Православной церкви
О Богопознании
Если же Духа Святаго именуем после Сына, то в означение не времени, а Лица. Ибо одно время и Духа и Слова... Потому-то Божество Святой Троицы совечно. Отец и Сын и Святой Дух, хотя три Лица, но единой сущности. Потому-то Святая и Единосущная Троица есть Единый Бог. В избранное Первоисточник
Если же Духа Святаго именуем после Сына, то в означение не времени, а Лица. Ибо одно время и Духа и Слова... Потому-то Божество Святой Троицы совечно. Отец и Сын и Святой Дух, хотя три Лица, но единой сущности. Потому-то Святая и Единосущная Троица есть Единый Бог.
Блажен человек, который перед очами имеет Небесного Владыку и Его страдания, который распял себя самого для всех страстей и для всего земного и стал подражателем собственного своего Владыки. В избранное Первоисточник
Блажен человек, который перед очами имеет Небесного Владыку и Его страдания, который распял себя самого для всех страстей и для всего земного и стал подражателем собственного своего Владыки.
О Богородице
...Мария – дочь Света, потому что через Нее озарились светом и мир, и обитатели его, омраченные через Еву, виновницу всех зол. В избранное Первоисточник
...Мария – дочь Света, потому что через Нее озарились светом и мир, и обитатели его, омраченные через Еву, виновницу всех зол.
Дева Мария сделалась для нас небом, Божиим престолом, потому что в Нее низошло и вселилось высочайшее Божество, чтобы нас возвеличить... В Ней облеклось Божество в ризу для нас же, чтобы нам доставить ею спасение. В избранное Первоисточник
Дева Мария сделалась для нас небом, Божиим престолом, потому что в Нее низошло и вселилось высочайшее Божество, чтобы нас возвеличить... В Ней облеклось Божество в ризу для нас же, чтобы нам доставить ею спасение.
...Дева, силою Пребывающего в Ней, родила естественно, но ничего не потерпела. Печать девства не нарушена ни зачатием Христовым, ни рождением. В избранное Первоисточник
...Дева, силою Пребывающего в Ней, родила естественно, но ничего не потерпела. Печать девства не нарушена ни зачатием Христовым, ни рождением.
Как купина на Хориве во пламени вмещала Бога, так Мария носила Христа во чреве. В избранное Первоисточник
Как купина на Хориве во пламени вмещала Бога, так Мария носила Христа во чреве.
Необходимо нам исповедовать, что Святая Приснодевственная Мария действительно есть Богородица, чтобы не впасть в злохуление еретиков. Ибо отрицающие, что Святая Дева действительно есть Богородица, не есть уже верные, но ученики фарисеев и саддукеев; напитанные их закваскою, ослепили они очи ума своего, хуля Господа... В избранное Первоисточник
Необходимо нам исповедовать, что Святая Приснодевственная Мария действительно есть Богородица, чтобы не впасть в злохуление еретиков. Ибо отрицающие, что Святая Дева действительно есть Богородица, не есть уже верные, но ученики фарисеев и саддукеев; напитанные их закваскою, ослепили они очи ума своего, хуля Господа...
О Богоугождении
Если отрезвимся, трудолюбием утончим грубость страстных риз, то, окрылившись, будем парить высоко, как орлы, и станем духовными. В избранное
Если отрезвимся, трудолюбием утончим грубость страстных риз, то, окрылившись, будем парить высоко, как орлы, и станем духовными.
Чем же должно снискивать благоволение <Божие>? Принеси Ему золото и серебро: если видишь нагого, одень. А ежели у тебя нет ничего такого, то принеси Ему иные дары, честнейшие золота и серебра, — веру, любовь, воздержание, терпение, великодушие, смиренномудрие. В избранное Первоисточник
Чем же должно снискивать благоволение <Божие>? Принеси Ему золото и серебро: если видишь нагого, одень. А ежели у тебя нет ничего такого, то принеси Ему иные дары, честнейшие золота и серебра, — веру, любовь, воздержание, терпение, великодушие, смиренномудрие.
