Исаак Сирин Ниневийский

Когда человек возлюбил гордыню, не знает уже сокрушения.

Пост — ограждение всякой добродетели, начало борьбы, венец воздержных, красота девства и святыни, светлость целомудрия, начало христианского пути, матерь молитвы, источник целомудрия и благоразумия, учитель безмолвия, предшественник всех добрых дел.

Пост с рассудительностию — обширная обитель для всякого добра.

Тело постящееся не терпит того, чтобы целую ночь посвятить сну.

Когда на уста человеку налагается печать постов, тогда помысл его поучается в умилении, сердце его источает молитву, на лице у него грусть, и срамные помыслы далеки от него, не видно веселости в очах его, враг он похотений и суетных бесед.

Кто пребывает в посте, у того ум непоколебим и готов встретить и отразить все лютые страсти.

Как от семени пота постов произрастает колос целомудрия, так от сытости — распутство, и от пресыщения — нечистота.

Пост стяжавшему его напоминает заповеди Духа.

Никто никогда не видал, чтобы рассудительный постник стал рабом худого вожделения.

Как здоровым глазам свойственно вожделение света, так посту, соблюдаемому с рассудительностию, свойственно вожделение молитвы.

Когда тело изнемогает в посте и смирении, тогда душа укрепляется молитвою.

До поста род человеческий не знал победы, и диавол никогда не испытывал поражения своего от нашего естества.

Облеченный в оружие поста во всякое время распаляется ревностию.

Кто нерадит о посте, тот и в других подвигах расслаблен, нерадив, немощен, показывает тем начало и худой признак расслабления души своей, и воюющему с ним дает случай к победе.

Как скоро начнет кто поститься, вожделеет уже с этого времени умом своим прийти в вожделение собеседования с Богом.

Сокровище смиренномудрого внутри его, это сокровище – Господь.

Смирение есть некая таинственная сила, которую, по совершении всего Божественного жития, восприемлют совершенные святые.

Истинное смирение есть порождение знания, а истинное знание есть порождение искушений.

Кто просвещает ум свой для достойного воздаяния Богу, тот и душою, и телом снисшел во глубину смиренномудрия.

За смиренномудрием следует скромность и собранность в себе, то есть целомудрие чувств... беспрестанное безмолвие и обвинение себя в неведении.

Указанием любви и ведения служит смирение, которое рождается от доброй совести о Христе Иисусе, Господе нашем.

Истинно смиренномудр тот, кто имеет нечто сокровенное, что достойно гордости, но не гордится и в мысли своей вменяет это в прах.

Где прорастает смирение, там источается слава Божия.

Как душа непознаваема и невидима, так и смиренномудрый не познается среди людей.

Кто уничижает и умаляет самого себя, того преумудрит Господь.

Кто в сердце своем приобрел смирение, тот стал мертв для мира и, умерев для мира, умер для страстей.

Уничижающего и умаляющего себя умудрит Господь. Отпадает от премудрости Божией тот, кто признает себя мудрым.

Пока не достигнем истинного ведения, т. е. откровения тайн, посредством искушений приближаемся к смирению... Без оскорблений ум не может пребыть в смирении, а без смиренномудрия не может чисто заняться молитвою к Богу.

За смиренномудрием следует воздержность и во всем ограниченность. Смиренномудрие, по причине постоянного самоограничения, приходит в созерцание, украшает же и душу целомудрием.

Смирение преображает душу божественными познаниями.

В какой мере умножает человек молитвы, в такой смиряется сердце. Ибо всякий молящийся и просящий не может не смириться.

В смиренном никогда не бывает поспешности, торопливости, смущения, горячих и легких мыслей, но во всякое время пребывает он в покое.

Что соль для пищи, то смирение для всякой добродетели.

Смирение может сокрушить крепость многих грехов.

Смиренномудрие есть риза Божества. В него облеклось вочеловечевшееся Слово и через него беседовало с нами в теле нашем.

Без смирения и дела бесполезны, даже уготовляют нам много плохого.

Даже демоны, при всей наглости и досаде своей, при всей горделивости своего мудрования, когда приходят к смиренному, делаются как прах.

Смирение всегда принимает от Бога милость. Умаляй себя во всем перед всеми людьми, и будешь возвышен перед князьями века этого. Предваряй всякого своим приветствием и поклоном, и будешь почтен более приносящих в дар офирское золото.
Унижай себя, и увидишь в себе славу Божию. Ибо где произрастает смирение, там источается Божия слава. Если будешь стараться пребывать в явном унижении, то Бог сделает, что от всех людей будешь прославляем; если же в сердце своем будешь иметь смирение, то в сердце твоем покажет тебе Бог славу Свою.

Молитва смиренного как бы прямо из уст в уши Господа.

Если хочешь узнать, смиренен ли ты, то испытай себя - не приходишь ли ты в смятение, когда тебя обвиняют.

Вспомни о падении сильных, и смиряйся в добродетелях своих.

Смирение и без дел многие прегрешения делает простительными.

Не всякий безмолвник смиренномудр, но всякий смиренномудрый — безмолвник.

Совершенство смирения в том, чтобы с радостью переносить ложные обвинения.

Умаляй себя во всем перед всеми людьми, и будешь возвышен над князьями века этого.

За смирением следует кротость и собранность в себя, т. е. целомудрие чувств, соразмерность голоса, немногословие, беззаботность о себе, бедная одежда, смиренная походка, наклонение очей книзу, превосходство в милосердии, скорое излияние слез, уединенная душа, сердце сокрушенное, неподвижность к раздражению, нерассеянные чувства, малость имущества, умаление во всякой потребности, перенесение всего, терпение, безбоязненность, твердость сердца, происходящая от возненавидения временной жизни, терпение в искушениях, веские, а не легкие мысли, угашение помыслов, хранение тайн целомудрия, стыдливость, благоговение, а сверх всего этого непрестанное молчание и всегдашнее обвинение себя в незнании.
Смиренному никогда не встречается такая нужда, которая приводила бы его в смятение или смущение. Смиренный иногда, будучи один, стыдится себя самого.

От искреннего сознания немощи и невежества твоего исповедуй их Господу в молитве – в противодействие тонкому действию возношения, – чтобы не быть оставленным и не подвергнуться искушению сквернами. Блуд следует за гордостью и прелесть – за возношением.

Возлюби смирение во всех делах своих, чтобы избавиться от неприметных сетей, какие всегда находятся вне пути смиренномудрых.

Смиренному никогда не встречается такая нужда, которая приводила бы его в смущение или смятение.

Кто несмышлен, тот не имеет смирения. И кто не имеет смирения, тот не будет смышлен. Не смиренномудр, кто не мирен; и немирный не смиренномудр.