О бесах
...Душа, ниспав с высоты своей, встретила человеконенавистное царство и жестоких князей, которые понуждают ее созидать им греховные грады порока. В избранное Первоисточник
...Душа, ниспав с высоты своей, встретила человеконенавистное царство и жестоких князей, которые понуждают ее созидать им греховные грады порока.
Усматривает душа, что сила вражия готова на нее напасть и умертвить ее, но не имеет на то сил, потому что между нею и египетскими духами стоит Господь. В избранное Первоисточник
Усматривает душа, что сила вражия готова на нее напасть и умертвить ее, но не имеет на то сил, потому что между нею и египетскими духами стоит Господь.
...Если бы человек сам не дал повода сатане; то сатана не стал бы господствовать над ним насильно. В избранное Первоисточник
...Если бы человек сам не дал повода сатане; то сатана не стал бы господствовать над ним насильно.
Одна из козней сатаны — в иные времена добровольно уступать место и прекращать обычные свои действия, с тою целью, чтобы в подвижниках возбудить самомнение. В избранное Первоисточник
Одна из козней сатаны — в иные времена добровольно уступать место и прекращать обычные свои действия, с тою целью, чтобы в подвижниках возбудить самомнение.
Когда и ты возденешь ладони ума своего и помыслы к небу и пожелаешь прилепиться ко Господу, тогда сатана будет побежден твоими помыслами. В избранное Первоисточник
Когда и ты возденешь ладони ума своего и помыслы к небу и пожелаешь прилепиться ко Господу, тогда сатана будет побежден твоими помыслами.
Диавол, как раб и тварь Владыки, не сколько ему угодно искушает и не в какой мере сам хочет наводит на нас скорби, но сколько попущением своим дозволяет ему Владычнее повеление. В избранное Первоисточник
Диавол, как раб и тварь Владыки, не сколько ему угодно искушает и не в какой мере сам хочет наводит на нас скорби, но сколько попущением своим дозволяет ему Владычнее повеление.
Князь века этого есть жезл вразумления и бич, наносящий раны младенчествующим по духу уготовляет великую славу и большую честь этими скорбями и искушениями, потому что вследствие этих люди делаются совершеннейшими, себе же готовит большее и тягчайшее наказание. В избранное Первоисточник
Князь века этого есть жезл вразумления и бич, наносящий раны младенчествующим по духу уготовляет великую славу и большую честь этими скорбями и искушениями, потому что вследствие этих люди делаются совершеннейшими, себе же готовит большее и тягчайшее наказание.
Сатана немилосерд и человеконенавистен, поэтому не ленится нападать на всякого человека, но, по-видимому, не на всех наступает он с одинаковым усилием. В избранное Первоисточник
Сатана немилосерд и человеконенавистен, поэтому не ленится нападать на всякого человека, но, по-видимому, не на всех наступает он с одинаковым усилием.
По Божию смотрению лукавый не тотчас послан в наследованную им преисподнюю, но оставлен для искушения и испытания человека, чтобы ему, и нехотя, святых через терпение соделывать более праведными и быть для них виновником большей славы. В избранное Первоисточник
По Божию смотрению лукавый не тотчас послан в наследованную им преисподнюю, но оставлен для искушения и испытания человека, чтобы ему, и нехотя, святых через терпение соделывать более праведными и быть для них виновником большей славы.
Нет человека, на которого враг перестал бы нападать. В избранное Первоисточник
Нет человека, на которого враг перестал бы нападать.
Лукавый князь облек грехом душу, все существо ее, и всю осквернил, всю пленил в царство свое, не оставил в ней свободным от своей власти ни одного члена ее, ни помыслов, ни ума, ни тела, но облек ее в одежду тьмы. В избранное Первоисточник
Лукавый князь облек грехом душу, все существо ее, и всю осквернил, всю пленил в царство свое, не оставил в ней свободным от своей власти ни одного члена ее, ни помыслов, ни ума, ни тела, но облек ее в одежду тьмы.
