Иоанн Лествичник

Я наблюдал за плачем истинного покаяния и не нашел в нем и следа злословия и осуждения.

Как тучные птицы не могут высоко летать, так и угождающему своей плоти невозможно взойти на Небо.

Иссохшая тина не привлекает свиней, и плоть, увядшая от подвигов, не упокоивает более бесов .

Как сражающийся со львом, если отвратит от него взор свой, тотчас погибает — так и борющийся с плотию своею, если ее успокоит.

Если бывает разжжение плоти, то должно укрощать ее воздержанием, во всякое время и на всяком месте.

В продолжение ночи большую часть времени посвящай молитве, а меньшую назначай для псалмопения. Днем же опять уготовляйся по твоим силам.

Какие подвиги показал ты без тела, те только и относи к твоему старанию; ибо и тело не твое, а творение Божие.

Если бы мы и бесчисленные смерти за Христа претерпели, то и тогда не исполнили бы должного; ибо иное есть кровь Бога, а иное кровь рабов, по достоинству, а не по существу.

Хотя бы мы и великие подвиги проходили в жизни нашей, но если мы не приобрели болезнующего сердца, то все они притворны и суетны.

Как свежая рана удобно излечивается, так противное этому бывает с многовременными душевными язвами, которые неудобно врачуются, хотя и врачуются.

Послушание есть смерть собственной воли и воскресение смирения.

Послушание есть гроб собственной воли и воскресение смирения.

Послушание есть оправдание перед Богом, устранение страха смерти, безопасное плавание.

Отцы... блаженное послушание назвали исповедничеством, без которого никто из страстных не узрит Господа.

Повиновение рождается от укорения самого себя и от желания душевного здоровья.

Неповинующийся словом, без сомнения, не повинуется и делом; ибо кто в слове неверен, тот непреклонен и в деле.

Кто совершенно отвергся самочиния и в том, что он почитает добрым, духовным и богоугодным, тот уже достиг цели, прежде нежели вступил в подвиг, потому что послушание есть неверование себе самому во всем добром, даже до конца жизни своей.

Послушание есть отказ от человеческого рассуждения даже при богатстве рассуждения.

Послушание есть совершенное отречение от своей души, действиями телесными показуемое. Послушание есть умерщвление членов телесных при живом уме.

...Похвалы возвышают и надмевают душу; когда же душа вознесется, тогда объемлет ее гордость, которая возводит до небес и низводит до бездн.

Разбойники – <бесы и люди, хвалящие нас> — лютейшие слуги тщеславия, которые похищают наш груз и труды добродетелей.

Видал я плачущих, которые, будучи похвалены, за похвалу воспылали гневом; и как случается в торговле, променяли одну страсть на другую.

«О Тебе хвала моя в собрании великом» (Пс. 21:26) в будущем веке: а прежде того не могу принимать ее безопасно.

Видел я одного человека, который передал другому свою греховную привычку, а потом, придя в чувство, начал каяться и отстал от греха; но так как наученный им не переставал грешить, то покаяние его действительно не было.

Всякому духовному деланию, видимому или умственному, предшествует собственное намерение и усерднейшее желание, при Божием в них содействии; ибо если не будет первых, то и второе не последует.

Бедственно любопытствовать о глубине судеб Божиих; ибо любопытствующие плывут в корабле гордости.

Борись и старайся посмеиваться своей мудрости. Делая так, обретешь спасение и правость о Христе Иисусе, Господе нашем.

Все желающие привлечь к себе Господа, приступим к Нему как ученики к Учителю, с простотою, без притворства, без двоедушия и лукавства, без пытливости. Он, будучи прост и незлобен, хочет, чтобы и души, приходящие к Нему, были просты и незлобивы, ибо кто не имеет простоты, тот не может когда-либо увидеть смирение.

Видел я таких людей, которые прежде были праводушны, а потом у лукавых научились лукавить. Я удивился, как могли они так скоро потерять свое природное свойство и преимущество. Но сколь удобно праводушным людям измениться в лукавых, столь трудно лукавым переродиться в простосердечных.

Если разум надмевает многих, то, напротив, невежество и неученость некоторым образом умеренно смиряют.

Первое свойство детского возраста есть безразличная простота; и пока Адам имел ее, раньше не видел наготы души своей и ничего постыдного в наготе плоти своей. Похвальна и блаженна и та простота, которая бывает в некоторых от природы, но не так, как претворенная из лукавства через многие поты и труды; ибо первая покрывает нас от многоразличия и страстей, а вторая бывает причиною высочайшего смирения и кротости, почему и награда первой невелика, а последней славна.

Простота есть утвердившийся навык души, которая сделалась чуждою всякого различия и неспособною к лукавству. Лукавство есть искусство, или, лучше сказать, безобразие бесовское, которое потеряло истину и думает утаить это от многих.

Трудно богатому войти в Царствие Небесное (Мф. 19:23); трудно и мудрецы, и безумные мира этого войдут в простоту.

Рукою смирения отвергай приходящую радость как недостойный ее, чтобы не обольститься ею, и не принять волка вместо пастыря.

С самого начала, когда младенец начнет познавать отца своего, он весь бывает исполнен радости и печали; радости, потому что опять видит вожделенного; а печали, потому что столь долгое время лишен был видения любезнейшей ему красоты. Матерь также иногда скрывает себя от младенца и, видя, с какою скорбию он ищет ее, веселится; и таким образом учит его всегда прилепляться к ней и сильнее воспламеняет любовь его к себе. «Кто имеет уши слышать, да слышит» (Мф. 13:9), говорит Господь.

...Если же кто-нибудь из них начинал ссору с ближним, то другой брат, тут случившийся, делал поклон, и тем укрощал их гнев.

Без самоосуждения невозможно избавиться от вечного стыда.

Надлежит нам всегда осуждать и укорять себя, чтобы полным осуждением загладить невольные грехи.

...Сокровенной даже ревности последуй не иначе, как если ты уже перестал уничижать ближнего...

Ревностные должны особенно внимать себе, чтобы за осуждение ленивых самим не подвергнуться еще большему осуждению.

Нам дана ревность, чтобы мы ревновали добродетелям, а мы ревнуем порокам.

Будь ревностен, но в душе своей, не проявляя этого внешне ни видом, ни словом, ни намеком.

Ощутивши пламень ревности по Богу, беги; ибо не знаешь, когда он угаснет, и оставит тебя во тьме.

Как закаленное железо может наострить незакаленное, так и брат усердный часто спасает ленивого.

Псалмопение во многолюдстве сопровождается пленениями и парениями, уединенное же не столько; но здесь нападает уныние, а там от примера других рождается усердие.

Прельстились те, которые, возложив надежду на самих себя, сочли, что не имеют нужды ни в каком путеводителе.

Рассматривай, как сильно действует в тебе всякая страсть и всякая добродетель, и узнаешь свое преуспеяние.

Познавший себя достиг разума страха Господня и, ходя в таковом, достигает врат любви.

Пустыня приняла многих благоискусными и потом отвергла их, как неискусных, обличив сластолюбие их, которому они подверглись через самочиние.

Сердце правое свободно от различия вещей, и безопасно плавает в корабле незлобия.