Ефрем Сирин

У кого дерзкие уста, тому посмеяние, а боящийся Господа будет уважаем.

Как разбойник за одно слово исповедания получил жизнь, так злоречивый за одно же слово может утратить жизнь.

Кто злословит другого, тот сам себя осуждает. Он человек плотской, запутавшийся в сетях мира.

Злословие может заступить место убийства, язык — послужит вместо меча.

Смотрите, братия мои, да не будут слышимы у вас злословия и укоризны; но вместо них возносите хвалу и славословие Богу.

Если кто и справедливо злословит, то правда его будет неправдою.

Кто не злословит другого, тот соблюл себя неукоризненным. Ему не было преткновения, и совесть его не осквернена.

Кто не в сообществе со злоречивыми, тот водворится с Ангелами.

В злоречивом все есть: и клевета, и ненависть, и доносительство, поэтому признается он братоубийцей, безжалостным, немилосердным.

Кто избегает злоречивого духа, тот сохранился от сближения с людьми злыми и победил полчища бесов.

Если перенесешь злословие, то узнаешь путь долготерпения.

Ты называешь себя сведущим? Пусть знают это по делам твоим.

Как тело без духа мертво, так и знание без деятельности праздно.

Знание лучше богатства; малый, но мудрый отрок лучше старого, но глупого царя.

Соразмерно с силою Бог установил чин для разумения, чтобы для тварей не стать виною их превозношения, как подстрекающие детей на худое в большей мере бывают сами виновны.

Кто обуздывает очи свои, тот сделается легким; а у кого взор блуждает, тот возложит на себя бремя.

...Кто не противится похоти, но дает очам своим свободно блуждать, тот, конечно, склонился уже умом пред страстями и, если бы не стыд человеческий, неоднократно растлил бы и тело.

Если не воздержишься от скитания очей, то не проложишь прямых стезей целомудрия.

Кто взор очей своих постоянно хранил чистым и целомудренным, тот узрит наивысшую красоту рая.

Нечистый взгляд может значить то же, что и нечистое дело...

...Брань, возбужденная взором, и в присутствии, и в отсутствии видимого мучит душу, разжигая ум похотью.

Если отвратишь очи свои, чтобы не видеть суеты (Пс. 118:37), обретешь помыслы чистые.

Не дозволяй глазам своим кружиться туда и сюда, и не всматривайся в чужую красоту, чтоб с помощью глаз твоих не победил тебя противник твой.

Если по увлечению дашь волю глазам смотреть на суету, то скорее останови их, чтоб не впасть в стыд плотского угождения.

Любодействует око, если смотрит нецеломудренно. Когда око взирает на не принадлежащее человеку и желает того, тогда оно прелюбодействует перед Богом и ведет себя непотребно, по своим похотям. Око устроено в теле созерцать Божии дела, исполняться удивлением и препровождать таковое в область сердца.

Испроси себе хранителя оку твоему, чтобы не смотрело оно на возбуждающее к вожделению и не передавало похоти сердцу, и чтобы сердце не разлучилось с Царством.

Кто вкушает жертву, принесенную в честь демона, тот беспрекословно делается достоянием демонов.

Хочешь ли, чтобы не преодолело тебя искушение? Отсеки всякую свою волю.

...Во время искушения мысли наши обыкновенно рассеиваются и помышления наши разбрасываются в стороны.

Греху воспротивься, делатель жизни, и не бойся встретившегося искушения, потому что испытание не повредит мужественному подвижнику.

Если... не переносишь малого искушения, то как перенесешь великое?

Что делаешь ты, человек, нерадя о добродетели? Творец отдал тебя, как золото, расплавить, именно же посредством оскорблений и искушений, чтобы ты при великом своем терпении и великодушии оказался избранным и чистым сосудом. Ибо человек неискушенный бывает неблагоискусен.

Будь и ты тверд в искушениях и скорбях и противься распаляющему тебя сластолюбию, чтоб и тебя, как необожженный кирпич, не размыли дождевые капли.

Море не всегда спокойно, и невозможно без искушения переплыть настоящую жизнь. А если за веру в Господа будем держаться, как за кормило, то введет нас в пристань жизни.

Если искушения и будут тревожить тебя, то знай, что они уравняют тебе путь к небесам.

Желающему спастись невозможно настоящую жизнь проводить в покое или быть в мире этом без искушений и скорбей, потому что ни избегнуть наказания, ни достигнуть Царствия и насладиться вечными благами никто не может без искушений и скорбей.

Бог попускает искушения не на зло, а на добро, зная, что победим, попускает, чтобы мы были увенчаны.
Что же касается до побеждаемых, то не Он попускает, но причиною искушения бывают произволение и дела каждого.

В искушениях утешайте себя обещаниями! Истинно слово Того, Кто на всех изливает дары Свои.

По благодати будем заключать и об испытании. Не все впадают в одни и те же искушения, потому что не все достигают одинакового разумения.

Как огонь в плавильне испытывает золото и серебро, так в напастях и бедствиях испытываются души смертных.

Довольно служили мы диаволу, теперь начнем работать Господу нашему, пока открыта еще для нас дверь милости Его.
Потому что в одно мгновение отовсюду заключено будет Царство Божие и готовые соберутся во Царствии, а кто останется вне, тот будет каяться вечно.

...Что ты ни производил бы делом или словом, имей свидетелем совесть свою, что совершаемое тобою делается по Богу, и спасешься.

Блажен, кто внимательно испытывал самого себя, замечал в себе многочисленные, едва приметные недостатки, ограждал себя от греха, чтобы умилосердился к нему Бог на нелицеприятном Своем суде.

Если человек, по совершении греха, хочет исправиться, пусть обратится, умоляет о прощении; дверь у Врача открыта и не заперта для кающихся.

Пробудимся от сна, с воздыханием воззовем к Господу, день и ночь будем трудиться, заботясь об исправлении своем, пока продолжается еще жизнь наша, пока не прошло еще время, после которого не будет и места покаянию.

Прекрасна истина, но и она делается безобразною, если прикрывает собою обман.

...Истина горька для старающихся быть скрытными, и обличение кажется жестоким особенно для людей, которые хотят, чтобы о них хорошо думали другие.

Делание правды ни для кого не затруднительно. Пусть каждый делает, сколько может, правда и не требует от него большего. Пусть всякий по силам своим несет на себе возлагаемое на него правдою, потому что иго Божие легко и для всякого удобоносимо.

Истина есть несомненное понятие о сущем. Кто не озарил ума своего Божественным учением, тот далек умом от истины.

Приобретем себе правду, и тогда Царство будет наше; потому что соблюдается оно праведным. Будем же делать правду.