Князь мира этого волнует всякую душу нерожденную от Бога. В избранное Первоисточник
Князь мира этого волнует всякую душу нерожденную от Бога.
Искуситель искушает, но не знает, послушается ли его или не послушается душа, пока не предаст она воли своей в рабство. В избранное Первоисточник
Искуситель искушает, но не знает, послушается ли его или не послушается душа, пока не предаст она воли своей в рабство.
Князь лукавства земными делами занимает всех людей, колеблет, приводит в смятение и тревогу, заставляет привязываться к суетным помыслам, гнусным пожеланиям, земным и мирским связям, непрестанно пленяя, смущая, уловляя весь грешный род Адамов. В избранное Первоисточник
Князь лукавства земными делами занимает всех людей, колеблет, приводит в смятение и тревогу, заставляет привязываться к суетным помыслам, гнусным пожеланиям, земным и мирским связям, непрестанно пленяя, смущая, уловляя весь грешный род Адамов.
О зле
Бывает и во зле, когда человек повинуется и делается готовым, тогда сатана побуждает и делает искусным его, как разбойник — меч. В избранное Первоисточник
Бывает и во зле, когда человек повинуется и делается готовым, тогда сатана побуждает и делает искусным его, как разбойник — меч.
Князь века сего... уготовляет великую славу и большую честь скорбями и искушениями, потому что вследствие их люди делаются совершеннейшими, себе же готовит большее и тягчайшее наказание. В избранное Первоисточник
Князь века сего... уготовляет великую славу и большую честь скорбями и искушениями, потому что вследствие их люди делаются совершеннейшими, себе же готовит большее и тягчайшее наказание.
Сатана весьма желает себе покоя и простора в душе и скорбит, когда душа не слушается. В избранное Первоисточник
Сатана весьма желает себе покоя и простора в душе и скорбит, когда душа не слушается.
Душа может противиться греху, но не может без Бога победить или искоренить зло. В избранное Первоисточник
Душа может противиться греху, но не может без Бога победить или искоренить зло.
Сами люди не согласуются с благодатию, почему и совращаются, и впадают в тысячи зол. В избранное Первоисточник
Сами люди не согласуются с благодатию, почему и совращаются, и впадают в тысячи зол.
Для нас есть зло, потому что оно живет и действует в сердце, внушая лукавые и нечистые помыслы, препятствует нам приносить чистые молитвы, делая ум пленником века этого. В избранное Первоисточник
Для нас есть зло, потому что оно живет и действует в сердце, внушая лукавые и нечистые помыслы, препятствует нам приносить чистые молитвы, делая ум пленником века этого.
Зло старается утаиться и скрыться в мысли человека. В избранное Первоисточник
Зло старается утаиться и скрыться в мысли человека.
Если человек, побуждаемый сатаною, будет делать зло, то не сатана осуждается вместо него, но терпит истязание и наказание сам человек, как по собственной воле подчинившийся пороку. В избранное Первоисточник
Если человек, побуждаемый сатаною, будет делать зло, то не сатана осуждается вместо него, но терпит истязание и наказание сам человек, как по собственной воле подчинившийся пороку.
Одна из козней сатаны – в иные времена добровольно уступать место и прекращать обычные свои действия с тою целью, чтобы возбудить самомнение в подвижниках. В избранное Первоисточник
Одна из козней сатаны – в иные времена добровольно уступать место и прекращать обычные свои действия с тою целью, чтобы возбудить самомнение в подвижниках.
Диавол как раб и тварь Владыки не сколько ему угодно искушает и не в той мере, в какой сам хочет, наводит скорби, но сколько попускает ему Владыка. В избранное Первоисточник
Диавол как раб и тварь Владыки не сколько ему угодно искушает и не в той мере, в какой сам хочет, наводит скорби, но сколько попускает ему Владыка.
Сатана немилосерд и человеконенавистен, поэтому не ленится нападать на всякого человека, но, по-видимому, не на всякого человека наступает он с одинаковым усилием. В избранное Первоисточник
Сатана немилосерд и человеконенавистен, поэтому не ленится нападать на всякого человека, но, по-видимому, не на всякого человека наступает он с одинаковым усилием.
