Ефрем Сирин

Кто не хочет обуздать ум свой страхом Божиим, тому нужен человеческий страх, чтобы им удерживался он от бесполезного.

Блажен тот человек, который имеет в себе страх Божий. Он явно ублажается и Святым Духом. «Блажен муж боящийся Господа» (Пс. 111: 1).

...Если обличаемый не чувствует стыда, то этим подвергается страшному наказанию, потому что раздражает наставника.

Монах, который хвалится своею крепостью, первый безумец; стыд и укоризна монаху — хвалиться собственной своею силою: хвалящийся хвались Господом... (1 Кор. 1:31).

Демон поселяет в нас бесстыдство, чтобы не краснели, когда делают нам выговоры.

Кто не противится похоти, но дает глазам своим свободно блуждать, тот, конечно, склонился уже умом перед страстями, и если бы не стыд человеческий, неоднократно растлил бы и тело.

Многие из стыда тайные недуги свои делают неисцелимыми, но напоследок скорбят, что не открыли их на исповеди.

Не будем ждать, пока придет смерть, чтобы не остаться нам в стыде в воскресение мертвых; когда святые облекутся в светлую ризу, какую уготовали себе добрыми делами. Если увидим тогда себя не только обнаженными светлой славы, но и очерненными, исполненными зловония, то какой стыд овладеет тогда нами? — Постараемся же о том, чтобы не подвергнуться такой опасности, вступив в подвиг покаяния и очищения себя от страстей.

Три рода дел умножают суету, и четвертый род не принадлежит к числу добрых: если юные не подчиняются, если старцы завидуют успехам младших, если благоговейный уклоняется в дела негодные и если настоятель неведением своим стесняет души братий.

Любовь мира — дым; честь его — суета сует; красота его — сети для любящих мир.

Размыслим, братья, что все концы мира никакой не принесут нам пользы в день нашего ответа; и ради ничтожных и тленных вещей не утратим блаженных райских утех и благ, никогда не прекращающихся, которых уста человеческие описать не в состоянии, к которым и Ангелы желают приникнуть. Какая польза человеку, если мир весь приобретет от востока до запада и от севера до моря, и все, что в мире: и деньги, и имения, и удовольствия, а душе же своей повредит? (Мк. 6:36). Все это не сможет защитить его там. Поэтому премудрый Соломон сказал: «суета сует, все суета» (Еккл. 1:2). Что же такое имеет в себе эта душевредная и суетная жизнь, что о ней у нас все заботы, вся борьба и труды, что к ней привязан ум человеческий? О благах будущих нет ни слова, ни старания; а что касается до благ временных и тленных, то о них у нас и старание, и хлопоты, за них и ссоры, и вражды, и нападения. Нередко за ничтожную вещь проливается кровь, а через несколько времени человек оставляет ее и выходит из этой жизни обнаженным и жалким, ничего не приобретя здесь, и не получив вечных благ. Какое суетное стремление! Как душевредна жизнь эта! Как издевается она над человеком! Итак, размысли, человек, что имеет в себе эта жизнь? В ней — зловоние, скорбь, труд, мука, непрестанные хлопоты, неправда, корыстолюбие, ложь, воровство, отравы, недоброжелательства, пленения, кораблекрушения, вдовство, сиротство, неплодство, укоризны, клеветы, посрамления, убытки, грабежи, плач, войны, ненависть, зависть, убийства, и старость, и болезни, и грех, и смерть. Слышал ли теперь, что имеет в себе настоящая жизнь? Не люби же этой жизни, которая вводит в заблуждение, играет нами и обманывает нас, над многими издевается и многих ослепила.

Утруждаем мы себя для временной забавы, для сонной мечты, для тени: красота, обладание которою ненадежно, обольщает нас скоро погибающей своей прелестью.

Дух Твой, Господи, влит в наш дух, ибо вот на теле нашем крещение Твое, в составе нашем Животворящая Плоть Твоя; Твоя, Господи, есть в нас часть.

Блажен, кто любит святыню, как свет, и не осквернил перед Господом тела своего темными делами диавола.

Тело, которое утруждало себя в молитвах, в день воскресения воспарит по воздуху, без посрамления будет взирать на Господа Своего, с Ним войдет в Чертог Света и будет там любезно Ангелам и человекам, которые здесь утруждали себя бдениями и молитвами.

Бдение и труд, переносимый телами нашими, да соделают Тебя <Господи> милосердым ко грехам нашим!

Не скорби, сын Адамов, что сотлевает естество твое; Тому, Кто сотворил тебя из ничего, нетрудно воскресить мертвых, обновить обветшавшие тела и возлюбивших Его праведников облечь славою.

Не упитывай тела своего, чтобы не воздвигло на тебя брани, не приучай его к плотским удовольствиям, чтобы не обратилось в тягость душе твоей и не низвело ее в преисподняя земли.

