Ефрем Сирин

В подлинном смысле блажен, как благоразумный и самый добросовестный купец, кто ищет добродетели, ходит за ней, и усердно разведывает, что такое добродетель, чтобы через нее приблизиться к Богу и мысленно сопребывать с Ним; ибо вот в собственном смысле благоразумие, мужество, мудрость, неложное знание, неотъемлемое богатство — деятельною добродетелью возводиться к созерцанию Сотворшего. Добродетель заимствует это наименование от слова избирать, потому что добродетель произвольна, и добро делаем мы по собственному избранию и произволу, а не против воли и принужденно.

И своим и чужим делай добро, сколько можешь; и доброму, и злому говори доброе слово.

Так все делай и так обо всем думай, чтобы угодить Богу, ибо если нет у тебя этой мысли, то теряет цену всякое твое делание.

Кого приобретаешь, приобретай не ради себя, и избежишь яда самолюбия.

Если не тверд ты во нравах, не дружись с человеком, который слаб рассудком; говорю же это не с тем, чтоб гнушался ты кем-либо, как грешником, но чтобы, когда обе стороны слабы, и ты не потерпел от него вреда, и он от тебя.

Прилепись к человеку, боящемуся Господа, но не люби проводить время с небрежными.

Если захочет кто иметь с тобой льстивую дружбу и вольность, не угодную Богу, то тщательно соблюдай себя от такого человека и вовсе не дозволяй себе с таким человеком вольности, не угодной Богу.

Как младенец, рожденный в веке этом, не навсегда остается в младенческом возрасте, но ежедневно растет вследствие необходимости, по неизъяснимым законам природы, пока не придет в совершено мужа, в полноту разумных понятий, таким же образом и рожденный свыше водою и Духом должен быть возведен не в младенчество духовного возраста, но, ежедневно пребывая в подвиге, труде и многом терпении, обязан через борьбу с духовным противником преуспевать и возрастать до полноты духовного возраста.

Легче учить беса, нежели обращать сынов заблуждения. Бесы исповедовали и говорили: Ты еси Господь Сын Божий (Мк. 3: 11); напротив того, неверные упорно утверждают, что Он — не Сын Божий.

Не дружи никогда с еретиками, не ешь и не пей с ними, не будь спутником их в дороге, не входи ни в дом, ни в собрание их, потому что у них нечисто все, что есть.

Удаляйся общения с раскольниками и еретиками, особенно же удаляйся ереси тех, которые единого Господа нашего Иисуса Христа разделяют надвое.

Уклоняющиеся от истинной веры следуют заблуждениям других и делаются добровольными проповедниками учения демонов.

О, какое всякого зла злейшее зло — лукавая жена! Если только лукава она, то богата уже злобой; а ежели есть у нее и богатство в содействие ее лукавству, то она — сугубое зло, нестерпимое животное, неисцелимая болезнь, неукротимый зверь.

Кто имеет у себя лукавую жену, тот пусть знает, что в ней получил он воздаяние за свои беззакония.

Бесстыдство — матерь блуда. Женщины, если увидят, что обходишься с ними вольно и говоришь о пустом, то, побудив еще к худшему, доведут тебя до падения. Даже при всем благоговении своем не полагайся сам на себя.

Не будет там милости к грешникам и на такое краткое время, какое нужно глазу для взгляда; не будет там снисхождения к злым и на такое краткое время, какое нужно птице, чтобы поднять крылья для полета.

В пристани Царя Христа упокоеваются все подвизавшиеся, творившие и исполнявшие волю Его, сохранявшие все заповеди Его.

Все приходящие к Богу и желающие сподобиться Вечной жизни, по преимуществу должны неукоризненно соблюдать православную веру, и ни для успешного получения чинов, ни из ласкательства пред сильными или по страху к ним не делаться предателями неоцененного сокровища веры.

Величественный чертог Царствия открыт; он обширен и вместителен для возлежащих. Тесна область геенны; нет в ней простора, вся она наполнена телами нечестивых. У одних нет недостатка в блаженстве, а у других в сетовании и воздыханиях, потому что Судия правосуден, и нет места щедротам для несделавших ничего доброго.

Вечная жизнь ожидает только тех, которые прияли залог, и при конце, в день явления великого Царя, выйдут навстречу Ему; таковым возвещены блаженства нескончаемые.