Если бы дозволено сатане было нападать, сколько хочет, то истребил бы всех. В избранное Первоисточник
Если бы дозволено сатане было нападать, сколько хочет, то истребил бы всех.
О грехе
Грех есть корень всех зол. В избранное Первоисточник
Грех есть корень всех зол.
...Не украшенные Божиим словом, не обученные Божественным законом напрасно, надмеваясь, думают собственною своею свободою устранить от себя поводы ко греху... В избранное Первоисточник
...Не украшенные Божиим словом, не обученные Божественным законом напрасно, надмеваясь, думают собственною своею свободою устранить от себя поводы ко греху...
...Невозможно разлучить душу с грехом, если Бог не прекратит и не остановит этого лукавого ветра, пребывающего в душе и в теле. В избранное Первоисточник
...Невозможно разлучить душу с грехом, если Бог не прекратит и не остановит этого лукавого ветра, пребывающего в душе и в теле.
Помни: не дано человеку и невозможно искоренить грех собственной силой. Бороться с грехом, противиться, носить и принимать язвы – это в твоих силах, а искоренить – Божие дело. В избранное Первоисточник
Помни: не дано человеку и невозможно искоренить грех собственной силой. Бороться с грехом, противиться, носить и принимать язвы – это в твоих силах, а искоренить – Божие дело.
Все те, которые в состоянии были преодолеть и миновать преграды греха, входят в умиренный и исполненный многих благ небесный град, где покоятся души праведных. В избранное Первоисточник
Все те, которые в состоянии были преодолеть и миновать преграды греха, входят в умиренный и исполненный многих благ небесный град, где покоятся души праведных.
Ни один член души и тела не свободен и не может не страдать от живущего в нас греха. В избранное Первоисточник
Ни один член души и тела не свободен и не может не страдать от живущего в нас греха.
Один Бог может снять наш грех; крепче нас те, которые пленили нас и держат в царстве своем; но Бог дал обетование избавить нас от этого рабства. В избранное Первоисточник
Один Бог может снять наш грех; крепче нас те, которые пленили нас и держат в царстве своем; но Бог дал обетование избавить нас от этого рабства.
Сами люди не согласуются с благодатию, потому и совращаются и впадают в тысячи зол. В избранное Первоисточник
Сами люди не согласуются с благодатию, потому и совращаются и впадают в тысячи зол.
Адам, преступив заповедь Божию и послушав лукавого змия, продал и уступил себя в собственность дьяволу, и в душу — эту прекрасную тварь, которую уготовал Бог по образу Своему, — облекся лукавый. В избранное Первоисточник
Адам, преступив заповедь Божию и послушав лукавого змия, продал и уступил себя в собственность дьяволу, и в душу — эту прекрасную тварь, которую уготовал Бог по образу Своему, — облекся лукавый.
Бог избавляет людей от греха, Он дает неисповедимое это спасение тем, которые всегда чают и надеются, и непрестанно ищут того. В избранное Первоисточник
Бог избавляет людей от греха, Он дает неисповедимое это спасение тем, которые всегда чают и надеются, и непрестанно ищут того.
Страшный змей греха пребывает с душой, соблазняет и убеждает ее, и если соглашается она, то бесплотная душа входит в общение с бесплотною злобою духа, т. е. дух входит в общение с духом, и прелюбодействует в сердце своем тот, кто принимает в себя помысл лукавого и соглашается на него. В избранное Первоисточник
Страшный змей греха пребывает с душой, соблазняет и убеждает ее, и если соглашается она, то бесплотная душа входит в общение с бесплотною злобою духа, т. е. дух входит в общение с духом, и прелюбодействует в сердце своем тот, кто принимает в себя помысл лукавого и соглашается на него.
