Авва Исайя (Скитский)

Обучим язык наш славословию Божию, молитве и правде, чтобы избавиться от лжи, когда она выйдет нам навстречу.

Позаботимся о чести ближнего, кто бы он ни был, не позволяя ему умалиться в нашем мнении, когда его поносят,– это сохранит нас от оклеветания.

Ложь да не исходит из ваших уст.

Храни себя от лжи, ибо она изгоняет страх Господень.

Ложь рождается от любления славы человеческой; но кто удаляется оной со смирением, в сердце того возрастает страх Божий.

...Обычное коварство демонов — возбуждать человека к тому, чего совершить не может, дабы впал он в руки их, и они возрадовались о нем.

Оттого угнетают нас враги наши, что мы не познали своих немощей, как должно, и не возлюбили плача в разуме.

Демоны хитро скрывают самих себя на время, и когда человек не заботится о своем спасении, то они внезапно нападают на несчастную душу, и похищают ее, как птицу.

Кто познал славу Божию, тот понимает и лютость врага.

Если ты борешься и побеждаешь, то не тщеславься, и не надейся на себя, но будь осторожен, ибо враг готовит для тебя борьбу, гораздо опаснейшую первой.

Душа не в состоянии преодолеть восстания духов, если не освободится от всех забот и суеты мира этого.

Если труды наши и старания будут благоприятны Богу, то враги наши не возмогут устоять против нас.

Хотя демоны и насевают в душах наших семена зла, однако не могут привести таковые в исполнение самым делом, когда мы этого не хотим.

Если ты борешься и побеждаешь, то не тщеславься и не надейся на себя, но будь осторожен, ведь враг готовит для тебя борьбу гораздо более опасную.

...Зло, подобно темной стене, затемняет ум, и соделывает душу бесплодною.

Бесы наводят уныние на душу в предположении, не истощится ли ее терпение в продолжительном ожидании милости Божией, не оставит ли она самого жительства по Богу, признав его невыносимо трудным. Но полагаю, что если будут в нас любовь, терпение и воздержание, то демоны не успеют ни в каком намерении своем.

Кто страшится геенны, тот да извергает из сердца все виды злобы, чтобы не пало на него от Господа грозное определение отвержения! Брат! Внимай сердцу твоему, бодрствуй над ним, потому что неимоверная злоба врагов соединена с неимоверным коварством.

Злоба в сердце на ближнего уязвляет душу и отравляет зараженного ею.

Как червь, подтачивающий древо, повреждает его, так и злоба, питаемая в сердце человека, снедает его.

Всех зол глава одна — злоба врага.

Горе нам, что мы стыдимся грешить в присутствии людей, но не трепещем, поступая нечестиво и согрешая пред очами Бога, Который зрит сокровенное.

Помяни грехи свои перед Богом, если желаешь, чтобы они простились тебе, и не воздавай злом за зло ближнему твоему.

Желаешь ли узнать, отпущены ли тебе грехи? Да будет тебе признаком то, если в сердце нет более никакого остатка оных.

Если в каком-либо случае сделаешь погрешность, не прикрывай ее ложью от стыда, но с поклоном проси прощения и погрешность твоя простится тебе.

Помышляй каждодневно: только нынешний день имею я провести в этом мире, — и не согрешишь пред Богом.

Кто стяжал смиренномудрие, тому Бог открывает грехи его, чтобы он признал их (признался в них и раскаялся).

...Тогда умер в тебе грех, когда в душе исчезнет всякая надежда на видимые вещи сего мира.

Невозможно, чтобы Христос пребывал в человеке со грехом. Если вселился в тебя Христос, то умер в тебе грех.

...Кто презирает подвиг против грехов, тот готовит себе муку.

Не увлекайся воспоминанием сделанных тобою проступков, дабы не возобновились в тебе грехи твои.

Если не очистишь ты себя от плотских пожеланий, то не можешь сохранить себя от греха.

Кто мужественно противоборствует грехам, тот видит и замечает их отраву.

Памятованием о своих грехах, как щитом, христиане защищаются от гнева и льщения, и терпеливо переносят все, что бы с ними ни случилось.

Невозможно, чтобы Христос пребывал в человеке вместе с грехом. Если вселился в тебя Христос, то умер в тебе грех.

Горе тем, которые грешат, будучи обольщены сладостью желания, ибо подвергнутся неизреченной скорби и вечному позору.

Каждый должен заботиться о своих болезнях душевных, и каждый должен оплакивать грехи свои, не осуждая ближнего.

Всякому собственные грехи довольно доставляют дела, и не оставляют места заботе о чужих.

Не перемена места истребляет грехи, но смирение.

Совершающий великие знамения и исцеления, имеющий разум духовный и воскрешающий мертвых, если прежде этого подвергся падению, то он, как состоящий в разряде кающихся, не может быть без печали о своей вечной участи.

Просыпаясь утром каждый день, вспоминай, что дашь отчет Богу о всяком деле, и не согрешишь перед Ним, и страх Его вселится в тебя.

Горе нам, что стыдимся лица человеков, когда грешим, а на стыд вечный никакого внимания не обращаем!

Кто с чистым намерением ищет Бога, тот страшится, чтобы не прогневать Его.

Пока грех влечет сердце, до тех пор Бог не вселялся еще в него, и Дух Его не нашел еще себе в нем покоя.

Бога имей пред очами во всяком деле, какое бы ты ни делал.

Христос живет в тех, которые победили страсти.

Когда ум станет свободен от страстей, тогда преграда, которая была между им и Богом, падает.

Горе людям, которые наносят ближнему оскорбления и бесчестия, ибо они не знают блаженства любви.

Христос вкусил за нас желчь, чтобы мы погасили в себе гнев и всякое суетное смущение.

Четырьмя вещами умножается в нас гнев: когда стремимся удовлетворить пожеланиям, когда последуем собственной воле, когда присваиваем себе право учительства и когда почитаем себя мудрыми.

Уму свойственен также гнев, не чуждый естеству; без гнева человек не может иметь чистоты, т. е. если человек не будет гневаться на все всеваемое в нас от врага. Этот гнев превратился в нас в такое состояние, что мы воспламеняемся им на ближних своих за какие-либо ничтожные и бесполезные вещи.