О спокойствии
...Где нет мира с ближним, там нет Бога. В избранное Первоисточник
...Где нет мира с ближним, там нет Бога.
Имей мир со всеми, чтобы молитва твоя была благоугодна Богу. В избранное Первоисточник
Имей мир со всеми, чтобы молитва твоя была благоугодна Богу.
Владеть своими чувствами — есть мир. В избранное Первоисточник
Владеть своими чувствами — есть мир.
О мире
Мир души – от повиновения ее сил уму. В избранное Первоисточник
Мир души – от повиновения ее сил уму.
О языке
Если кто в твоем присутствии начнет осуждать брата твоего... скажи осуждающему со смирением: «Прости меня, ибо я сам грешен и немощен и повинен в том, о чем ты говоришь: не могу этого вынести». В избранное Первоисточник
Если кто в твоем присутствии начнет осуждать брата твоего... скажи осуждающему со смирением: «Прости меня, ибо я сам грешен и немощен и повинен в том, о чем ты говоришь: не могу этого вынести».
Храните язык, чтобы безрассудно не произносить слов и не оскорблять других. В избранное Первоисточник
Храните язык, чтобы безрассудно не произносить слов и не оскорблять других.
Люби более молчать, чем говорить: от молчания ум сосредоточивается в себе, от многословия он впадает в рассеянность. В избранное Первоисточник
Люби более молчать, чем говорить: от молчания ум сосредоточивается в себе, от многословия он впадает в рассеянность.
Все мы пребываем на земле как бы в больнице. У одного болят глаза, у другого – рука или горло, иные имеют более глубокие раны. Некоторые бывают уже вылечены, но болезнь возобновляется, если человек не воздержится от вредных для него яств. Подобно этому прилежащий покаянию, осуждая или уничижая ближнего, уничтожает этим благотворное действие своего покаяния. В избранное Первоисточник
Все мы пребываем на земле как бы в больнице. У одного болят глаза, у другого – рука или горло, иные имеют более глубокие раны. Некоторые бывают уже вылечены, но болезнь возобновляется, если человек не воздержится от вредных для него яств. Подобно этому прилежащий покаянию, осуждая или уничижая ближнего, уничтожает этим благотворное действие своего покаяния.
Кто истинно кается, тот не занимается осуждением ближнего, а только оплакивает свои грехи. В избранное Первоисточник
Кто истинно кается, тот не занимается осуждением ближнего, а только оплакивает свои грехи.
Воздержание языка показывает человека мудрого. В избранное Первоисточник
Воздержание языка показывает человека мудрого.
Приучи язык свой к словам Божьим с разумом, и ложь убежит от тебя. В избранное Первоисточник
Приучи язык свой к словам Божьим с разумом, и ложь убежит от тебя.
Не хвали, чего не видел, а что слышал, о том не говори, как видевший. В избранное Первоисточник
Не хвали, чего не видел, а что слышал, о том не говори, как видевший.
Воздержание языка показывает истинного подвижника. Необузданный язык служит признаком отсутствия добродетели. В избранное Первоисточник
Воздержание языка показывает истинного подвижника. Необузданный язык служит признаком отсутствия добродетели.
Храни язык твой, да просветится сердце твое. В избранное Первоисточник
Храни язык твой, да просветится сердце твое.
Более люби молчать, нежели говорить: ибо молчание собирает, а многословие расточает. В избранное Первоисточник
Более люби молчать, нежели говорить: ибо молчание собирает, а многословие расточает.
Многословие рождает разленение и умоисступление. В избранное Первоисточник
Многословие рождает разленение и умоисступление.
Если охранишь уши свои, не погрешит язык твой. Если услышишь какие слова вне, не тащи их с собою и, придя, не пересказывай другому. В избранное Первоисточник
Если охранишь уши свои, не погрешит язык твой. Если услышишь какие слова вне, не тащи их с собою и, придя, не пересказывай другому.
Человек, всегда смотрящий на грехи свои, не имеет языка, чтобы поговорить с каким-либо человеком. В избранное Первоисточник
Человек, всегда смотрящий на грехи свои, не имеет языка, чтобы поговорить с каким-либо человеком.
Ослабляющий бразды языка показывает, что он далек от добродетели. В избранное Первоисточник
Ослабляющий бразды языка показывает, что он далек от добродетели.
