Ефрем Сирин

За мучительный холод возвеселит тебя новое вино. Голод, каким изнурял ты плоть свою, принесет тебе эдемское блаженство. За жажду, томившую внутренности твои, потечет для тебя источник жизни. За то, что плоть твоя прилипла к костям, тело твое насытится благ.

Подвиг ваш временный, а воздаяние и похвала вечные; труд ваш краток, а упокоение и совершенство нестареющие.

Выгоду будем оценивать, смотря по удовлетворительности; и узнаем, какая польза от нашего подвига.

Один идет путем и подвизается из любви ко Христу, а другой из тщеславия.

Очи, которые и отягчаемые сном бодрствовали, и ноги, которые утомлялись, стоя пред Тобою, Господи, да не будут лишены упования и да не утратят награды своей в день воздаяния.

Лукавый сатана изблевал на меня яд свой, растлил и низложил меня грехом. Но поскольку иду я Твоим путем, а Ты всемогущ, то питает надежду немощь моя, что Ты, презря его, окажешь мне помощь оставлением грехов, и посрамится растлитель мой.

Без покровительства Божия человек – ничто. Велико коварство наших врагов, но еще могущественнее ограждающая человека помощь Божия. Только мы не даем видеть это своим очам.

От Тебя всякая сила, Господи, Тобою побеждают доблестные, Ты возводишь их на высоту доброй жизни. Твоя любовь укрепляет немощных и робких. И мое время, Господи, да не пройдет бесполезно.

К Тебе прибегаю, Господи Иисусе Христе, в Кресте Твоем ищу защиты, потому что снял Ты с меня сатанинское иго, чтобы стать мне делателем в винограднике Твоем, прославлять, чтить и величать Тебя, и Отца Твоего, и Духа Святого.

Как скоро взор Твой, Господи всяческих, обращается на мглу грехов моих, она исчезает передо мною, и беспрепятственно, со всею ревностию, начинаю ходить путем заповедей Твоих, укрепляясь надеждою на Тебя и освободясь от мрака заблуждений.

Порок, когда следуют за ним, чернит своих делателей, а добродетель, когда упражняются в ней, преуспевших делает светлыми.

Если осуждается порок в нас, полезно это нашей душе. Если же осужден будет в других, принесет эту пользу членам нашим. И подавлен он будет и здесь, и там. Если никто не преследует порока, то растет его наглость, и у всякого он уже во вратах.

Желаешь ли преодолеть в себе порок — преодолеешь смирением.

Не трудно дойти до порока, но страшно и тяжело пребывать в том же пороке.

Как порог в реке обращает в другую сторону стремление вод, так порок отвращает знание от сердца.

Порок ослепляет разум, а покаяние, возжегши светильник, издали указывает ему Бога.

...Если видишь, что юный по своей воле восходит на небо, то удержи его, потому что полезно ему это. То же разумей и о человеке, который стар годами, но юн умом. Ибо Премудрый говорит в притчах: Путь глупого прямой в его глазах; но кто слушает совета, тот мудр. (ср.: Притч. 12:15). Послушаем и того, который говорит: младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. (1 Пет. 5:5).

Послушание, соблюдаемое ради Бога, исполнено святыни даже до смерти.

...Если хочешь стать сосудом избранным, то не имей негодования на наставника, но преуспевай в покорности о Господе и в смиренномудрии...

...<Не будьте>, когда нас слушаются, принимающими это с приятностию, а когда от нас требуют послушания, — с неудовольствием, в приказаниях строгими, а в исполнении приказаний мрачными и ропщущими.

В ком есть послушание, тот со всеми соединен любовью.

Блажен, кто послушен ближнему по Богу и терпит скорби с благодарением, ибо таковой будет увенчан, став исповедником о Господе.

Прилагай старание не раболепствовать собственной воле, но будь послушен боящимся Господа и по милости Божией сокрушишь главу змия.

Хорошо послушание ради Бога соблюдаемое... потому узнавай, какое послушание благоугодно Богу.

Жизнь святых делается, брат, светлою, когда возвеличена послушанием.

Послушливый, если слышит упрек, не смущается, от оскорблений не приходит в воспламенение, в печалях радуется, в скорбях благодарит.