Желаешь ли наследовать вечную жизнь, смирением наследуешь. Желаешь ли стать высоким, оно вознесет тебя.

Восшумят гласы каждого сонма из обиталищ их, в какое перейдет каждый по заслугам воли своей. Богохульники будут рыкать в геенне, а праведники огласят Царствие хвалебными песнями и возвеличат Жениха.

Там — за гробом — весы правды; там не различаются ни степени, ни достоинства. Ни у царей нет венцов, ни у судий — их отличий; судьи осуждаются, а осужденные ими — во славе. Богатые просят себе воды, а убогие избыточествуют всеми благами; славные земли — во пламени, а униженные здесь — в Чертоге Света. Во пламени — облекавшийся в шелковые ризы, и в Царстве — облекавшийся во вретище.

Ни свет там не омрачится, ни тьма там не озарится. Не прекратятся те хвалы и не умолкнет тот плач. Ни блаженство то не оскудеет; ни посрамление то не кончится. Там свет охватит праведных, и пламень - нечестивых. Там жажда и голод - роскошным; блаженство и жизнь - постникам; огненный меч - нечестивым; и светлая одежда - победителям.

...Пренебрежем всем житейским, отвлекающим ум от Бога; ибо за крепостью и красотою следуют старость и немощь, славу и богатство рассевают смерть и тление, а правда пребывает вовек.

Обрежь пальму, и даст побеги вверх: очисти душу от житейских попечений, и возрастет в добродетели.

Будь всегда свободен от всех земных хлопот, чтобы избавиться тебе от сетей, от помыслов и дел лукавых; не расслабевай и на одно мгновение, занимаясь лукавым помыслом, чтобы не остался он надолго в душе твоей.

Кто заботился запасаться на многие годы, тот пусть довольствуется, что нужно на один день.

Возлюбленные, уготовьте сердца свои к принятию Евангелия, и да не подавляет ума вашего многие заботы о житейском.

Да не будут для нас сладостными мирские заботы, чтобы не испытать нам горечи вечного огня и червя неусыпающего!

...Закон, как стена, препятствует нечестивому прийти к Богу; а покаяние дает ему крылья, и делает, что, перелетая стену, находит он доступ к Богу.

Если свет благодати Твоей, Господи, не отверзет душевного уха, то беззаконие заградит слух наш, и не войдут в него наставления Твои.

Если здоров ты телом, то не превозносись, а бойся, ибо как многострунные гусли в руке человека, так всякая плоть в руке Иисуса Христа, Спасителя нашего.

Не принимает Господь молитвы от того, кто помнит зло на брата.

Моли Господа и проливай слезы перед Его Благостью. Тогда злопамятство не водворится в твоей душе и твоя молитва будет «как благоухание» перед Ним (Пс. 140:2).

Если борет тебя злопамятство, от всей души помолись о том брате, и злопамятство отступит от тебя.

Чем истребляется злопамятность? Содержанием в памяти страха Господня и дня кончины.

Дым прочь гонит пчел, а злопамятность изгоняет из сердца знание.

Кто радуется падению благочестивого, тот двукратно падает.

Бог жалеет о смерти души, которая есть образ Его. Поэтому, кто радуется при этом, а не соболезнует, тот совершенно подобен сатане.

Не радуйся невежеству братий своих, потому что нет тебе славы в бесчестии.

Кто не уловлен духом злоречия, тот истинно познал, что сам он человек плотский, и сохранил себя незапятнанным.

Кто не склонен к злословию других, тот избег братоубийства, того другие не будут злословить.

Кто осквернял уста свои злословием и язык свой хулами, тот погрязнет в зловонной тине и лишен будет возможности отверсть уста.

Кто не оскверняет уст своих злословием, у того уста благоухают плодами Святого Духа.

Кто не дозволял себе ни проклятия, ни злоречия, того прежде всех ожидает райское благословение.

Кто не отравил ушей и языка злоречием, тот исполнен врачевством любви.

Если кто, злословя тебя, расскажет, что сделано тобою худо, то вини больше себя, нежели другого... Не его заставляй молчать гневными угрозами, но себя самого исправь...

Кто не приобрел злоречивого языка, тот приобрел неокрадываемое сокровище.

Кто услаждается злословием других, тот ясно показывает, что сам уловлен тем, за что злословит других.