Кто всегда размышляет о тех последних наказаниях, которым должен подвергнуться за свои грехи, у того мысли не будут заняты осуждением других. В избранное Первоисточник
Кто всегда размышляет о тех последних наказаниях, которым должен подвергнуться за свои грехи, у того мысли не будут заняты осуждением других.
Когда услышишь о грехе брата твоего, не рассказывай того при ком-нибудь; ибо это смерть для тебя. В избранное Первоисточник
Когда услышишь о грехе брата твоего, не рассказывай того при ком-нибудь; ибо это смерть для тебя.
Если при разговоре с братьями ты желаешь, чтобы твое слово взяло верх над словами других – нет в тебе страха Божия. В избранное Первоисточник
Если при разговоре с братьями ты желаешь, чтобы твое слово взяло верх над словами других – нет в тебе страха Божия.
Храни уши свои, иначе навлечешь на себя брань страстей. В избранное Первоисточник
Храни уши свои, иначе навлечешь на себя брань страстей.
Кто судит ближнего, порицает брата, уничижает его в сердце, обличает его с гневом, говорит о нем плохо при других, тот изгоняет из себя милость и прочие добродетели, которыми обиловали святые. От такого отношения к ближнему теряется все достоинство подвигов и гибнут все их благие плоды. В избранное Первоисточник
Кто судит ближнего, порицает брата, уничижает его в сердце, обличает его с гневом, говорит о нем плохо при других, тот изгоняет из себя милость и прочие добродетели, которыми обиловали святые. От такого отношения к ближнему теряется все достоинство подвигов и гибнут все их благие плоды.
Невоздержанность языка означает, что он не имеет внутри себя добродетели. В избранное Первоисточник
Невоздержанность языка означает, что он не имеет внутри себя добродетели.
Если будешь хранить зрение и слух, то не согрешишь языком твоим. В избранное Первоисточник
Если будешь хранить зрение и слух, то не согрешишь языком твоим.
О молчании
Храни уста свои, да честным будет перед тобою ближний твой. В избранное Первоисточник
Храни уста свои, да честным будет перед тобою ближний твой.
Хранение уст приводит с восторгом ум к Богу, если молчать с разумом. В избранное Первоисточник
Хранение уст приводит с восторгом ум к Богу, если молчать с разумом.
О монахах
Горе нам, что, отрекшись от мира, мирян превосходим страстями. В избранное Первоисточник
Горе нам, что, отрекшись от мира, мирян превосходим страстями.
Удалившиеся от мира, рассмотрим себя, в каком мы находимся расположении: Господь Иисус многомилостив. Он подает успокоение каждому соответственно по делам его: успокоение великое за дела великие, малое – за дела малые. Одно Царство, но каждый обретает в нем свое место и свое дело. В избранное Первоисточник
Удалившиеся от мира, рассмотрим себя, в каком мы находимся расположении: Господь Иисус многомилостив. Он подает успокоение каждому соответственно по делам его: успокоение великое за дела великие, малое – за дела малые. Одно Царство, но каждый обретает в нем свое место и свое дело.
О мудрости
Больше всех знает тот, кто говорит: ничего не знаю. В избранное Первоисточник
Больше всех знает тот, кто говорит: ничего не знаю.
Кто вдается в объяснение Писания, не стяжав предварительно духовной свободы, тот поработился страсти любопытства и сильному увлечению мысленным пленением. В избранное Первоисточник
Кто вдается в объяснение Писания, не стяжав предварительно духовной свободы, тот поработился страсти любопытства и сильному увлечению мысленным пленением.
Не тот мудр, кто много говорит; но тот, кто знает время, когда должно говорить. В избранное Первоисточник
Не тот мудр, кто много говорит; но тот, кто знает время, когда должно говорить.
Венец мудрости — себя укорять и ставить себя ниже всех. В избранное Первоисточник
Венец мудрости — себя укорять и ставить себя ниже всех.
О мужестве
Мужество сердца есть помощь для души, после Бога... В избранное Первоисточник
Мужество сердца есть помощь для души, после Бога...
О мытарствах
Когда душа выйдет из тела, страсти, которые она усвоила себе во время земной жизни, служат причиною порабощения ее демонам; добродетели, если она приобрела их, служат защитою от устремления демонов. В избранное Первоисточник
Когда душа выйдет из тела, страсти, которые она усвоила себе во время земной жизни, служат причиною порабощения ее демонам; добродетели, если она приобрела их, служат защитою от устремления демонов.
