Исаак Сирин Ниневийский

Без попущения искушений невозможно познать нам истины.

Никто не может переносить искушений, кроме уверившегося, что за скорби... можно принять нечто превосходящее телесный покой.

<В> искушениях, многократно испытывая Божию помощь, человек приобретает и твердую веру, отчего делается небоязненным, приобретает и благодушие в искушениях от самого упражнения, какое имел он.

Искушения телесные приуготовлялся принимать от всей души, и преплывай их всеми своими членами, и очи свои наполняй слезами, чтобы не отступил от тебя Хранитель твой.

Молись, чтобы не впадать в искушения душевные, а к искушениям телесным приуготовляйся со всею крепостью своею.

Умудриться человеку в духовных войнах, познать своего Промыслителя, ощутить Бога своего и сокровенно утвердиться вере в Него, невозможно иначе, как только по силе выдержанного им испытания.

Вне искушений не сможешь приблизиться к Богу, потому что среди них уготован Божественный покой.

Отныне уже всеми силами будем пренебрегать телом, предадим душу Богу и о имени Господнем вступим в борьбу с искушениями.

Когда же входит человек в искушения но любви к Богу, и не допускает в себя изменения, тогда поставляется перед Богом, как бы имеющий Его должником своим и как искренний друг; потому что, во исполнение воли Божией, вел брань с врагом Божиим, и победил его.

Бог налагает искушения на ленивых и нерадивых, чтобы помышляли они об искушениях, а не о суетном.

Смиренномудрые умудряются благодатию, и могут все это различать и дознавать, т. е. какое искушение от плода гордости, и какое от ударов, наносимых любовью.

Попускает Бог, чтобы святые Его искушаемы были всякою печалью, потому что вследствие искушений приобретают мудрость.

Искушения по необходимости полезны людям.

Искушения попускает Бог всегда любящим Его, чтобы вразумить, умудрить и научить их воле Своей.

Молись, чтобы вместе с демоном хулы и гордыни не внити в искушения самомнением ума твоего.

Не входя в искушения, никто не приобретет духовной мудрости.

Если человек, стремясь к высокой добродетели, внезапно впадет в страшные искушения и не выдержит, то не может он в это время дойти до совершенства в добродетели.

Не устрашайся искушений, потому что через них обретаешь прославления.

Нет человека, который бы не скорбел во время обучения, и нет человека, которому бы не казалось горьким время, когда испивает он яд искушений.

Вне искушений невозможно приобрести дерзновения перед Богом, невозможно научиться премудрости Духа, нет также возможности, чтобы Божественная любовь утвердилась в душе твоей.

Промыслитель соразмеряет искушения с силами и потребностями приемлющих их.

Кто бежит от искушений, тот бежит от добродетели.

Всякому надлежит как бы на весах взвешивать жизнь свою.

...Услаждение, сокрытое в правде, вкушаем не тогда, как делаем правду, но когда любовь к правде снедает сердце наше...

Истина есть ощущение по Богу, какое только вкушает в себе человек ощущением чувств духовного ума.

Когда вступишь на путь правды, тогда прилепишься к свободе во всяком деле.

Что горсть песку, брошенная в великое море, то же грехопадение всякой плоти в сравнении с Промыслом и Божиею милостию. И как обильный водою источник не заграждается горстью пыли, так милосердие Создателя не препобеждается пороками тварей.

Чудная любовь Божия к человеку познается, когда бывает он в обстоятельствах, разрушающих надежду его. Здесь Бог силу Свою показывает во спасении его.

Сердце ощутившего любовь к Богу не может вмещать и выносить ее, но по мере качества нашедшей на него любви, усматривается в нем необычайное изменение.

Если не знаешь Бога, невозможно возбудиться в тебе любви к Нему.

...Вот ощутительные признаки... любви <к Богу>: лицо у человека делается огненным и радостным, и тело его согревается.

Человеку невозможно с приверженностью к миру приобрести любви к Богу, и нет возможности при общении с миром вступить в общение с Богом, и с заботой о мире иметь заботу о Боге.

Любовь к Богу возбуждает в человеке любовь к деланию добродетелей, а этим увлекается в благотворение.

Душа, которая любит Бога, в Боге, и в Нем едином приобретает себе упокоение.

Любовь к Богу естественно горяча и, когда нападет на кого без меры, делает душу ту восторженною.

Кто желает мщения, в том нет любви.

На всех путях, какими ходят люди в мире, не находят они мира, пока не приблизятся к надежде на Бога.

Мир бывает следствием доброго порядка, а от мира рождается в душе свет; от света же и мира воссиявает в уме чистый воздух.

Не смиренномудр, кто не мирен; и немирный не смиренномудр; и не мирен, если кто не радуется.

Когда же кто с радостью переносит труды и скорби, тогда может сильно обуздывать и помыслы, потому что помыслы эти трудами приводятся в бездействие. Когда человек помнит прежние свои грехи и наказывает себя вольными скорбями, тогда и Бог прилагает заботу о том, чтобы упокоить его.

Если ты не миротворец, то не будь хотя любителем мятежа.

Если сподобишься мира, то во всякое время радуйся.

Стяжи мир в себе – и будут иметь мир с тобою небо и земля.

Мир бывает следствием доброго порядка, а от мира рождается в душе свет, от света и мира проясняется ум. По мере же того, как сердце по устранении от мира этого приближается к духовной мудрости, оно принимает радость от Бога и чувствует различие мудрости духовной и мудрости мирской, потому что в мудрости духовной овладевает душой молчание, а в мудрости мирской – источник блуждания мыслей.

В молитвенном делании рабов нет мира мысли; нет в свободе детей мятежного смущения.

В первый день сотворено девять духовных природ в молчании, и одна природа - словом; и это - свет. Во второй день сотворена твердь. В третий день Бог произвел собрания вод и злаки, в четвертый – отделение света, в пятый – птиц, пресмыкающихся и рыб, в шестой – животных и человека.

Если любишь чистоту, в которой можно узреть Владыку всех, не позволяй себе никаких пересудов и злоречия, даже не позволяй себе слушать кого-либо, судящего или осуждающего братий.

Наблюдающий за языком своим вовек не будет им окраден. Уста молчаливые истолковывают тайны Божии, а скорый на слова удаляется от Создателя своего.

Пусть язык твой будет кроток и, конечно, не встретится с тобою бесчестие. Приобрети уста сладкие, и все будут тебе друзьями.