Ефрем Сирин

Господь принял телесную природу нашу и тем самым помиловал нас, чтобы, вопреки склонности нашей к ничтожным удовольствиям и чувственным наслаждениям, даровать нам возможность приобретать жизнь праведную.

Сын Царствия посылается овладеть городом смерти, и Он нисходит, чтобы водрузить в нем Свое знамение и сделать его памятником Своей победы.

Для тебя воплотился <Христос>, чтобы приступал ты к Нему без страха; для тебя вочеловечился, чтоб исцелить твои тяжкие язвы.

Покрывалом человечества соблазнялись в <Иисусе Христе> неразумные, потому, как бы раздрав его, показал малый луч на горе, и им ослеплено было телесное око. Итак, устремим к Нему око духовное.

...Господь, единственный Целитель и Врач, для того и пришел сюда, чтобы уврачевать ныне души верующих от неисцелимых человеческими средствами страданий и очистить от скверны греховной проказы.

...Сущий Бог стал для нас Человеком неизменно и неслиянно, стал чем не был, пребыв чем был, между тем, как естество Его пребыло непреложным и неизменившимся, потому что все возможно Богу, и ничего нет для Него невозможного.

Плоть не уделила себя Божеству, человеческое естество не обременило естества Божеского. Не унизилось Слово союзом с воспринятым, так чтобы утратить, что имело, и стать тем, чего не имеет. В совершенстве Слово имеет то, чем было, и в совершенстве же имеет воспринятое. Срастворение не сделалось слиянием.

Христос плоть от людей принял, дабы люди могли возвыситься до Его Божества, и явил Божество, чтобы не унижалось Его человечество.

Облеченный тем же оружием, каким враг победил и вверг мир в осуждение, Господь пришел на битву и во плоти, принятой от Жены, победил мир, преодолел врага и осудил.

Христос в Деве облекается плотью, но не от плоти, а от Святого Духа, потому родился от Девы; ибо Дух открыл утробу, чтобы исшел Человек, создавший естество и сообщивший Деве силу возрастить Его, Дух помогал при рождении Непознавшей мужского ложа; потому рождение не нарушило печати девства, и Дева пребыла без болезней.

Сын Всемогущего Господа приходит к бедному Адамову роду восставить его от падения возвещением жизни заключенным в гробах.

Господь здоровою принял ту природу, здравость которой погибла, чтобы человек через здоровую природу Господа возвратил себе здоровье первобытной своей природы.

Родила одна Жена без мужа, потому что Рождаемый был чужд тления. Родила Дева, потому что Он источник чистоты; не познав удовольствия, послужила Она деторождению, потому что произвела Побеждающего страсти.

Чти Господа, и благоуспешны будут пути твои.

Если храм тела растлен и осквернен, то Святой и Пречистый Владыка немедленно оставляет храм, и на место святого и небесного света входит скверный и водворяется там, а с ним входит и худое всегда неистовое вожделение.

Бог все сотворил соразмерно с потребностью каждой твари и не по нужде какой-то изобрел разнообразие тварей.

Недостаток человека — не знать Писания; но двойной недостаток — знать и пренебрегать им.

Не утруждай себя чтением, за которым не следуют дела, потому что закон выполняется только делами.

...Как слово существует у того, кто его произносит, так и Бог-Слово во всяком деле имеет общение со Своим Родителем и в Нем есть, и вне Его.

Нужно давать душе духовную пищу… а не одно тело питать, оставляя душу нуждающейся во всем и голодной.

Когда душа... вожделевает Бога, тогда в молитве своей непрестанно созерцает Его и о Нем помышляет ночь и день.

Естество Твое превыше всякого естества и непостижимо для земнородных. Прославляем Божество Твое, поклоняемся Ему, славословим Троичное имя Твое.

Как жалок и окаянен, а вместе и весьма бесстыден, кто входит в исследование о своем Создателе! Тьмы тем и тысячи тысяч Ангелов, Архангелов славят Его со страхом и поклоняются Ему с трепетом, а перстные люди, исполненные грехов, небоязненно разглагольствуют о Божестве.

Когда заметишь, что тебе скучно чтение Божественных Писаний и ты неохотно слушаешь духовные наставления, знай, что душа твоя впала в тяжкую болезнь. Ибо это – начало зла, подверженные которому пожали плод смерти.

Унизит ли солнце слепой, который стоит и порицает его? И славу Божества, Которое превыше всего, уменьшит ли пытливый исследователь? К посрамлению слепого достаточно того, что слепота стала его путеводителем, и к посрамлению пытливого исследователя достаточно того, что дерзко говорит он о Творце своем.

