Феофан Затворник

Хочешь радоваться? Понеси прежде крест. Радость — цель, а крест — средство.

...Для того чтобы возвратить нам себе радость жизни, надобно умертвить в себе сего греховного и пришлого человека.

...Без крестоношения нет истинных радостей.

Оттого и не стало у человека радости жизни, что стал жить не настоящий человек, а иной греховный человек, которому несвойственно радоваться.

Радость не извне, а из всего строя нравственно-религиозного. Для нас, христиан, она зарождается исповеданием великих благ от рождения Сына Божия плотию.

Извольте всегда ограничиваться только кроткими и покорными объяснениями, а ссору вычеркните из вашего словаря.

Разум... есть существенная часть души, и его никак отнять нельзя, не уничтожив души.

Будущий рай — не снаружи навевающий блаженство, а внутри его устрояющий — как неистощимо бьющий ключ радостей и утешений.

Восставьте веру в Господа, рай для нас крестом открывшего! Входят во врата эти крестоносцы.

...Делает недостойным прощения не великость и множество грехов, а одна нераскаянность.

Кто придумывает... извинения во грехах, от того не жди раскаяния.

За дурное наказывать себя поклонами хорошо. Сколькими? Смотря по делу - двумя, пятью, десятью. Только со страхом и верою, да чтобы никто не видел.

У кого нет раскаяния, тот не возьмется и за самоисправление.

Когда уяснятся условия спасения, уяснится и то, что все раскольнические догматы — не догматы, а пустошь!

Раскол держится крайним невежеством.

...Есть ревность по Богу? Значит, есть жизнь Христова в вас...

Пока есть ревность, присуща и благодать Святаго Духа. Она — огонь. Огонь поддерживается дровами. Дрова духовные — молитва...

Бывает охлаждение ревности вследствие излишнего напряжения душевных сил, бывает и вследствие упадка сил телесных или нездоровья.

Царство Небесное подобно зерну горчичному и закваске (Мф. 13:31-33)… Первое зернышко её – это намерение и решимость спасаться через богоугождение, по вере в Господа Спасителя. Эта решимость, как бы она ни была крепка, похожа на точку. Вначале решимость охватывает только сознание и волю; потом из этого развивается вся духовная деятельность. Решимость возрастает в проявлениях и силе, мужает и начинает проникать душу во всех ее силах – ум, волю, чувство – и наполняет их собою, «заквашивает» их по своему духу. И проникает все естество человеческое: тело, и душу, и дух, в котором зарождается.

Возложите на Господа всю печаль вашу от всего сердца и Он сотворит благопотребное вам. Сами молитесь — не поклон-другой, а усердно и много, и дома, и в церкви. Сторонняя молитва не во главе стоит, а идет вслед за вашею и служит ей подспорьем. Если вы прежде мало маливались о своей участи — а это делать долг есть, — то вот Господь и поставляет вас в тесноту, чтобы вы к Нему обратились, оживили свое на Него упование и исполнили долг сей. Если вы действительно мало маливались, думая — авось, небось, или совсем не думали, то теперь кайтесь перед Господом и давайте обет, вперед на Него единого во всем уповать, давайте серьезно, чтобы и исполнять то усердно.

Сердце, в котором живут и действуют все страсти, нечисто от самолюбия ...

Коль скоро начнут показываться помыслы, что вы хороши... знайте, что вы сбиваетесь с дороги...

Не забывайте хранить себя от самооценки. Это тоненькая змейка и не заметишь, как проскользнет и возгордит сердце.

Как только на себя саму склонится у вас мысль, благодать уменьшится и, если не опомнитесь, совсем перестанет действовать, тогда плач и вопль мног.

Пока остается хоть малое ожидание чего-либо от своих способов, Господь не вмешивается сюда.

Большая нам беда от чувства праведности. Зарубите себе на памяти, что как скоро придет это чувство, хотя в слабой мере, значит дело ваше пошло криво.

Бес самомнения хитрее всех бесов и успевает пролезть в душу в самую незаметнейшую скважину. Засядет там и все сгубит.

Возьмите меч или держите всегда — смирения и унижения, и безжалостно отсекайте, и непрестанно отсекайте главу первому злодею нашему - самооценке.

От самооценки самомнение; ради самомнения благодать отходит: ибо мерзок Господу всякий надменный сердцем.

Попробуйте, выйдя за дверь, налагать на сердце панцирь – решимость, что бы ни повстречалось неисправного — не поддаваться гневу.

Без противления саможалению нельзя быть доброму самоуправлению.

Искреннее сознание порочных черт под корень их подкапывает и дает возможность взять их на лопату и выбросить вон.

О самоубийцах Церковь не молится, ибо они умирают в смертном грехе неразрешенном — не очищенном покаянием.

Человек всегда свободен.

Не забывайте всякий день читать Слово Божие и размышлять, и до чувства доводить, и питать тем душу свою. Душа будто обсахарится, и станет тверже и прочнее.

Дело не в том, как читать Священное Писание, а чтобы читать. Там движется Дух Божий, и движет душу читающего.

Слово Божие не может говорить так или иначе; оно одно.

Слово Божие уподобляется зеркалу. Душа, читая Слово Божие и там исчисленные заповеди рассматривая, не может не видеть, исправна ли она в тех заповедях, или неисправна.

Чтение Священного Писания с предшествующею молитвою душу скрепляет и дает ей силу на целый день.

...Каков кто в сердце, таковым зрит его Бог с высоты Своего престола и соответственно тому принимает его.

Охлаждение... сердца много имеет причин. Главные из них – самодовольство и самомнение.

Доброе настроение сердца отзывается тихим радостнотворным чувством, подобным чувству здравия.

Где сердце? — Где отзывается и чувствуется печаль, радость, гнев и прочее, там сердце.

Когда очистится кто от страстей, пусть дает волю сердцу, но пока страсти в силе, давать волю сердцу — значит явно обречь себя на всякие неверные шаги.

Дело сердца — чувствовать все, касающееся нашего лица.

В сердце осаждается все, что входит в душу извне и что вырабатывается ее мыслительною и деятельною стороною. Через сердце же проходит и то все, что обнаруживается душою снаружи.

Как же избежать самовосхваления? — Надо перенести похвалу на другое лицо.

...Лучше дома слезить, а в церкви прятать слезы, оставляя в сердце слезливое настроение... или дух сокрушен и сердце сокрушенное и смиренное. Сие всегда иметь старайтесь.

Если после слез ваших бывает движение самодовольства, хоть маленькое, то слезы ваши не на добро.

<Слезы> скрывать надо. Ибо тщеславие около них увивается, как пес около сытого корма.