Смирением человек более благоугождает Богу, нежели жертвами и приношениями. Через него достигают совершенства праведные, приемлются Богом кающиеся, примиряются с Ним грешники, оправдываются виновные. В избранное Первоисточник
Смирением человек более благоугождает Богу, нежели жертвами и приношениями. Через него достигают совершенства праведные, приемлются Богом кающиеся, примиряются с Ним грешники, оправдываются виновные.
Блажен человек, который имеет попечение угодить Господу и тело свое сохранить чистым, чтобы соделаться святым и нескверным храмом Христа Царя. В избранное Первоисточник
Блажен человек, который имеет попечение угодить Господу и тело свое сохранить чистым, чтобы соделаться святым и нескверным храмом Христа Царя.
Что имеешь у себя и чем Бог наделил тебя, то и принеси Ему, ибо и двух лепт вдовицы не отверг Христос. В избранное Первоисточник
Что имеешь у себя и чем Бог наделил тебя, то и принеси Ему, ибо и двух лепт вдовицы не отверг Христос.
Вступившему в духовную жизнь надлежит бодрствовать, трезвиться, и охранять божественное семя для Бога, и не уклоняться от цели любви, пока не принесут Господу совершенного плода и тело не будет сопровождено во гроб. Ибо тогда плод будет вере и совершенно вне опасности похищения. В избранное Первоисточник
Вступившему в духовную жизнь надлежит бодрствовать, трезвиться, и охранять божественное семя для Бога, и не уклоняться от цели любви, пока не принесут Господу совершенного плода и тело не будет сопровождено во гроб. Ибо тогда плод будет вере и совершенно вне опасности похищения.
Много нужно борьбы и тайного, невидимого труда; нужно всегда испытывать помыслы и непрестанно упражнять изнемогшие чувства души нашей в различении добра и зла, и ослабевшую душу возгревать стремлением ума к Богу, всегда прилепляться к Нему умом своим, чтобы при помощи Божией благодати, по апостольскому изречению, стать единым духом с Господом. В избранное Первоисточник
Много нужно борьбы и тайного, невидимого труда; нужно всегда испытывать помыслы и непрестанно упражнять изнемогшие чувства души нашей в различении добра и зла, и ослабевшую душу возгревать стремлением ума к Богу, всегда прилепляться к Нему умом своим, чтобы при помощи Божией благодати, по апостольскому изречению, стать единым духом с Господом.
Серафимы трепещут перед Божиим величием. Херувимы содрогаются перед Ним. Если Бог является творениям своим, они исчезают как дым. Если мирам открывает Свое могущество, обращаются в ничто, как солома в огне. А если в душу вселяется Бог – может ли какой страх объять эту душу и какой-либо ужас приблизиться к Ней? В избранное Первоисточник
Серафимы трепещут перед Божиим величием. Херувимы содрогаются перед Ним. Если Бог является творениям своим, они исчезают как дым. Если мирам открывает Свое могущество, обращаются в ничто, как солома в огне. А если в душу вселяется Бог – может ли какой страх объять эту душу и какой-либо ужас приблизиться к Ней?
О болезнях
Если случится тебе впасть в болезнь, не прибегай к мертвой помощи и человеческому покровительству, но лучше научись терпению, ожидая милости от Бога, чтобы Он управил нас во всем, ибо бывает время, когда и плоть нуждается во вразумлении. Во всем же будем благоугождать Господу, «ибо Он печется о нас» (1 Пет. 5:7). В избранное Первоисточник
Если случится тебе впасть в болезнь, не прибегай к мертвой помощи и человеческому покровительству, но лучше научись терпению, ожидая милости от Бога, чтобы Он управил нас во всем, ибо бывает время, когда и плоть нуждается во вразумлении. Во всем же будем благоугождать Господу, «ибо Он печется о нас» (1 Пет. 5:7).