Блажен, кто приобрел истинное и нелицемерное послушание, потому что он, подражая Господу (Флп. 2:8), делается Его сонаследником.

Послушливый готов на всякое доброе дело. Им не легко овладевает вспыльчивость.

Если ты, возлюбленный, пребываешь на послушании у отца духовного, не полагай сам себе устава, говоря: «Не можно сделать того или этого». Ибо если не станешь делать, а потом по принуждению сделаешь, то не избегнешь обвинения в непослушании. Поэтому нужно предоставить себя Божию управлению; потому что не одни и те же помыслы бывают в душе. Но если приказанное не по силам нам, то не с гневом воспротивимся приказанию, но просительно и, умоляя жалобным голосом, представим настоятелю, что дело не по нашим силам.

Слушай, возлюбленный, того, кто вразумляет тебя о Господе, чтобы мог ты принести плоды Господу Богу.

Человек, который хвалит ближнего в его отсутствие, то же, что и собирающий доброе в свою сокровищницу.

Иной зарывает и скрывает золото свое, чтобы не похитил кто; а между тем похоть похищает у него рассудок, и делается он игралищем блудных жен.

Имеем великого защитника — Святого Духа, при содействии Которого удобно сможем угасить все диавольские разжженные стрелы срамных похотей и воспламенение плоти.

Похоть — матерь греха... похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть (Иак. 1:15).

Кто занимается красотою женщины, тот в душе своей насаждает пожелание красоты ее, а кто замедляет у дверей дома ее, тот уподобляется идущему по льду; потому что недалеко от него поползновение.

<Похоть> отвлекает нас от небесного и привязывает к земному.

Корень похоти бесстыден. Если посекаешь его каждый день, то прозябает он каждый час. Вырви, брат, корень похоти из сердца своего, чтобы не прозябала и не вырастала она ежечасно. Хотя тысячи раз будешь ее посекать, она двукратно большее число раз станет отраждаться, пока совершенно не вырвешь ее корня.

Поскольку был я расслаблен и служил похотям, то и не принадлежу к числу победителей, а стал наследником преисподней.

Демон блуда приводится в бездействие не только воздержностью от пищи, но и воздержанием очей, «чтобы не видеть суеты» (Пс. 118:37).

Подавляй в себе похоть, возлюбленный, пока она не подавила тебя; потому что покоряющихся ей приводит она во дно адово.

Внимательность ума и ожидание суда уничтожат внутреннее щекотание и иссушат усиливающуюся похоть; и в таковой душе произойдет тишина.

Зверь, если привык к плотоядству, чаще удовлетворяет этой страсти. А ты, диавол, хочешь меня уверить: если однажды удовлетворишь похоти, не будет она более тревожить.

Будем избегать всякой юношеской похоти, чтобы не быть отсеченными, уподобившись сгнившему члену и отсекаемому благотворно для прочих членов тела. Господь сказал: «вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5:14).

Если беспокоит тебя дух блуда, запрети ему, говоря: «Господь да потребит тебя, исполненный зловония, бес нечистоты!» Ибо знаем сказавшего: мудрование плотское вражда на Бога (Рим. 8:7).

Плотская похоть в теле то же, что закваска в муке: она порождается человеком, как огонь — железом, и, как скоро порождена внутри его, пожирает и растлевает его.

Если враг возбуждает в тебе плотскую похоть, скажи ему: «Да не будет того, чтобы оскорбил я Духа Святаго Божия...».

Блаженна страна, блажен город, блаженно поколение, в которых много праведных; гораздо же блаженнее сами праведники, через которых спасается мир, потому ублажения и похвалы соблюдаются праведным.

Праведники взойдут на духовные степени, чтобы стать братьями и сродниками горним; потому что не ходили они плотскими путями, но и во плоти были духовными; и за сие вместе с духами насладятся блаженством в Царствии.

Потому и мир стоит до сих пор, что имеет в себе эту соль и светило праведных. Ибо из рода в род есть служащие Господу, иначе и мир не стоял бы.

Праведники прекрасно называются живыми; потому что в здешней жизни услаждаться непрестанным познанием Бога и не делать или не терпеть никакого зла действительно есть жизнь.