Ефрем Сирин

Кто грешит, от того далек Бог и потому лукавый исполняет его страха, и всегда живет он в мучительной боязни.

...Не малодушествуй, видя, что ты в этой жизни в бесславии или в болезни, или в глубокой старости и нищете. Питающий птиц небесных не оставит и тебя без Своего промышления.

...Не предавайтесь лености оттого, что ненавидит вас мир; ненавидящие весьма злосчастны, а ненавидимые ради Христа блаженны. Ибо Он придет и воздаст каждому по делам его.

Те души, которые поддаются робости и страху, не вытерпев скорбей, даже доходят до нерадения, нетерпеливости и отчаяния, совращаются с праведного пути, и не ожидают до конца Господней милости; те, как оказавшиеся неправедными, как смогут получить вечную жизнь? Ибо всякая душа, ради Господа за нас умершего, до самой смерти бывает обязана великодушествовать, терпеть до конца и сохранять надежду на Него, чтобы таким образом сподобиться вечного спасения.

Это еще не добродетель — быть обесчещенным и не чувствовать этого; напротив того, вот добродетель — сознавать это и презирать ради благочестия.

Кто при любви своей равнодушен к недостаткам любимого, тот ненавидит его, сам того не сознавая.

Чем более кто богатеет, тем более делается немилосердным и бесчеловечным, и тем более удерживает руки свои от подаяния милостыни.

Если же и богатство у себя имеешь, то собирай себе сокровище на Небесах благотворениями.

К небу вознесём ум, возлюбленный; ещё немного времени, и отойдём отсюда, кому же достанется то, что ты заготовил? (Лк. 12:20)
.

...Если возлюбишь нестяжательностъ, не лишишься небесного богатства.

Тебя <Господи> ищем мы в молитве, потому что в Тебе заключено все. Тобою да обогатимся, потому что Ты богатство, не изменяющееся от перемены времен.

Не сопровождает человека имущество его в час смерти; все, что приобрел человек, отходит и исчезает при дверях гроба.

Ничего нет постоянного в мире сем. Для чего же мучим себя служением миру? Все блага его — сонная мечта, все богатство его для нас — одна тень.

Где богатые, которые собирали и запасали сокровища на многие годы? Смерть в одну минуту, в одно мгновение ока поглотила их.

...Кто собирает в свою сокровищницу молитвы и милостыни, тот богатеет в Бога.

Если нравится нам изобилие, то легко будем уловлены при скудости.

Если есть у кого богатство в руках и достаток, то не полновластный он господин его, а только приставник, потому что и сам получил его от другого и опять после него перейдет оно в наследство другому по повелению Создателя. А потому надлежит исповедовать милость Давшего.

Не строй себе высоких жилищ, чтобы не низойти тебе в бездну.

Если погонишься за роскошью и за тем, чтобы иметь больше других, то труда будет много, путь станет ненадежен, скорбь неутолима и жизнь многозаботлива.

Если имеешь у себя богатство, не высоко о себе думай, потому что не избавился ты еще от опасностей и злоумышлений, а потому и наслаждение богатством непрочно.

Не приобретай ничего здесь, чтобы не возобладало над тобой высокомерие. Если разумен, то желай и ищи себе нищеты; она обогатит тебя.

Не люби земного богатства, чтобы в наследие не получить себе нищеты.

Какая польза лежащему в позолоченном дворце от блеска стен и потолков, когда сам он мучится страстями или когда пожирается тело его, угрызаемое внутри змеем?

Не люби украшать внутренность дворца, чтобы наследием твоим не стала тьма кромешная.

Все блага заключены в любви и все вместе в ней содержатся, и стражем сокровищницы их является любовь.

Если Богу отдаешь, что дал Он тебе для упражнения, то постыдишь змея, потому что пренебрег ты суетным и временным наслаждением, которым змей искусил прародителей.

Не стыдись хранить благоговение в смиренном сердце, потому что развращающие тебя не принесут тебе пользы в день нужды.

Не утрать нелицемерного благоговения, которое состоит в том, чтобы отдаляться от всякого вида злого (1 Фес. 5:21).

Благоговение производит мирное состояние, а мирное состояние рождает бесстрастие.

Если ты избрал для себя благоговейную жизнь, то трезвись, чтобы лукавый под видом благоговения не внушил тебе чуждого помысла, а именно тщеславия и гордыни.

Принесите, смертные, благодарение Сыну, избавившему нас от рабства, в каком содержала нас смерть за грехи наши. Он запретил смерти, сошел в ад, воздвиг умерших из гробов их. И кто в состоянии воздать Ему за благость Его к нашему смертному роду?

Постарайся иметь Божию благодать, озаряющую твой ум, услуживай ей как своему хранителю, чтобы, оскорбленная тобою, не оставила тебя...

Не всякий, повзрослев, почитает матерь свою; так и благодать, хотя вскормила многих, но редкими бывает почитаема. Не всякий понимает болезни рождающей и труды воспитывающих, так и из нас не многие благодарны за ее благодеяния.

Многие желают стать сынами благодати, но надо не только желать этого, надо трудиться.

Благодать Божия во всякое время часто посещает сердца наши, и если находит себе упокоение, то, вошедши, постоянно обитает в душе.

Вверься нежной любви благодати, потому что она – начало всякого стяжания. Пока ты еще не видишь ее любви, как и младенцы, сосущие молоко, не знают о материнской заботе. Будь терпелив, предоставь себя ее воле и тогда увидишь ее благодеяния.

...Волны благодати согревают ум и душу...

Блажен человек, всегда старающийся уготовить благодати чистое сердце, чтобы, придя, она нашла благоухание добродетелей и святыню души и обитала в нем во век века.

По мере веры и благодать обитает в душе.

Благодать не может совершенно отступить от нас, потому что собственным своим милосердием побуждается всех миловать.

При всяком случае и всеми возможными способами призывает нас к себе благодать Твоя, Господи; милосердие Твое употребляет все побуждения и средства, желая даровать нам жизнь.

Многие наименовались сынами благодати по вере, но наследниками ее делаются не многие, по причине своего нерадения.

Без благодати Божией человек бессилен к преуспеванию в добродетелях.

Благодать знает, что полезно нам, и природа наша известна ей; знает меру каждого и столько дает к наслаждению.

Обязанность человека – призвать благодать, чтобы она, придя, просветила его. Обязанность человека – очистив себя, добиваться, чтобы благодать обитала в нем и помогала ему.

Без благодати не вступай на путь добродетели, потому что змей злоумышляет против тебя; с нею только приступай к заботе о душе, потому что многие обольщают ум свой подобием добра.

Благодать становится стеной и укреплением для человека и отделяет его от века этого для жизни Будущего Века.

Божественная благодать открыта всем, чтобы каждый наслаждался, сколько хочет: «кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ин. 7:37).

Явление благодати приносит усладу, безмолвие и сокрушение.

Благодать Божия принимает грешника, от души к Богу стремящегося. Ибо любит видеть слезы, желает видеть покаяние.