Причина болезни – грех, своя собственная воля, а не какая-либо необходимость. В избранное Первоисточник
Причина болезни – грех, своя собственная воля, а не какая-либо необходимость.
Если впадешь в недуг, возлюбленный, помни, кто говорит: сыне, не пренебрегай наказания Господня... (Притч. 3: 11). В избранное Первоисточник
Если впадешь в недуг, возлюбленный, помни, кто говорит: сыне, не пренебрегай наказания Господня... (Притч. 3: 11).
В деле Господнем извиняемся немощью, а для дел лукавых мы сильны. В избранное Первоисточник
В деле Господнем извиняемся немощью, а для дел лукавых мы сильны.
Не оставляй в пренебрежении недужного, ибо написано: «Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан» (Притч. 21:13). В избранное Первоисточник
Не оставляй в пренебрежении недужного, ибо написано: «Кто затыкает ухо свое от вопля бедного, тот и сам будет вопить, – и не будет услышан» (Притч. 21:13).
О скорби
Для Бога терпи скорби настоящей жизни и не напрасно будешь водиться упованием святых, а иго врага приносит с собою печаль, от которой родится смерть. В избранное Первоисточник
Для Бога терпи скорби настоящей жизни и не напрасно будешь водиться упованием святых, а иго врага приносит с собою печаль, от которой родится смерть.
Когда терпишь невольную скорбь как вольную, тогда заключай по тому, что пришел ты в меру мужа доблестного и смиренного. В избранное Первоисточник
Когда терпишь невольную скорбь как вольную, тогда заключай по тому, что пришел ты в меру мужа доблестного и смиренного.
...Какие бы скорби ни терпели мы ради Господа, имеют ли они какое сравнение с будущею, обещанною нам, вечною жизнию, или с утешением Святого Духа, свыше подаваемым душам, пребывающим в терпении, или с избавлением от греховной тьмы, и с теми долгами, какие лежат на нас от множества грехов наших... В избранное Первоисточник
...Какие бы скорби ни терпели мы ради Господа, имеют ли они какое сравнение с будущею, обещанною нам, вечною жизнию, или с утешением Святого Духа, свыше подаваемым душам, пребывающим в терпении, или с избавлением от греховной тьмы, и с теми долгами, какие лежат на нас от множества грехов наших...
Горе тебе, душа, что не выносишь никакой скорби, причиняемой тебе братом, ни даже жесткого слова, но тотчас вступаешь в противоречие и сопротивление, а за это теряешь венец терпения и кротости и будешь навеки осуждена с памятозлобивыми... В избранное Первоисточник
Горе тебе, душа, что не выносишь никакой скорби, причиняемой тебе братом, ни даже жесткого слова, но тотчас вступаешь в противоречие и сопротивление, а за это теряешь венец терпения и кротости и будешь навеки осуждена с памятозлобивыми...
Все скорби, причиняемые лукавым, если человек переносит их мужественно, находя себе опору и утверждение в надежде и великодушии, делают его еще более благоискусным. В избранное Первоисточник
Все скорби, причиняемые лукавым, если человек переносит их мужественно, находя себе опору и утверждение в надежде и великодушии, делают его еще более благоискусным.
От того, что не хотим ради Господа потерпеть малой скорби, невольно впадаем во многие и тяжкие скорби. В избранное Первоисточник
От того, что не хотим ради Господа потерпеть малой скорби, невольно впадаем во многие и тяжкие скорби.
Ничто не отгоняет так от нас леность и нерадение, как болезненное чувство и скорбь, которые собирают ум воедино, и возвращают его в самого себя. Кто так скорбит и молится, тот после молитвы в состоянии будет водворить в душе своей великую приятность. В избранное Первоисточник
Ничто не отгоняет так от нас леность и нерадение, как болезненное чувство и скорбь, которые собирают ум воедино, и возвращают его в самого себя. Кто так скорбит и молится, тот после молитвы в состоянии будет водворить в душе своей великую приятность.
