Ефрем Сирин

Кто в силах и не трудится вместе с братией, тот во многих отношениях вредит самому себе: во-первых, лишает себя награды, а во-вторых, подает повод к ропоту и к пересудам, как сделавший дело самолюбия.

Трудная работа в самое время труда утомляет, по утомлении же доставляет здравие и благосостояние.

Кто ненавидит труд, тот будет человеком негодным.

Неутомимо предайся труду, чтобы избежать тебе утомительности суетных трудов; потому что труды праведных произращают плод жизни, а труды грешников исполнены гибели.

Не должно уклоняться от труда, напротив того, если брат помогает брату, то они не уловимы сетями диавольскими.

Если усиленно будешь работать сверх должного, и не станешь снабжать других, то будешь побежден. Напротив того, когда имеешь избыток, доброхотно отдавай неимущему: «доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9:7).

Один неутомимо занимается работой из сребролюбия, другой много работает по любви к благотворению.

«Бог есть любовь» (1 Ин. 4:16) и что сделано без любви, то не благоугодно Ему, то как же Бог приимет молитву или дары от убийцы, если он не покается прежде, как должно? Но без сомнения скажешь: «Я не убийца». А я докажу тебе, что ты убийца; лучше же сказать, Иоанн Богослов пусть обличит тебя, говоря: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца» (1 Ин. 3:15).

...Человеческий ум разливается и рассеивается, пока пользуется большею вольностью; когда же обстоятельства будут стеснять его долу, тогда в прекрасном этом угнетении воссылает в высоту чистые и усиленные молитвы.

Ум наш борец, и борец равносильный, потому что душа, ищущая Бога, пользуется помощью и защитой, и удостаивается воздаяния.

Умиление есть нерасхищаемое сокровище; душа, имеющая умиление, ликует неизреченной радостью.

Умиление, братья, есть уврачевание души: оно приобретает нам отпущение грехов; умиление вселяет в нас Единородного Сына, когда вожделеем Его. Умиление привлекает на душу Духа Святого. На земле нет радости сладостнее той, какая бывает от умиления.

Не знаешь разве, что если унизишь ближнего своего, то впадешь в грех самолюбия и пустого обольщения?

Кто уничижает ближнего как грешника, тот жалок; а кто предпочитает себе ближнего своего, тот возвысится.

Сам себя утешай, возлюбленный, теряя всякую скорбь, чтобы не сделаться тебе высокоумным, если часто будут утешать другие. Ибо Апостол говорит: утешайте себя на всяк день... (Евр. 3: 13).

Скорбь мирская тяжела, и не обещает вознаграждения; а скорбь по Богу с собою приносит утешение, и еще более увеселяет обетованием жизни вечной. Подвергаясь первой, поспешай превратить ее во вторую, — и прогонишь мучительную скорбность из сердца.

Что холодная вода жаждущему в жару, то слово утешения брату в скорби.

Если утешающий человек духовный, то приходит он не ко вреду, но к великой пользе. А кто имеет плотской образ мыслей, тот не принесет ни малой пользы.

...По образу и по подобию Божию создал нас Бог; и всякий христианин обязан соблюдать себя, и хранить, и чтить в себе образ Божий, и святить делами добрыми так, чтобы мог он сказать: да святится во мне имя Твое, Господи!

Как борец постоянно проводит время в телесных упражнениях... так и подвижник благочестия должен упражняться во всяком добром деле...

Как у плуга, если идет не прямо, дело выходит неправильно, так христианину нужно все, чтобы при всяком случае подвизаться в делании добра.

Вот благоразумие, вот расположение боголюбивых рабов, если всегда бывают они подражателями Владыке в добрых делах.

Пусть будут у нас крест Твой колесницею для членов, а чистые мысли — духовными конями, и как на колеснице, влекомой духами, да восседает на духе нашем слава Твоя!

Иисус умер для мира, чтобы никто не жил для мира. Он был распят, чтобы никто не держал тела в роскоши.

Примем на себя сладкое иго Твое, Господи наш! Видимый Крест Твой да будет сокровен внутри нас. Сердце наше да будет твердо и да распинается повседневно. Вместо гвоздей пронзи его заповедями Твоими.

Так должны вести себя верные в настоящей жизни: если случится у нас радость, или по причине успеха, или по причине дарований, будем предполагать, что недалеко от нас печаль. А если пришла на нас печаль, будем ожидать приближения к себе радости. Возьмем в пример плывущих по морю. Когда поднимается на них ветер и сильная буря, не теряют они надежды на свое спасение, но противятся волнам, ожидая тихой погоды, а когда настает тишина, ждут бури и потому всегда внимательны.

