит в себе света Божия?

Леностью питается своеволие, рождается гордость и презрение своей обязанности.

Да не будет иное в устах ваших, а другое в сердце, ибо Бог поругаем не бывает (Гал. 6:7), но равно все видит, и сокровенное – как явное.

Не превозносись верою и святостию своею; но до последнего издыхания пребывай в страхе.

Крест служит прознаменованием будущего бессмертия, когда им заградятся уста фарисеям и саддукеям. Саддукеи представляют собою образ неверия и безнадежия; фарисеи же — злобы, лицемерия и тщеславия. Ибо сказано в Писании: «И с того дня никто уже не смел спрашивать Его» (Мф. 22:46).

...Кто желает, чтобы труды и дела его не погибли, тот поспешно должен отражать от себя... лукавство и злобу.

Горе тому, кто старается и словом, и делом снискать благосклонность людей, а нерадит о правде и справедливости.

Кто обращается с братом своим лукаво, тот не избежит печали сердечной.

Заботься о том, чтобы ради человекоугодия не погубить награды за труды твои, ибо делающий что-либо напоказ лишается воздаяния.

...Невидение лукавства в человеке рождает любовь.

Христос принял оплевание ради нас, чтобы мы презирали человекоугодие и славу мира сего.

Кто говорит одно, а в сердце своем имеет другое в лукавстве, все служение такого тщетно.

Простота и вменение себя ни во что- очищают сердце от лукавства.

Горе человекоугодникам, ибо они не могут угодить Богу.

Любовь Божия не может быть в нас, когда душа так разделена, что, по-видимому, и Бога ищет, и любит мир.

Ничего нет в мире такого, что бы могло отлучить от любви Божией того, в ком оная обитает.

Есть желание, свойственное нашему естеству, без которого любовь к Богу невозможна. Поэтому Даниил назван мужем желаний (Дан. 9: 23). Это желание враг превратил в страстные похотения, чтобы мы желали всяких нечистот.

...Любовь <к Богу> освобождает человека от всех забот и попечений.

Совершенная любовь к Богу противостоит мысленному борению врагов.

Пока не возлюбит человек Бога всею силою своею и всем помышлением своим и не прилепится к Нему всем сердцем своим, покров упокоения Божия не приидет на него.

Кому известна любовь к Богу, тому известна ненависть к миру.

Боголюбивому сердцу не присуще мщение.