Сами люди не согласуются с благодатию, почему и совращаются, и впадают в тысячи зол.

Для нас есть зло, потому что оно живет и действует в сердце, внушая лукавые и нечистые помыслы, препятствует нам приносить чистые молитвы, делая ум пленником века этого.

Зло старается утаиться и скрыться в мысли человека.

Если человек, побуждаемый сатаною, будет делать зло, то не сатана осуждается вместо него, но терпит истязание и наказание сам человек, как по собственной воле подчинившийся пороку.

Если бы дозволено сатане было нападать, сколько хочет, то истребил бы всех.

Грех есть корень всех зол.

...Не украшенные Божиим словом, не обученные Божественным законом напрасно, надмеваясь, думают собственною своею свободою устранить от себя поводы ко греху...

...Невозможно разлучить душу с грехом, если Бог не прекратит и не остановит этого лукавого ветра, пребывающего в душе и в теле.

Все те, которые в состоянии были преодолеть и миновать преграды греха, входят в умиренный и исполненный многих благ небесный град, где покоятся души праведных.

Ни один член души и тела не свободен и не может не страдать от живущего в нас греха.

Один Бог может снять наш грех; крепче нас те, которые пленили нас и держат в царстве своем; но Бог дал обетование избавить нас от этого рабства.

Сами люди не согласуются с благодатию, потому и совращаются и впадают в тысячи зол.

Адам, преступив заповедь Божию и послушав лукавого змия, продал и уступил себя в собственность дьяволу, и в душу — эту прекрасную тварь, которую уготовал Бог по образу Своему, — облекся лукавый.

Бог избавляет людей от греха, Он дает неисповедимое это спасение тем, которые всегда чают и надеются, и непрестанно ищут того.

Страшный змей греха пребывает с душой, соблазняет и убеждает ее, и если соглашается она, то бесплотная душа входит в общение с бесплотною злобою духа, т. е. дух входит в общение с духом, и прелюбодействует в сердце своем тот, кто принимает в себя помысл лукавого и соглашается на него.

Мы еще не стали поклоняться Богу духом и истиной потому, что в мертвенном теле нашем царствует грех.

...Грех, вошедши в душу, стал ее членом; он прилепился даже и к телесному человеку, и в сердце струится множество нечистых помыслов.

Бог есть наивысшая красота, к Нему ты должен возводить ум и помыслы и не содержать в мысли ничего, кроме желания увидеть Его.

Вот основание пути к Богу — с великим терпением, с упованием, со смиренномудрием, в нищете духовной, с  кротостью шествовать путем жизни...

Как Богу угодно, плототворит и преобразует Себя, делаясь видимым для любящих Его по великой и невыразимой любви, в неприступной славе света являясь достойным, соразмерно с силами каждого.

Если не смог ты объять помыслов души своей, то как можешь домышляться о Божиих помышлениях и Божием уме?

Обитель, или упокоение Духа, есть смирение, любовь, кротость и прочие заповеди Господни.

Наслаждение Богом ненасытимо, и в какой мере вкушает и причащается кто, в такой делается более алчущим.

Небесная Церковь, будучи единою, неисчислима, и каждый в ней особенным образом украшен славою Духа.

Если душа возлюбила Господа, она освобождается из сетей порока собственной своей верой, а помощью Свыше удостаивается Вечного Царства.

Тем, которые, по духовному младенчеству, не могут вполне посвятить себя любви духовной, надлежит принять на себя служение братьям с благоговением, с верою и со страхом Божиим...

Братья должны пребывать друг с другом в великой любви. Молятся ли они, или читают Писание, или занимаются какою работою — в основание да полагают любовь друг к другу: в таком случае произволение их может сподобиться Божия благоволения.

Кто достиг любви, связан и упоен ею, тот погружен и отведен пленником в иной мир, как бы не чувствуя собственной своей природы.

Многие из братий имели дарования исцелений, откровение и пророчество; но поскольку не пришли еще в совершенную любовь, в которой союз совершенства (Кол. 3:14), то восстала в них борьба и они, вознерадев, пали. Но кто достигает совершенной любви, тот делается уже узником и пленником благодати.
А кто не дошел еще до того, чтоб стать узником любви, тот находится еще под страхом, ему угрожают борьба и падение; и если не оградит он себя, то побеждает его сатана.

После того как человек уклонился от заповеди и подвергся осуждению гнева, грех взял его в свое подданство...

Когда человек преступил заповедь, диавол всю душу его покрыл темной завесой.

Любящим Бога удобен и приятен труд исполнения заповедей, потому что любовь Божия делает подвиг легким и вожделенным.

Сердце подвижника представляет из себя поле битвы: там лукавые духи борются с душою, а Бог и Ангелы взирают на подвиги.

В одном сердце есть два рода жизни – жизнь света и жизнь тьмы.

Высшая радость – быть ненавидимыми ради Христа, изгоняемыми за веру в Бога, терпеть всякое оскорбление и позор.

Некоторые христиане терпят сильную борьбу и терзания от греха и даже укрепляются и умудряются в этой борьбе. Другие же, не имея опыта, сразу ввергаются в беду и гибель, даже если впадут только в одну скорбь.

Все добродетели связаны между собой как звенья в духовной цепи и одна от другой зависят.

Душа истинно боголюбивая и христолюбивая, хотя бы совершила тысячи праведных дел, по ненасыщаемому стремлению своему к Господу, думает о себе, будто бы ничего еще не сделала...

От каждого потребуются плоды добродетелей по мере оказанных ему Богом благодеяний – естественных или дарованных Божией благодатью.

...Для того пришел Господь, чтобы здесь еще дать душе жизнь Духа Своего.

Христос освободил душу от рабства и извел ее из тьмы, прославив ее Своим собственным светом.

Христос пришел и взял грех мира, то есть иссушил нечистый источник душевных помышлений.

Господь принял на Себя разумную твою природу и земную плоть срастворил Божественным Духом Своим, чтобы и ты, земной человек, принял на себя небесную душу.

Господь пришел взять на Себя скорби и тяготы, тебе же дать Свой покой, а ты не хочешь понести трудов и пострадать, чтобы этим могли исцелиться твои раны.

Христос один совершил великое и спасительное искупление и уврачевание души.

Во Христе миру впервые явлена Ипостасная Истина
Христос есть ипостасная и сущая Истина, и без этой Истины невозможно ни познать истину, ни спастись.

Для того и было Пришествие и Промышление Господне, чтобы нас, порабощенных, повинных и подчинившихся пороку, освободить и сделать победителями смерти и греха.

Хороший пастырь врачует больную овцу; овца овцу врачевать не может.

Произносящие одни только слова мечтают и надмеваются своим умом.

Истинная мудрость состоит не в красоте слов, но в силе, действующей Святым Крестом.