Макарий Великий

Нелегкое дело – приобрести чистое сердце, много нужно человеку борьбы и труда, чтобы иметь чистыми совесть и сердце и совсем искоренить в себе зло.

Душа, преступив заповедь, утратила свой образ.

Достигнуть чистоты сердца можно только через единого Иисуса.

Высшая радость – быть ненавидимыми ради Христа, изгоняемыми за веру в Бога, терпеть всякое оскорбление и позор.

Некоторые христиане терпят сильную борьбу и терзания от греха и даже укрепляются и умудряются в этой борьбе. Другие же, не имея опыта, сразу ввергаются в беду и гибель, даже если впадут только в одну скорбь.

Все добродетели связаны между собой как звенья в духовной цепи и одна от другой зависят.

Душа истинно боголюбивая и христолюбивая, хотя бы совершила тысячи праведных дел, по ненасыщаемому стремлению своему к Господу, думает о себе, будто бы ничего еще не сделала...

От каждого потребуются плоды добродетелей по мере оказанных ему Богом благодеяний – естественных или дарованных Божией благодатью.

Бог требует от человека дела, потому что очищенная душа удостоена быть с Божеством.

...Для того пришел Господь, чтобы здесь еще дать душе жизнь Духа Своего.

Христос освободил душу от рабства и извел ее из тьмы, прославив ее Своим собственным светом.

Христос пришел и взял грех мира, то есть иссушил нечистый источник душевных помышлений.

Господь принял на Себя разумную твою природу и земную плоть срастворил Божественным Духом Своим, чтобы и ты, земной человек, принял на себя небесную душу.

Господь пришел взять на Себя скорби и тяготы, тебе же дать Свой покой, а ты не хочешь понести трудов и пострадать, чтобы этим могли исцелиться твои раны.

Христос один совершил великое и спасительное искупление и уврачевание души.

Во Христе миру впервые явлена Ипостасная Истина
Христос есть ипостасная и сущая Истина, и без этой Истины невозможно ни познать истину, ни спастись.

Для того и было Пришествие и Промышление Господне, чтобы нас, порабощенных, повинных и подчинившихся пороку, освободить и сделать победителями смерти и греха.

Господь пришел ходатаем за тебя, чтобы воззвать погибшего, изъязвленного, возвратить тебе первоначальный образ чистого Адама.

Хороший пастырь врачует больную овцу; овца овцу врачевать не может.

Произносящие одни только слова мечтают и надмеваются своим умом.

Истинная мудрость состоит не в красоте слов, но в силе, действующей Святым Крестом.

Кто ведет речь о духовном, не вкусив того сам, тот уподобляется человеку, который говорит о меде, что он сладок, но не вкушал его сам и не знает силы его сладости.

Предстоятелям нужно трудиться больше других, а думать о себе смиреннее, чем подчиненные.

Жительствуйте, с радостью подъемля всякий труд и подвиг... никогда не изнемогая и не расслабевая от нерадения, так, чтобы и самим не падать, и для других не соделоваться виновником греха.

Хороший пастырь врачует покрытую струпьями овцу, а овца овцу врачевать не может.

В деле начальствования предстоятелям трудиться должно более других, а думать о себе смиреннее подначальных, в жизни своей представлять братьям образец служения и на вверенных их начальству смотреть, как на Божий залог.

Если душа прославлена уже ныне и вступила в единение с Духом, то и тело сподобится Воскресения.

...Если повинна <душа> во грехах, то приходят толпы демонов, и недобрые ангелы и темные силы берут душу ту и ведут в собственную свою область.

...Если душа в этой жизни... подчинялась и повиновалась <демонам> и была их рабою, то тем более удерживается ими и в их остается власти, когда отходит из мира.

...Когда праведные души отходят от тела, тогда лики Ангелов приемлют души их в собственную свою область, в чистый век, и таким образом приводят их ко Господу.