О надежде
Бдительно внимай себе, чтобы, представляя себя всегда перед Богом, ничего не ожидать тебе ни от кого, но во всем с верою надеяться на Него единого. В избранное Первоисточник
Бдительно внимай себе, чтобы, представляя себя всегда перед Богом, ничего не ожидать тебе ни от кого, но во всем с верою надеяться на Него единого.
О ненависти
Без... ненависти ко врагу (диаволу) не открывается слава души. Но сия ненависть в нас превращена в противоестественное; мы ненавидим ближнего, презираем его, и эта ненависть истребляет все добродетели. В избранное Первоисточник
Без... ненависти ко врагу (диаволу) не открывается слава души. Но сия ненависть в нас превращена в противоестественное; мы ненавидим ближнего, презираем его, и эта ненависть истребляет все добродетели.
О нерадении
Леностью питается своеволие, порождается гордость и презрение к своим обязанностям. В избранное Первоисточник
Леностью питается своеволие, порождается гордость и презрение к своим обязанностям.
Избегай нерадения, чтобы не подвергнуться печали во время воскресения праведных. В избранное Первоисточник
Избегай нерадения, чтобы не подвергнуться печали во время воскресения праведных.
Не дадим места в сердцах наших нерадению, дабы зависть <врагов> не отлучила нас от Бога... В избранное Первоисточник
Не дадим места в сердцах наших нерадению, дабы зависть <врагов> не отлучила нас от Бога...
Пока нерадит человек о себе самом, дотоле думает в сердце своем, что он друг Божий. В избранное Первоисточник
Пока нерадит человек о себе самом, дотоле думает в сердце своем, что он друг Божий.
Любовь к Богу прогоняет нерадение, а бесстрашие возбуждает его. В избранное Первоисточник
Любовь к Богу прогоняет нерадение, а бесстрашие возбуждает его.
Говорящий: что за важность, если я увижу или услышу то или другое, подобен слепому, который, куда бы ни ввели его и откуда бы ни вывели его, не видит света. Малое облако, нашедшее на солнце, пресекает действие и света, и его тепла; поймите из этого примера действие мелочей на подвижника – этого не понимают не знающие существа монашеской жизни. В избранное Первоисточник
Говорящий: что за важность, если я увижу или услышу то или другое, подобен слепому, который, куда бы ни ввели его и откуда бы ни вывели его, не видит света. Малое облако, нашедшее на солнце, пресекает действие и света, и его тепла; поймите из этого примера действие мелочей на подвижника – этого не понимают не знающие существа монашеской жизни.
Горе нам, что, оставя божественные молитвы и чтения с размышлением, иждиваем дни наши в пустых мечтаниях и празднословиях! В избранное Первоисточник
Горе нам, что, оставя божественные молитвы и чтения с размышлением, иждиваем дни наши в пустых мечтаниях и празднословиях!
О, как труден путь Божий! Сам Господь сказал: «Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:14). А мы, ленивые, праздные, преданные плотским наслаждениям, ищем спокойствия и благополучия в отвержении бремени Христова. В избранное Первоисточник
О, как труден путь Божий! Сам Господь сказал: «Тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7:14). А мы, ленивые, праздные, преданные плотским наслаждениям, ищем спокойствия и благополучия в отвержении бремени Христова.
Если ощутишь леность в теле, скажи ему: «Неужели ты хочешь успокоиться в этом кратком времени и потом быть навсегда вверженным во тьму кромешную?». В избранное Первоисточник
Если ощутишь леность в теле, скажи ему: «Неужели ты хочешь успокоиться в этом кратком времени и потом быть навсегда вверженным во тьму кромешную?».
О нищете
Не те нищи духом, которые отреклись от мира и терпят только внешнюю нищету, но те, которые оставили всякое зло и непрестанно голодают и жаждут памяти о Боге. В избранное Первоисточник
Не те нищи духом, которые отреклись от мира и терпят только внешнюю нищету, но те, которые оставили всякое зло и непрестанно голодают и жаждут памяти о Боге.
О обиде
Горе поносителям и обидчикам, потому что они отчуждили себя от блаженной любви. В избранное Первоисточник
Горе поносителям и обидчикам, потому что они отчуждили себя от блаженной любви.
Прежде пригвождения ко Кресту Иисус предан был на биение. Это служит нам наставлением, что мы должны равнодушно переносить от людей всякое оскорбление и обиду. В избранное Первоисточник
Прежде пригвождения ко Кресту Иисус предан был на биение. Это служит нам наставлением, что мы должны равнодушно переносить от людей всякое оскорбление и обиду.