Без веры никто не может познать всего написанного о Господе нашем, Спасителе мира.

О Естество, неизреченное для самых красноречивых и неисследимое для пытливых, Тебе подобает глас хвалы; но мы оскорбляем Тебя и тем навлекаем на себя бесславие.

Не обвиняйте Божиего могущества, что не сделало для природы вместимым невозможное: виною этому не Создатель, но творение.

Весьма великая милость человеку, что познает он Бога, и Бог приближается ко всякому, по мере сил человеческих. А между тем известно, что немощь наша не в состоянии приблизиться знанием своим к святилищу Божества. Благословен Он и за то, что грешники смеют приближаться к Нему и восхвалять Его!

Вижу здания и делаю вывод о создателе; вижу мир и познаю Промысл.

Бог непостижим в могуществе Своем, о человеки! Он мог явить в тварях нечто большее, но совершил над ними одно то, что для них было вместительно.

Бог Своею благостью побеждает всякое человеколюбие твари.

Не удерживает Бог щедрот и во гневе, так как ожидает моего обращения. Ибо не хочет видеть, чтобы кто-нибудь горел в огне; но угодно Ему, чтобы все человеки вошли в жизнь.

Безумен тот, кто воображает, что познал Бога. Чем более гордится он этой мыслью, тем глубже падает с высоты своей.

Бог Отцом нашим назван потому, что по благодати Он призывает нас к усыновлению Себе.

Когда начинаешь читать или слушать Священное Писание, помолись Богу так: «Господи Иисусе Христе. Отверзи уши и очи сердца моего, чтобы мне услышать Твои слова и понять их, и исполнить волю Твою». Всегда так моли Бога, чтобы просветил твой ум и открыл тебе силу Своих слов. Многие, понадеявшись на свой разум, подверглись заблуждению.

Сколько вмещаем, столько и постигаем о Боге, и сколько можем, столько принимаем от Него.

Бог знает, что такое Он, и скрывается от всякого человеческого разумения, не по зависти к нам, но щадя нас.

Мы не доходим до того, чтобы постигнуть начало Безначального Бога, потому что нет в нас столько разумения. Земное говорил Бог с Синая, и тысячи изнемогали; что же будет с нами, если станет говорить небесное?

Если ты изучил все Божественное Писание, смотри, да не наполняет гордостью тебя помысел – все писание учит смиренномудрию.

Если же Духа Святаго именуем после Сына, то в означение не времени, а Лица. Ибо одно время и Духа и Слова... Потому-то Божество Святой Троицы совечно. Отец и Сын и Святой Дух, хотя три Лица, но единой сущности. Потому-то Святая и Единосущная Троица есть Единый Бог.

Блажен человек, который перед очами имеет Небесного Владыку и Его страдания, который распял себя самого для всех страстей и для всего земного и стал подражателем собственного своего Владыки.

...Мария – дочь Света, потому что через Нее озарились светом и мир, и обитатели его, омраченные через Еву, виновницу всех зол.

Дева Мария сделалась для нас небом, Божиим престолом, потому что в Нее низошло и вселилось высочайшее Божество, чтобы нас возвеличить... В Ней облеклось Божество в ризу для нас же, чтобы нам доставить ею спасение.

...Дева, силою Пребывающего в Ней, родила естественно, но ничего не потерпела. Печать девства не нарушена ни зачатием Христовым, ни рождением.

Как купина на Хориве во пламени вмещала Бога, так Мария носила Христа во чреве.

Необходимо нам исповедовать, что Святая Приснодевственная Мария действительно есть Богородица, чтобы не впасть в злохуление еретиков. Ибо отрицающие, что Святая Дева действительно есть Богородица, не есть уже верные, но ученики фарисеев и саддукеев; напитанные их закваскою, ослепили они очи ума своего, хуля Господа...

Если отрезвимся, трудолюбием утончим грубость страстных риз, то, окрылившись, будем парить высоко, как орлы, и станем духовными.

Чем же должно снискивать благоволение <Божие>? Принеси Ему золото и серебро: если видишь нагого, одень. А ежели у тебя нет ничего такого, то принеси Ему иные дары, честнейшие золота и серебра, — веру, любовь, воздержание, терпение, великодушие, смиренномудрие.

Смирением человек более благоугождает Богу, нежели жертвами и приношениями. Через него достигают совершенства праведные, приемлются Богом кающиеся, примиряются с Ним грешники, оправдываются виновные.