Для того Господь скорби и страдания всех святых, а также и собственные Свои страдания Воплощения, какие претерпел Он за нас, грешных, передал нам письменно, чтобы научить нас, что желающему спастись невозможно прожить без искушений и скорбей. В избранное Первоисточник
Для того Господь скорби и страдания всех святых, а также и собственные Свои страдания Воплощения, какие претерпел Он за нас, грешных, передал нам письменно, чтобы научить нас, что желающему спастись невозможно прожить без искушений и скорбей.
Не превозноситесь скорбями вашими, — и тот, кто терпел гонение более сотоварища своего, да не превозносится над ближним своим, но кротко и благосклонно каждый да считает своего ближнего выше себя. В избранное Первоисточник
Не превозноситесь скорбями вашими, — и тот, кто терпел гонение более сотоварища своего, да не превозносится над ближним своим, но кротко и благосклонно каждый да считает своего ближнего выше себя.
Святые отцы, будучи боголюбивыми, в страданиях и искушениях соделались благоискусными и от Небесного Бога со славою и похвалами прияли неувядающий венец; в скорбях приобретя себе похвалу и имя, стали прекрасным образом для последующих родов. В избранное Первоисточник
Святые отцы, будучи боголюбивыми, в страданиях и искушениях соделались благоискусными и от Небесного Бога со славою и похвалами прияли неувядающий венец; в скорбях приобретя себе похвалу и имя, стали прекрасным образом для последующих родов.
Скорби и искушения полезны человеку: делают душу искусною и твердою, если она мужественно, охотно, с доверенностью к Богу и с надеждою переносит все случающееся, с несомненною верою ожидая избавления от Господа и милости Его. В избранное Первоисточник
Скорби и искушения полезны человеку: делают душу искусною и твердою, если она мужественно, охотно, с доверенностью к Богу и с надеждою переносит все случающееся, с несомненною верою ожидая избавления от Господа и милости Его.
Каждая встретившая тебя скорбь уготовит тебе высокое достоинство. В избранное Первоисточник
Каждая встретившая тебя скорбь уготовит тебе высокое достоинство.
Если будут окружать тебя скорби, то знай, что они откроют тебе райскую дверь. В избранное Первоисточник
Если будут окружать тебя скорби, то знай, что они откроют тебе райскую дверь.
Радость века этого полна печали, а скорбь и воздыхание доставляют радость и жизнь вечную. В избранное Первоисточник
Радость века этого полна печали, а скорбь и воздыхание доставляют радость и жизнь вечную.
Радуйся в скорбях, потому что венцы соплетаются из различных цветов, и праведники многими скорбями входят в радость Господа своего. В избранное Первоисточник
Радуйся в скорбях, потому что венцы соплетаются из различных цветов, и праведники многими скорбями входят в радость Господа своего.
Как стечение облаков вначале делает воздух мрачным, а когда пойдет из них дождь, и облака утратят одну за другой скопившиеся в них снежинки, тогда снова делают весь воздух тихим и ясным: так и душевная скорбь, пока заключена внутри, омрачает наш помысл, а когда истощит себя в молитвенных словах слезами и выйдет наружу, тогда производит в душе большую ясность, низведя в ум молящегося, подобно некоему лучу, мысль о Божией помощи. В избранное Первоисточник
Как стечение облаков вначале делает воздух мрачным, а когда пойдет из них дождь, и облака утратят одну за другой скопившиеся в них снежинки, тогда снова делают весь воздух тихим и ясным: так и душевная скорбь, пока заключена внутри, омрачает наш помысл, а когда истощит себя в молитвенных словах слезами и выйдет наружу, тогда производит в душе большую ясность, низведя в ум молящегося, подобно некоему лучу, мысль о Божией помощи.