Тебя, Господи, некогда вознесли на древо, теперь каждый должен возносить себя самого на крест любви и вместо гвоздей употребить пост, вместо терний – заповеди.

Неизреченно рождение Твое, Господи, никаким языком не может быть сказано; недомыслимо оно для Вышних Ангелов, превыше всякой мудрости, неудобонизводимо во время и исчисление, неописуемо, неумопредставляемо. Да не осмеливаются же безрассудные входить в исследование о Твоем, всецело от всех сокрытом, рождении.

В рождестве же Бог был со Христом, потому что рождение не чуждо Божества.

Христос к крещению приступил для того, чтобы засвидетельствовать истинность Своего Человечества, — преимущественно же для того, чтобы крещением Своим положить конец крещению Иоанна, так как Он снова крестил тех, которые крещены были Иоанном. Этим показал и сделал ясным, что Иоанн только до Его прихода совершал крещение, ибо истинное крещение открыто Господом нашим, Который соделал его свободным от наказаний закона.

Благодарность Отцу, из недр Своих родившему и пославшему к нам Сына, Который сошел, вкусил нашей смерти и в Своем Воскресении показал наше воскресение!

Все горние и дольние поклоняются Тебе, Спаситель наш, потому что воскресением Своим избавил Ты нас от рабства греху.

Ради погибшей овцы щедрость Твоя привлекла Тебя в обитель мертвых, и Ты извлек ее из области смерти, которая не осмелилась прекословить Тебе.

Христос умерщвляет смерть, низвергает сатану. Он – радость вышних, упование земных.

Отрезвись сколько-нибудь, человек, приди в себя и, как разумный, познай, что для тебя пришел с неба Всевышний Бог, чтобы с земли вознести тебя на небо.

Врачевство... жизни состоит в том, что Господь сделал Тело Свое сосцами нашей невинности и Кровь Свою — источником, который, напояя, уничтожает жажду нашу, и весь всецело стал для нас трапезой всех благ.

Хвала Всевышнему, Который срастворил соль Свою с духом нашим и закваску Свою с душами нашими и Тело Свое соделал Хлебом, чтобы оживотворить нашу мертвенность!

...Умерщвляет Он смерть, низлагает Он сатану; Он — радость горних; Он — упование дольних!

Благословен Пастырь, соделавшийся Агнцем, чтобы нас соделать чистыми!

Благодарение Благому, освободившему род наш от рабства диаволу и смерти и примирившему нас с горними сонмами, которые гневались на нас за неправду нашу!

Ради меня вознесло Тебя древо на Голгофе; смерть Твоя да будет для меня крыльями, чтобы воспарить ко Отцу Твоему.

Ради грехов моих снисшел Ты, Господи, во утробу Матери и пребывал в ней; грехи мои вознесли Тебя на крест. По милости Твоей очисти прегрешения мои.

Ты, Христе, умилостивительная жертва, закланная на вершине Голгофы в очищение грехов Адамовых, приими жертву и молитву нашу и яви щедроты Твои всем нам!

С великою любовью и со всякою благостью Христос призывает тебя к Себе.

Для отпущения грехов и беззаконий пришел в мир Сын Божий; потому с любовью и радостью обращался Он ко всякому, кто имел нужду в помощи. Отъять неправды мира пришел Он с горней высоты и показал великое милосердие Свое к грешникам любодейцам.

Чтобы приобрести мне жизнь, пронзен Ты, Господи, гвоздями, чтобы искупить меня, увенчан Ты терниями. Ты обрел меня, спаси же, чтобы не погиб я.

Ты Господи соделался за нас Жертвою, чтобы Кровию Своею загладить вину нашу. Ты соделался ради нас Священником, чтобы кроплением Крови Своей очистить нас. Вот, Ты приносишься в Жертву на трапезе нашей и орошаешь уста наши. Тобою молитва наша да взойдет к Отцу. Благословение Тебе от всех, милосердный ко всем.

Иисус три дня был пришельцем смерти, и освободил плен ее, расхитил стан ее, восстановил род наш.

Как Адам был началом смерти всех живых, так Господь наш стал началом жизни всех мертвых.

Славный Воин вторгся внезапно в царство смерти; как расхититель, проник туда голос Его и положил конец ее славе.