Человек, попав под власть темной ночи — диавола, и пребывая в ночи и во тьме, страшно дующим ветром греха приводится в колебание, сотрясение и движение; у него в смятении вся природа, душа, помыслы его и ум, в сотрясении все телесные члены. В избранное Первоисточник
Человек, попав под власть темной ночи — диавола, и пребывая в ночи и во тьме, страшно дующим ветром греха приводится в колебание, сотрясение и движение; у него в смятении вся природа, душа, помыслы его и ум, в сотрясении все телесные члены.
Мы еще не стали поклоняться Богу духом и истиной потому, что в мертвенном теле нашем царствует грех. В избранное Первоисточник
Мы еще не стали поклоняться Богу духом и истиной потому, что в мертвенном теле нашем царствует грех.
Если кто не борется со грехом внутри, то внутренний порок, разливаясь постепенно, с приумножением своим увлекает человека в явные грехи. В избранное Первоисточник
Если кто не борется со грехом внутри, то внутренний порок, разливаясь постепенно, с приумножением своим увлекает человека в явные грехи.
...Грех, вошедши в душу, стал ее членом; он прилепился даже и к телесному человеку, и в сердце струится множество нечистых помыслов. В избранное Первоисточник
...Грех, вошедши в душу, стал ее членом; он прилепился даже и к телесному человеку, и в сердце струится множество нечистых помыслов.
О Боге
Бог есть наивысшая красота, к Нему ты должен возводить ум и помыслы и не содержать в мысли ничего, кроме желания увидеть Его. В избранное Первоисточник
Бог есть наивысшая красота, к Нему ты должен возводить ум и помыслы и не содержать в мысли ничего, кроме желания увидеть Его.
Вот основание пути к Богу — с великим терпением, с упованием, со смиренномудрием, в нищете духовной, с кротостью шествовать путем жизни... В избранное Первоисточник
Вот основание пути к Богу — с великим терпением, с упованием, со смиренномудрием, в нищете духовной, с кротостью шествовать путем жизни...
Как Богу угодно, плототворит и преобразует Себя, делаясь видимым для любящих Его по великой и невыразимой любви, в неприступной славе света являясь достойным, соразмерно с силами каждого. В избранное Первоисточник
Как Богу угодно, плототворит и преобразует Себя, делаясь видимым для любящих Его по великой и невыразимой любви, в неприступной славе света являясь достойным, соразмерно с силами каждого.
Если не смог ты объять помыслов души своей, то как можешь домышляться о Божиих помышлениях и Божием уме? В избранное Первоисточник
Если не смог ты объять помыслов души своей, то как можешь домышляться о Божиих помышлениях и Божием уме?
Обитель, или упокоение Духа, есть смирение, любовь, кротость и прочие заповеди Господни. В избранное Первоисточник
Обитель, или упокоение Духа, есть смирение, любовь, кротость и прочие заповеди Господни.
Наслаждение Богом ненасытимо, и в какой мере вкушает и причащается кто, в такой делается более алчущим. В избранное Первоисточник
Наслаждение Богом ненасытимо, и в какой мере вкушает и причащается кто, в такой делается более алчущим.
В какой мере собираешь ты ум свой к исканию Господа, в такой и еще в большей мере понуждается Он собственным Своим благоутробием и благостию Своею прийти к тебе и успокоить тебя. В избранное Первоисточник
В какой мере собираешь ты ум свой к исканию Господа, в такой и еще в большей мере понуждается Он собственным Своим благоутробием и благостию Своею прийти к тебе и успокоить тебя.
Господь хочет, чтобы все люди сподобились рождения свыше, потому что за всех умер и всех призывает к жизни. В избранное Первоисточник
Господь хочет, чтобы все люди сподобились рождения свыше, потому что за всех умер и всех призывает к жизни.
Как тело близко к душе, так и Господь близок и готов прийти и отверсть заключенные двери сердца, и даровать нам небесное богатство. В избранное Первоисточник
Как тело близко к душе, так и Господь близок и готов прийти и отверсть заключенные двери сердца, и даровать нам небесное богатство.