Авва Исайя (Скитский)

Если будет нужда обличить в чем-либо брата, и ты увидишь себя подвигшимся на гнев и не владеющим собою, то отнюдь ничего не говори, дабы тебе еще более не смутиться; но когда приметишь, что и ты, и он находитесь в кротком и мирном устроении, тогда говори не с укором или обличением, но со всяким смирением объясни дело.

Прежде пригвождения ко Кресту Иисус предан был на биение. Это служит нам наставлением, что мы должны равнодушно переносить от людей всякое оскорбление и обиду.

Жестокосердый при оскорблении ближнего говорит, что я нисколько в этом не виноват, а смиренномудрый, слыша порицание брата, возлагает вину на себя.

Кто повергает душу свою пред Богом, тот без смущения переносит оскорбления от людей.

Горе людям, которые наносят ближнему оскорбление и бесчестие, ибо они чужды блаженства любви.

Кто Бога ради, для сохранения мира, переносит жестокие слова человека грубого и неразумного, тот назовется сыном мира и может приобрести мир в душе, теле и духе.

Христос подвергся за нас позорнейшей смерти. Почему и мы ради Его заповеди, и за свои грехи, должны терпеливо и равнодушно переносить, если кто справедливо или несправедливо оскорбит нас, или нанесет бесчестие.

Если брат скажет тебе грубое слово по малодушию, переноси это с радостью, ибо, рассмотрев помыслы свои перед Всеведущим Богом, найдешь, что ты сам согрешил.

Не желай слышать о бедствии того, кто оскорбил тебя, дабы сердце твое не усладилось мщением.

Когда вспомнишь об оскорбляющих и преследующих тебя, не жалуйся на них, но лучше помолись о них Богу, как о виновниках величайших для тебя благ.

Гордый в сердце своем думает, что он мудр и никогда не оскорблял никого.

Если кто скажет тебе жестокое слово, не попусти сердцу твоему вознестись над ним, но скорее старайся сделать ему поклон,испрашивая прощения, прежде, чем поднимется страсть гнева в душе твоей.

От благотворения оскорбившим рождается мир.

Глава Христа была уязвлена терновым венцом за нас, чтобы мы с самоукорением переносили все поношения без смущения.

Кто всегда размышляет о тех последних наказаниях, каким должен подвергнуться за грехи свои, того мысль незанята осуждением других...

...У кого сердце в страстях, перед тем никто не свят, но по страстям, которые в сердце его, думает он, что и всякий человек таков же.

Если кто в присутствии твоем начнет осуждать брата своего... скажи осуждающему со смирением: «Любезный брат, прости меня, ибо я грешен и немощен, и повинен тому, о чем ты говоришь, потому не могу этого переносить».

Горе нам, что мы судим о людях не по добродетели, но по своему пристрастному мнению.

Кто истинно приносит покаяние, тот не занимается осуждением ближнего, а только оплакивает грехи свои.

Старайся молиться со слезами, чтобы Божие милосердие совлекло с тебя ветхого человека, обремененного грехами.

Помни, что тебе соприсутствует Бог, перед Которым открыты все замыслы сердечные.

Приготовляй себя к встрече Бога, и будешь повиноваться воле Его.

Представляй себе, что ты всегда находишься перед очами Бога и храни сердце свое.

...Печаль по Богу не налегает на человека <подавляющею тяготою>, но говорит ему: не бойся, прииди опять Богу), ибо знает Он, что человек немощен, и подает ему силу.

Храни относительно пищи такую меру, чтобы тело имело потребное, и через это было способно к отправлению Божией службы.

Ничего не ешь с услаждением и вожделением, хорошо ли то, или не хорошо.

Горе нам, что мы, употребляя пищу и питие, не предусматриваем, что от излишества их воздвигается в нас брань.

Удовлетворяй потребности тела твоего, вставая однако из-за трапезы ненасыщенным, несколько алчущим, чтоб ты мог постоянно пребывать в благочестивом подвиге твоем.