Когда человеческая душа исходит из тела, совершается некое великое таинство. Ибо если она виновна в грехах, то приходят полчища демонов, злые ангелы и темные силы, берут эту душу и увлекают ее на свою сторону. Этому никто не должен удивляться, ибо если человек, еще будучи жив, в этом мире покорился, предался и поработился им, то не будут ли они еще более обладать им и порабощать его, когда он выйдет из этого мира? Что касается другой, лучшей части людей, то с ними происходит иное. При святых рабах Божиих еще и в этой жизни находятся Ангелы, духи святые окружают их и хранят; а когда души их разлучаются с телом, то лики Ангелов принимают их в свое общество, в светлую жизнь и таким образом приводят их к Господу.

Воскресшие тела покроются иной, божественной одеждой и будут питаться небесною пищей.

Если монета, имеющая образ царя, испорчена, то и золото теряет цену, и образ пропадает; то же произошло и с Адамом.

Когда душа взойдет к совершенству Духа, совершенно очистившись от всех страстей, и в неизреченном общении пришедши в единение и срастворение с Духом Утешителем, и срастворяемая Духом, сама сподобится стать духом, тогда делается она вся светом, вся оком, вся духом, вся радостию, вся упокоением, вся радованием, вся любовию, вся милосердием, вся благостию и добротою.

...Душа, хотя изъязвлена язвами постыдных страстей, хотя ослеплена греховной тьмою, однако же имеет волю возопить к Иисусу и призывать Его, чтобы пришел Он и сотворил душе вечное избавление.

Как головне трудно бежать от огня, так душа не иначе, как с великим трудом, избегает огня смерти.

Горе душе, если она останавливается на своей природе и уповает только на свои дела, не имея общения с Божественным Духом. Так она умирает, не сподобившись вечной жизни со Христом.

Господь именуется Врачом потому, что посылает исцеление Божественное и исцеляет душевные страсти, в некоторой мере господствующие над человеком.

Как глаза телесные видят солнце, так и озаренные Божиим светом видят образ души; но не многие христиане достигают сего видения.

Души правдолюбивые и боголюбивые <...> чем более обогащаются духовно, тем паче как бы обнищевают в собственном о себе мнении, по причине ненасытимости духовного желания стремиться к Небесному Жениху...

...Душе дана воля отвращать телесные члены и не допускать их до худых зрелищ, до слышания чего-либо лукавого и постыдного, до непристойных слов, до занятий мирских и лукавых.

Кто желает стать сыном Божиим, прежде всего должен, подобно Господу, смириться, терпеть, когда его считают безумным и бесчестным, не отвращать лица своего от заплеваний... не гоняться за славой, за красотой века сего и за чем-либо подобным, не иметь где главу приклонить, переносить поношения и уничижения, быть у всех в презрении и попирании...

Все разумные сущности, имею ввиду Ангелов, души и демонов, Создатель сотворил чистыми и весьма простыми.

Душа не от Божия естества и не от естества лукавой тьмы, но есть тварь умная, исполненная лепоты, великая и чудная, прекрасное подобие и образ Божий, и лукавство темных страстей вошло в нее вследствие преступления.

Душа, которая обнажена и лишена общения с Духом и пребывает в страшной нищете греха, прежде причастия Духа, не может, хотя бы и желала, действительно сотворить духовный плод правды.

Всякая душа, не удобренная Святым Духом, непричастная Небесной соли, т. е. Божией силы, загнивает и наполняется великим зловонием лукавых помыслов.

Горе душе, если она не имеет в себе истинного Кормчего – Христа: находясь среди горького моря тьмы, волнуемая страстями, обуреваемая лукавыми духами, она погибает.

Имея в себе Божий свет, и в нем живя, и украшаясь всякими добродетелями, душа причастна свету упокоения.

Горе душе, если не обитает в ней Владыка Христос: опустошенная и исполненная смрадом страстей, она становится убежищем порока.

Подобно старому мешку, наполненному жемчужинами, и христиане по внешнему человеку обязаны быть смиренными и презираемыми, но по внутреннему человеку они имеют жемчужины.