Ефрем Сирин

Тела святых на небе сияют паче света, потому что терпели на земле произвольные скорби.

Если сверх меры будешь утруждать тело, оно обратится в тягость душе. Душой овладеют робость и уныние, и сделается она раздражительной и ленивой к молитве и благому послушанию.

Великое для нас и для всей твари новое чудо совершил Бог в нашем человечестве. Ибо тело наше сделал храмом, чтобы наполнить тем, что достойно чтимо всеми.

Постараемся приобрести богатое приобретение — воздержание и нестяжательность, да и нас представит Бог из жизни тленной в жизнь нетленную и вечную.

Тела наши сделаны достойными быть жилищем Духа Его.

Не делает Бог принуждения сложной человеческой природе, а только побуждает силою привлекать к нетлению плоть, как рабу, растленную грехом. Как в огненном горниле и медь принимает вид огня, так и тело одухотворяется, если растворено нетлением.

Будем возбуждать тело наше псалмами и духовными песнями, чтобы нам приобщиться к мудрым девам, которых похвалил Господь наш, и бодрственно узреть Сына в ту ночь, которая в трепет приведет миры.

Не будь рабом своих членов, чтобы члены твои не властвовали над тобою. Употребляй их на дело благое, а не на лукавое, и будешь приобретением драгоценным для твоего Владыки.

Великий будет тогда стыд и строгий суд растлившему храм Господень - тело свое, если не получил он прощения покаянием и слезами своими не омыл нечистот.

Охраняй, брат, непорочность тела своего. Если сохранишь ее в любви Христовой, то удобно возможешь преуспевать во всякой добродетели. Обитающий в тебе Дух Святый возрадуется о тебе, что храм Божий наполняешь благоуханием невинности и правого изволения, и укрепит тебя на всякое дело благое.

Тело наше есть прах; приидет час, день страшный, лютый и не предусмотренный, и земля пойдет в землю, прах опять сделается прахом.

Не бойся труда и не говори: «Не обессилеть бы мне», а представляй лучше в уме, что все святые страданиями угождали Богу.

Приятна тебе праздность, но горек конец ее. Изнемогаешь, работая, но возвеселишься впоследствии.

...Если не будем охотно с сердечным желанием переносить всякий труд, не будем с умилением и сокрушенным сердцем сеять слез, то как, не плакав здесь, станем пожинать там?..

Люби труды в это краткое <земное> время, чтобы покоиться целые веки; потому что сам ты пойдешь туда, а дело твое останется здесь.

Если вышел ты... вместе с братиями своими на поделие; то, по мере сил, дарованных тебе Господом, помогай более немощному, зная, что получишь от Господа награду за труд и за сострадание. Если же ты худосилен и немощен, то не пускайся много говорить, приказывать и вольничать, но лучше молчи и безмолвствуй, и Господь, видя твое смирение, убедит сердце братии твоей не налагать на тебя бремени.

Будьте чадами послушания в трудах, чтобы стать отцами в упокоении. Пребывая в трудах, не будете увлекаться обычаем, потому что труд изгоняет страстный навык.

Труд человека и мал, и велик; мал на самом деле, велик по воле, которой желание беспредельно.

Если кто тяготится утомлением за делом, то сколько в мире таких, у которых болят руки и ноги, которые ни днем, ни ночью не имеют покоя.

Будем трудолюбивыми, но в делах обыкновенных не более, чем в деле Божием.

Трудись со знанием и рассуждением, чтобы ничего не пропало из сделанного тобою.

Если тот, кто раздает работы, сделает замечание касательно доброты сработанного, то без огорчения прими обличение.

Люби труды до конца, чтобы не был за тебя хулим Бог, когда неверные скажут: «И Бог не спас его!» Но как сказал Господь: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).

Трудящиеся для суетной жизни стараются запнуть трудящихся с ведением, чтобы близ себя не иметь обличения.

Когда трудимся сверх меры, то даем повод винить нас в ненасытности.