И в скорбях, ради Него претерпенных, хвалимся, зная, что скорбь производит терпение (Рим. 5:3) в нас, и мы переносим испытания, ибо имеем надежду, которая никогда не смутит нас. В избранное Первоисточник
И в скорбях, ради Него претерпенных, хвалимся, зная, что скорбь производит терпение (Рим. 5:3) в нас, и мы переносим испытания, ибо имеем надежду, которая никогда не смутит нас.
Развлекаемые земным от земного и испытывают скорби, а стремящиеся к духовному о духовном и болезнуют. Но последние будут блаженны, потому что плод их обилен о Господе. В избранное Первоисточник
Развлекаемые земным от земного и испытывают скорби, а стремящиеся к духовному о духовном и болезнуют. Но последние будут блаженны, потому что плод их обилен о Господе.
О ведении
...Истинное ведение сопряжено со смиренномудрием. В избранное Первоисточник
...Истинное ведение сопряжено со смиренномудрием.
Утвердись в ведении... и оно предохранит тебя от многих преткновений: ибо не попустит любителю своему сказать или сделать что-нибудь ко вреду слушающих. В избранное Первоисточник
Утвердись в ведении... и оно предохранит тебя от многих преткновений: ибо не попустит любителю своему сказать или сделать что-нибудь ко вреду слушающих.
Без терпения не построишь башни и без ведения не преуспеешь в добродетели. В избранное Первоисточник
Без терпения не построишь башни и без ведения не преуспеешь в добродетели.
Ведение есть сила Божией благодати. В избранное Первоисточник
Ведение есть сила Божией благодати.
О пьянстве
Не принуждай брата своего пить вино до опьянения... ибо корабль строится долгое время, а сокрушается мгновенно от одного удара. В избранное Первоисточник
Не принуждай брата своего пить вино до опьянения... ибо корабль строится долгое время, а сокрушается мгновенно от одного удара.
Кто любит упиваться, тот утратит многое: ибо говорит и делает он, чего не должно, богатство свое, как чужое, расхищает и отдает врагам, потому что упоение омрачило у него ум. В избранное Первоисточник
Кто любит упиваться, тот утратит многое: ибо говорит и делает он, чего не должно, богатство свое, как чужое, расхищает и отдает врагам, потому что упоение омрачило у него ум.
Кто с мудрою умеренностью воздерживался от вина, того преимущественно ожидают к себе райские виноградники, и каждая лоза простирает к нему свои грозди. В избранное Первоисточник
Кто с мудрою умеренностью воздерживался от вина, того преимущественно ожидают к себе райские виноградники, и каждая лоза простирает к нему свои грозди.
Во всякое время бойся вина, юный; потому что вино никогда не щадит тела, возжигает в нем огонь греховного пожелания. В избранное Первоисточник
Во всякое время бойся вина, юный; потому что вино никогда не щадит тела, возжигает в нем огонь греховного пожелания.
Не пей вина до опьянения, иначе сделаешь, что сердце твое с неистовством устремится к удовольствиям. В избранное Первоисточник
Не пей вина до опьянения, иначе сделаешь, что сердце твое с неистовством устремится к удовольствиям.
Пьянство не приемлет Господа. Пьянство удаляет от нас Духа Святаго. В избранное
Пьянство не приемлет Господа. Пьянство удаляет от нас Духа Святаго.
Укоризна человеку упиваться вином; видев многих, никого не нашел я подобных упивающемуся. В избранное Первоисточник
Укоризна человеку упиваться вином; видев многих, никого не нашел я подобных упивающемуся.
Горе злоязычному, а вместе с ним и упивающемуся! Они причисляются к убийцам и мучатся с прелюбодеями. В избранное Первоисточник
Горе злоязычному, а вместе с ним и упивающемуся! Они причисляются к убийцам и мучатся с прелюбодеями.
С определенной периодичностью выдает цитату святого отца
Выдает случайную цитату по запросу