Если брат сварит пищу, и сварит ее не довольно хорошо: то не скажи, что он сварил худо. Таким отзывом нанесешь вред душе твоей. Подумай, как тяжело было бы тебе выслушать подобный отзыв от другого, и успокоишься.

...Оплакивание грехов своих доставляет мир и спокойствие.

Плач изгоняет все худости без тревог.

Горе нам, что наше тело, предназначенное для вечного света, мы привели к вечной тьме.

...Когда ум спасет чувства души от пожеланий плоти и минует их, тогда столп созерцания его отделит душу от пожеланий плоти.

Горе тем, кто свою плоть, которая обратится в прах и пищу червей, питает в грехах, не боясь ни огня, в котором будет вечно мучиться, ни червя, никогда не усыпающего.

Собственно плотское здоровье не приносит пользы: стараясь сохранить себя единственно для себя, оно вступает в настроение, враждебное Богу. Дерево, ежедневно поливаемое, не высохнет, но принесет плод. Скорбь по плоти служит пособием к сохранению заповедей Божиих.

Если демоны будут склонять сердце твое к подвигу, превышающему силы твои, не слушай их...

...Человек, если не удручит подвигами тела своего, то не узрит Божественного света.

Труды и подвиги сей кратковременной жизни не только хранят нас от согрешений, но и приготовляют душе венцы, еще прежде исхода ее из тела.

Если в каком-либо случае сделаешь погрешность, не прикрывай этого ложью от стыда, но с поклоном проси прощения, у кого должно, и погрешность твоя простится тебе.

Если кто скажет тебе жестокое слово, не попусти сердцу твоему вознестись над ним; но скорее старайся сделать ему поклон (испрашивая прощения), прежде, чем воздвигнется страсть гнева в душе твоей; ибо гнев возбуждается негодованием.

Не надейся на свои силы, и помощь Божия будет соприсутствовать тебе.

Горе нам, что диавол уловляет нас сластолюбием, болезнями, нуждами и всеми кознями своими: однако мы не хотим оставить своих пороков.

Выходя на дело [послушания], храните себя от лености и дерзости.

Если сердце твое всем существом своим возненавидело грех и отстало от того, что порождает грех его, и ты, положив перед собою мучение вечное с разумом, отстранился от всего, что влечет ко греху, и молишься с разумом Создателю своему, да пребывает Он с тобою, ничем Его не опечаливая, но плача перед Ним и говоря: «Дело Твоей милости есть избавить меня, я же, без помощи Твоей, не имею сил избежать от рук врагов моих», и при этом внимаешь сердцем своим, чтобы не опечалить и того, кто учит тебя по Богу; то это есть по естеству Иисуса. Ибо если человек и все сотворит, послушания же, смирения и терпения не обретет, то уклоняется в то, что не по естеству. Но предай все сердце свое в послушание Богу, молясь Ему во истине и говоря: «Господи! Перед Тобою есть; удостой меня познания воли Твоей; ибо сам я не знаю, что мне полезно; Ты побори врагов моих; ибо я не понимаю злокозненности их». И если ты будешь делать то, что по естеству Иисуса, то Он не попустит тебе заблудиться ни в чем. Но если ты какую заповедь сотворишь, а не предашь Ему себя всецело в послушание, то Он нисколько не позаботится о тебе.

Живя со старшим, не позволь себе, не спросив его прежде, оказать благодеяние нищему. Не сделай этого тайно.

Предай сердце свое в послушание отцам своим — и благодать Божия будет обитать в тебе.

Кто живет с отцом или братом своим, пусть не совещается ни о чем с кем-либо из посторонних, но о всем — с тем, кто живет с ним: в этом мир и послушание.

Если охотно слушаешь похвалы о себе, то нет в тебе страха Божия.

Горе нам, что мы исполнены гнусных дел, при всем том услаждаемся похвалами человеческими.

Возненавидь похоть пищи, чтобы Амалик не преградил тебе путь.