Исаак Сирин Ниневийский

О, как удивительна ты, мудрость, как издалека все предусматриваешь? Блажен, кто обрел тебя.

Мудрый советник — стена упования.

Не те только мученики, которые приняли смерть за веру во Христа, но и те, которые умирают за соблюдение заповедей Христовых.

Ум не спрославится с Иисусом, если тело не страждет за Христа.

О, как велики Божии щедроты! Сколько близка бывает благодать Божия к подвизающимся за имя Божие, чтобы им с радостию претерпевать за Него страдания!

...Надежда на Бога и мужество сердца рождаются от свидетельства совести...

...Кто уповает на Бога, тот тверд в сердце, и всем людям явна досточестность его, и перед врагами его похвала его.

Надежда на Бога обнаруживается в страданиях за добродетели.

Приманка для души — радость, производимая надеждою, процветаемою в сердце.

Упоенные и согретые надеждой не знают скорби.

Не изнемогай в надежде на своего Промыслителя, потому что дивное Его Домостроительство обнаруживается в преданных Ему.

Верой называю зажигающуюся в душе от света благодати, подкрепляющую сердце свидетельством ума, чтобы не колебалось оно в несомненности надежды.

Когда человек в мысли своей лишит свою жизнь надежды, тогда нет ничего дерзостнее его.

Человек не может приобрести надежду на Бога, если прежде, в своей мере, не исполняет воли Его.

Когда душа упоена радостью надежды и веселием Божиим, тело не чувствует скорбей, хотя и немощно.

Каждому тяжесть наказания соразмеряется с намерением его и пристрастием ко греху.

Если случится, что иной радеющий о добродетели искушен будет каким-либо прегрешением, то, без сомнения, близка к нему милость, чтобы загладить его грех.

...За всяким удовольствием следует омерзение и горечь, как неразлучные спутники.

Кто немощен душою и исправляет друзей своих, тот подобен человеку, который слеп глазами и указывает другим дорогу.

Кто хочет уклониться от подвигов, тот бывает добычей волков.

Во время беззаботности будь внимателен и возбуждай в себе понемногу ревность, потому что она сильно пробуждает сердце и согревает душенные мысли.

Нерадение обыкновенно приходит на нас или от обременения чрева (объедения), или от множества дел.

Не до того только времени нужно трудиться, пока увидишь плод, надо трудиться до самого исхода.

Горе нерадивым, которые притворствуют и под наружностью чистоты питают собственные свои страсти.

...Кто убегает от чести, того настигает она сзади, и делается для всех людей провозвестницею его смирения.

Желающий себе чести не может иметь недостатка в причинах к печали.

Если пренебрежешь сам себя, чтобы не быть тебе чествуемым, то провозгласит о тебе Бог.

Кто стремится за честью, от того бежит она вперед.

Укори честь, чтобы стать почтенным; и не люби чести, чтобы не быть обесчещенным.

...Кто ради Бога обнищает, тот обретет неоскудевающие сокровища.

Кто исправляет брата своего в комнате своей, тот исцеляет собственный свой порок. А кто обвиняет кого-либо перед собранием, тот увеличивает болезненность собственных своих язв. Кто втайне врачует брата своего, тот явною делает силу любви своей. А кто стыдит брата перед глазами друзей его, тот показывает в себе силу зависти. Друг, обличающий тайно, — мудрый врач, а врачующий перед глазами многих в действительности есть ругатель.

Обличение из зависти — ядоносная стрела.

Никого не обличай, не оскорбляй, даже и крайне худых по жизни своей.

Пребывание с малосмысленными — сокрушение сердцу.

Лучше жить со зверями, чем поселиться с людьми худого поведения.

В одеянии своем люби бедные одежды, чтобы уничтожить рождающиеся в тебе помышления, т. е. высокоумие сердца. Кто любит блеск, тот не может приобрести смиренных мыслей, потому что сердце внутренне отпечатывается по подобию внешних образов.

Если не в состоянии заградить уста осуждающего друга своего, то... остерегись вступить с ним в общение.

Когда начинает кто при тебе пересуждать брата своего, потупь лицо свое.

Кто обвиняет брата своего в пороке его, тот обвинителя себе обретает в Боге.

Ничто так не сильно, как отчаяние: оно не знает, чтобы кто победил его правыми ли то, или левыми.

...Памятование о Боге, когда овладеет пажитию в душе, истребляет в сердце памятование о всем видимом.

Человек, далекий от всякого памятования о Боге, носит в сердце своем тревожимую лукавою памятию мысль против ближнего.

Если душа просияла памятованием о Боге и неусыпным бдением день и ночь, то Господь устрояет внутри к ограждению ее облако, осеняющее ее днем и светом огненным озаряет ее ночь; во мраке ее просияет свет.

Что бывает с рыбою, вышедшею из воды, то бывает и с умом, который выступил из памятования о Боге и парит в памятовании о мире.

Во всякое время вспоминай о Боге, и Он вспомянет о тебе, когда впадешь в беды.

Водружение нами в себе памятования о Боге есть вселение в нас Бога.

Сказания же о праведных так же вожделенны слуху кротких, как и постоянное орошение недавно насажденному растению.

Печаль, какую чувствуем при своих поползновениях, вменяется нам благодатью вместо чистого делания.

Хотя бы и твердо пребывал человек в пристани целомудрия, однако же пресыщение склоняет его предаться тому, чего никогда не хотел бы он допустить в сердце свое.

Не протягивай руки своей, чтобы с бесстыдством взять что-либо из предложенного друзьям твоим. А если сидит с тобою странник, раз и два пригласи его вкусить, и предлагай на трапезу благочинно, а не в беспорядке. Сиди чинно и скромно, не обнажая ни одного из членов своих.