Исаак Сирин Ниневийский

Послужи милостыне. Когда внутри тебя обретается она, тогда изображается в тебе та святая красота, которою уподобляешься Богу.

Кто милует нищего, тот попечителем о себе имеет Бога.

Кто отвращает лицо свое от скорбящего, для того омрачится день его.

Тот милостив, кто в мысли своей не отличает одного от другого, но милует всех.

Если не можешь миловать, то говори, что ты грешен.

Когда встретишься с ближним своим, принуждай себя оказывать ему честь выше меры его.

Кто втайне врачует брата своего, тот явною делает силу любви своей.

Любви к брату своему не заменяй любовью к какой-либо вещи, потому что брат твой тайно приобрел внутри себя Того, Кто всего драгоценнее.

...Прекрасна и похвальна любовь к ближнему, если только попечение ее не отвлекает нас от любви Божией.

Кто руку свою простирает на помощь ближнему своему, тот в помощь себе принимает Божию помощь.

Без любви к ближнему ум не может просвещаться божественною беседою и любовию.

Кто защищает обиженного, тот помощником себе обретает Бога.

Читай Евангелие, завещанное Богом к познанию вселенной, чтобы обрести содействие силы Промысла о всяком роде и чтобы ум твой погрузился в чудеса Божии.

Плотолюбцам и чревоугодникам входить в исследование предметов духовных так же неприлично, как и блуднице разглагольствовать о целомудрии.

С наполненным чревом невозможно ведение тайн Божьих.

Небо находится внутри тебя – если ты чист, в самом себе ты увидишь Ангелов и свет их, а с ними и в них и Владыку их.

Тело, крайне болезненное, отвращается и не терпит тяжелой пищи; и ум, занятый мирским, не может приблизиться к исследованию Божественного.

Нет ничего подобного сладости познания Божия.

Никогда человек не познает силы Божией в покое и свободе.

Последуй милостыни. Когда она вселится в тебя, тогда образуется в тебе святая красота, которою человек уподобляется Богу. Милость, когда ею растворена вся деятельность, совершает в душе постоянное, всегда одинаковое общение со светлой славой Божества, а не по временам. Это духовное соединение есть незапечатленное памятование, возжигаемое в сердце горящей любовью, не имеющее расстояний, принимающее силу к единению от пребывания в Евангельских заповедях, а не через незаконное нарушение законов естества и не по законам естества.

Кто покорит себя Богу, тот близок к тому, чтобы ему покорилось все.

Молитва есть умерщвление мысли о похотях плотского жития. Прилежно молящийся равен умершему для мира. Ибо отречься от себя – значит терпеливо пребывать в молитве. Из этого следует, что любовь Божия обретается в отречении от своей души.

Болезни, в настоящем веке переносимые за истину, не идут в сравнение с услаждением, какое уготовано страждущим за доброе.

Если всегда будешь помнить немощь свою, то не преступишь предела осторожности.

Недуги посылает Бог для здравия души.

Как лекарства истребляют болезни и боль в теле, так и жестокость жизненных скорбей очищает сердце от лукавых страстей.

К душе же скорбящего являет Господь великое человеколюбие, соразмерно с жестокостью страданий в скорби его.

Есть два способа взойти на крест: один – распятие тела, а Другой – восхождение в созерцание. Первый бывает следствием освобождения от страстей, а второй – следствием действительности дел духа.

Бог близок к скорбящему сердцу того, кто к Нему вопиет в скорби.

Малая скорбь ради Бога лучше великого дела, совершаемого без скорби, потому что добровольная скорбь дает доказательство веры любовью.

Кто уходит от скорбей, тот, конечно, разлучается несомненно и с добродетелию.

Не отказывайся от скорбей, потому что ими входишь в познание истины...

Когда угодно Богу подвергнуть человека большим скорбям, попускает впасть ему в руки малодушия.

Скорби рождают смирение.

Прежде чем найдет на тебя скорбь, молись Богу: и во время горести найдешь Его, и услышит тебя.

Всякий, приступающий к перенесению скорби, сперва укрепляется верою, а потом приступает к скорбям.

Более всякой молитвы и жертвы драгоценны перед Господом скорби за Него и ради Него.

Когда душа упоена радостью надежды своей и веселием Божиим, тогда тело не чувствует скорбей, хотя и немощно.

Невозможно приблизиться к Богу без скорби; без нее и праведность человеческая не сохраняется неизменною.

Не упрекай скорбящих сердцем, чтобы тебя не поразил жезл их; и поищешь утешителей, и не найдешь.

Ведение есть ощущение бессмертной жизни.

Ведение, предшествующее вере, есть ведение естественное, а порождаемое верою есть ведение духовное.

Ведение есть ступень, по которой человек восходит на высоту веры, и как скоро достигает таковой, более уже не пользуется им.

Как масло нужно для свечения светильника, так милостыня питает в душе ведение.

Пока разум не освободится от помыслов многих и не придет в единую простоту чистоты, до тех пор не возможет ощутить духовного ведения.

Если сердце не занято познанием, то не можешь стерпеть мятежности телесного устремления.

Знание, подаваемое Божественною силою, именуется сверхъестественным; и оно более неведомо и выше знание.

Духовное ведение, по природе своей, позднее делания добродетелей.

Воздерживайся от того, что видят очи твои, да сподобишься духовной радости.