Если и к делу простираешь руки, то пусть язык творит псалом, а ум молится.

Человеку, который в силах работать, не хорошо есть хлеб в безделии, когда Апостол Павел говорит: «во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость» (2 Кор. 11:9).

Миряне трудятся для мирского, а духовные скорбят в делах духовных. Но печаль мира делает смерть, а печаль, которая по Богу, покаяние в жизнь вечную (2 Кор. 7:10).

Труды временной жизни приобретут вам великое дерзновение в жизни будущей; и нужды настоящей жизни будут для нас в упокоение, возвышение и похвалу в жизни будущей, и нынешний плач обратится для вас в утешение и покой.

Во время трудов возводи душевное око ввысь и, созерцая таковую радость, не будешь отрекаться от трудов.

Кто болтает во время дела, тот развлекается в деле; а кто углубляется мыслями в святое слово, тот больше успеет.

Не всегда дует одинаковый ветер, но в ветрах бывают перемены, потому надобно приучать себя к делу, ибо не знаем, что родит будущий день (Притч. 27:1).

Старайся дневную работу и оканчивать в назначенный день; и ум, не связанный заботою и печалью, будет иметь свободное время для молитвы.

Всякое дерево познается по своим плодам, и трудолюбивый человек виден с молодых его лет.

Кто в силах и не трудится вместе с братией, тот во многих отношениях вредит самому себе: во-первых, лишает себя награды, а во-вторых, подает повод к ропоту и к пересудам, как сделавший дело самолюбия.

Трудная работа в самое время труда утомляет, по утомлении же доставляет здравие и благосостояние.

Кто ненавидит труд, тот будет человеком негодным.

Неутомимо предайся труду, чтобы избежать тебе утомительности суетных трудов; потому что труды праведных произращают плод жизни, а труды грешников исполнены гибели.

Не должно уклоняться от труда, напротив того, если брат помогает брату, то они не уловимы сетями диавольскими.

Если усиленно будешь работать сверх должного, и не станешь снабжать других, то будешь побежден. Напротив того, когда имеешь избыток, доброхотно отдавай неимущему: «доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9:7).

Один неутомимо занимается работой из сребролюбия, другой много работает по любви к благотворению.

...Человекоубийство вдруг не происходит, но <ему> предшествует зложелательство, так как враг не может совершить дела без своего оружия.

«Бог есть любовь» (1 Ин. 4:16) и что сделано без любви, то не благоугодно Ему, то как же Бог приимет молитву или дары от убийцы, если он не покается прежде, как должно? Но без сомнения скажешь: «Я не убийца». А я докажу тебе, что ты убийца; лучше же сказать, Иоанн Богослов пусть обличит тебя, говоря: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1 Ин. 3:15).

...Человеческий ум разливается и рассеивается, пока пользуется большею вольностью; когда же обстоятельства будут стеснять его долу, тогда в прекрасном этом угнетении воссылает в высоту чистые и усиленные молитвы.

Ум наш борец, и борец равносильный, потому что душа, ищущая Бога, пользуется помощью и защитой, и удостаивается воздаяния.

Умиление есть нерасхищаемое сокровище; душа, имеющая умиление, ликует неизреченной радостью.

Умиление, братья, есть уврачевание души: оно приобретает нам отпущение грехов; умиление вселяет в нас Единородного Сына, когда вожделеем Его. Умиление привлекает на душу Духа Святого. На земле нет радости сладостнее той, какая бывает от умиления.

Не знаешь разве, что если унизишь ближнего своего, то впадешь в грех самолюбия и пустого обольщения?

Кто уничижает ближнего как грешника, тот жалок; а кто предпочитает себе ближнего своего, тот возвысится.

Сам себя утешай, возлюбленный, теряя всякую скорбь, чтобы не сделаться тебе высокоумным, если часто будут утешать другие. Ибо Апостол говорит: утешайте себя на всяк день... (Евр. 3: 13).