...Видимое тело стало зеркалом заключенной в нем невидимой души. Растлением тела Мариам, сестра Моисея введена была в познание, как растлевается сердце, которое любит злословие, и по внешнему человеку поняла внутреннего человека.

Тела святых на небе сияют паче света, потому что терпели на земле произвольные скорби.

Если сверх меры будешь утруждать тело, оно обратится в тягость душе. Душой овладеют робость и уныние, и сделается она раздражительной и ленивой к молитве и благому послушанию.

Великое для нас и для всей твари новое чудо совершил Бог в нашем человечестве. Ибо тело наше сделал храмом, чтобы наполнить тем, что достойно чтимо всеми.

Постараемся приобрести богатое приобретение — воздержание и нестяжательность, да и нас представит Бог из жизни тленной в жизнь нетленную и вечную.

Тела наши сделаны достойными быть жилищем Духа Его.

Не делает Бог принуждения сложной человеческой природе, а только побуждает силою привлекать к нетлению плоть, как рабу, растленную грехом. Как в огненном горниле и медь принимает вид огня, так и тело одухотворяется, если растворено нетлением.

Будем возбуждать тело наше псалмами и духовными песнями, чтобы нам приобщиться к мудрым девам, которых похвалил Господь наш, и бодрственно узреть Сына в ту ночь, которая в трепет приведет миры.

Не будь рабом своих членов, чтобы члены твои не властвовали над тобою. Употребляй их на дело благое, а не на лукавое, и будешь приобретением драгоценным для твоего Владыки.

Великий будет тогда стыд и строгий суд растлившему храм Господень - тело свое, если не получил он прощения покаянием и слезами своими не омыл нечистот.

Охраняй, брат, непорочность тела своего. Если сохранишь ее в любви Христовой, то удобно возможешь преуспевать во всякой добродетели. Обитающий в тебе Дух Святый возрадуется о тебе, что храм Божий наполняешь благоуханием невинности и правого изволения, и укрепит тебя на всякое дело благое.

Тело наше есть прах; приидет час, день страшный, лютый и не предусмотренный, и земля пойдет в землю, прах опять сделается прахом.

Не бойся труда и не говори: «Не обессилеть бы мне», а представляй лучше в уме, что все святые страданиями угождали Богу.

...Если не будем охотно с сердечным желанием переносить всякий труд, не будем с умилением и сокрушенным сердцем сеять слез, то как, не плакав здесь, станем пожинать там?..

Люби труды в это краткое <земное> время, чтобы покоиться целые веки; потому что сам ты пойдешь туда, а дело твое останется здесь.

Если вышел ты... вместе с братиями своими на поделие; то, по мере сил, дарованных тебе Господом, помогай более немощному, зная, что получишь от Господа награду за труд и за сострадание. Если же ты худосилен и немощен, то не пускайся много говорить, приказывать и вольничать, но лучше молчи и безмолвствуй, и Господь, видя твое смирение, убедит сердце братии твоей не налагать на тебя бремени.

Будьте чадами послушания в трудах, чтобы стать отцами в упокоении. Пребывая в трудах, не будете увлекаться обычаем, потому что труд изгоняет страстный навык.

Труд человека и мал, и велик; мал на самом деле, велик по воле, которой желание беспредельно.

Если кто тяготится утомлением за делом, то сколько в мире таких, у которых болят руки и ноги, которые ни днем, ни ночью не имеют покоя.

Будем трудолюбивыми, но в делах обыкновенных не более, чем в деле Божием.

Трудись со знанием и рассуждением, чтобы ничего не пропало из сделанного тобою.

Если тот, кто раздает работы, сделает замечание касательно доброты сработанного, то без огорчения прими обличение.

Когда трудимся сверх меры, то даем повод винить нас в ненасытности.

Если и к делу простираешь руки, то пусть язык творит псалом, а ум молится.

Человеку, который в силах работать, не хорошо есть хлеб в безделии, когда Апостол Павел говорит: «во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость» (2 Кор. 11:9).

Миряне трудятся для мирского, а духовные скорбят в делах духовных. Но печаль мира делает смерть, а печаль, которая по Богу, покаяние в жизнь вечную (2 Кор. 7:10).

Труды временной жизни приобретут вам великое дерзновение в жизни будущей; и нужды настоящей жизни будут для нас в упокоение, возвышение и похвалу в жизни будущей, и нынешний плач обратится для вас в утешение и покой.

Во время трудов возводи душевное око ввысь и, созерцая таковую радость, не будешь отрекаться от трудов.

Кто болтает во время дела, тот развлекается в деле; а кто углубляется мыслями в святое слово, тот больше успеет.

Не всегда дует одинаковый ветер, но в ветрах бывают перемены, потому надобно приучать себя к делу, ибо не знаем, что родит будущий день (Притч. 27:1).

Старайся дневную работу и оканчивать в назначенный день; и ум, не связанный заботою и печалью, будет иметь свободное время для молитвы.

Всякое дерево познается по своим плодам, и трудолюбивый человек виден с молодых его лет.