Феофан Затворник

Праздное время в заговоре со всеми духами против бедной души... духом налетят и начнут теребить душу...

Настоящий покой не вовне, а внутри, и источником имеет не внешнюю обстановку, а внутреннее благоустроение.

Бойтесь привыкнуть к святыне и потом смотреть на нее, как на обычные вещи...

В притче о двух сынах второй из них поспешно сказал: «Иду... и не пошел» (Мф. 21:30). Это образ всех скороспелых благих намерений, которые привести в исполнение потом недостает постоянства, воли и терпения. Легкое сердце тотчас готово на всякое представляющееся ему добро, но нетвердая и нетрудолюбивая воля отказывается от делания на первых же порах. Эта немощь встречается почти у всех. Как же избежать такой несостоятельности перед самим собой и перед другими? А вот как: не начинай ничего, не обдумав и не рассчитав, что на предпринятое хватит сил. Так Господь повелел в притче о начинающем войну и приступающем к построению дома. В чем же этот расчет? В том, по той же притче Господа, чтобы заранее вооружиться самоотвержением и терпением. Посмотри, есть ли у тебя эти подпоры всех тружеников в добре, и если есть – начинай дело, а если нет, то сначала запасись ими. Если запасешься, то что ни встретится на пути к намеченному, все перетерпишь и преодолеешь и начатое доведешь до конца. Расчет не то значит, что, если дело трудновато, – брось, а то, чтобы воодушевить себя на всякий труд. Отсюда будет исходить твердость воли и постоянство делания. И не будет с тобой никогда, чтобы ты сказал: «Иду», а потом не пошел.

Течение жизни сокрыто от нас, и случайности ее бывают так непонятны, что нам ничего не остается, как взывать: Буди воля Твоя, Господи! Ибо знаем, что от Господа идет всегда одно добро.

...Все строит Господь, и наилучшим для нас образом.

Хочешь радоваться? Понеси прежде крест. Радость — цель, а крест — средство.

...Для того чтобы возвратить нам себе радость жизни, надобно умертвить в себе сего греховного и пришлого человека.

...Без крестоношения нет истинных радостей.

Оттого и не стало у человека радости жизни, что стал жить не настоящий человек, а иной греховный человек, которому несвойственно радоваться.

Извольте всегда ограничиваться только кроткими и покорными объяснениями, а ссору вычеркните из вашего словаря.

Разум... есть существенная часть души, и его никак отнять нельзя, не уничтожив души.

Будущий рай — не снаружи навевающий блаженство, а внутри его устрояющий — как неистощимо бьющий ключ радостей и утешений.

Восставьте веру в Господа, рай для нас крестом открывшего! Входят во врата эти крестоносцы.

...Делает недостойным прощения не великость и множество грехов, а одна нераскаянность.

Кто придумывает... извинения во грехах, от того не жди раскаяния.

За дурное наказывать себя поклонами хорошо. Сколькими? Смотря по делу - двумя, пятью, десятью. Только со страхом и верою, да чтобы никто не видел.

У кого нет раскаяния, тот не возьмется и за самоисправление.

Когда уяснятся условия спасения, уяснится и то, что все раскольнические догматы — не догматы, а пустошь!

Раскол держится крайним невежеством.

...Есть ревность по Богу? Значит, есть жизнь Христова в вас...

Пока есть ревность, присуща и благодать Святаго Духа. Она — огонь. Огонь поддерживается дровами. Дрова духовные — молитва...

Бывает охлаждение ревности вследствие излишнего напряжения душевных сил, бывает и вследствие упадка сил телесных или нездоровья.

Сердце, в котором живут и действуют все страсти, нечисто от самолюбия ...

Коль скоро начнут показываться помыслы, что вы хороши... знайте, что вы сбиваетесь с дороги...

Не забывайте хранить себя от самооценки. Это тоненькая змейка и не заметишь, как проскользнет и возгордит сердце.

Как только на себя саму склонится у вас мысль, благодать уменьшится и, если не опомнитесь, совсем перестанет действовать, тогда плач и вопль мног.

Пока остается хоть малое ожидание чего-либо от своих способов, Господь не вмешивается сюда.

Большая нам беда от чувства праведности. Зарубите себе на памяти, что как скоро придет это чувство, хотя в слабой мере, значит дело ваше пошло криво.

Бес самомнения хитрее всех бесов и успевает пролезть в душу в самую незаметнейшую скважину. Засядет там и все сгубит.

Возьмите меч или держите всегда — смирения и унижения, и безжалостно отсекайте, и непрестанно отсекайте главу первому злодею нашему - самооценке.

От самооценки самомнение; ради самомнения благодать отходит: ибо мерзок Господу всякий надменный сердцем.

Попробуйте, выйдя за дверь, налагать на сердце панцирь – решимость, что бы ни повстречалось неисправного — не поддаваться гневу.

Без противления саможалению нельзя быть доброму самоуправлению.

Искреннее сознание порочных черт под корень их подкапывает и дает возможность взять их на лопату и выбросить вон.

О самоубийцах Церковь не молится, ибо они умирают в смертном грехе неразрешенном — не очищенном покаянием.

Человек всегда свободен.

Не забывайте всякий день читать Слово Божие и размышлять, и до чувства доводить, и питать тем душу свою. Душа будто обсахарится, и станет тверже и прочнее.

Дело не в том, как читать Священное Писание, а чтобы читать. Там движется Дух Божий, и движет душу читающего.

Слово Божие не может говорить так или иначе; оно одно.

Слово Божие уподобляется зеркалу. Душа, читая Слово Божие и там исчисленные заповеди рассматривая, не может не видеть, исправна ли она в тех заповедях, или неисправна.

Чтение Священного Писания с предшествующею молитвою душу скрепляет и дает ей силу на целый день.

...Каков кто в сердце, таковым зрит его Бог с высоты Своего престола и соответственно тому принимает его.

Охлаждение... сердца много имеет причин. Главные из них – самодовольство и самомнение.

Доброе настроение сердца отзывается тихим радостнотворным чувством, подобным чувству здравия.

Где сердце? — Где отзывается и чувствуется печаль, радость, гнев и прочее, там сердце.

Когда очистится кто от страстей, пусть дает волю сердцу, но пока страсти в силе, давать волю сердцу — значит явно обречь себя на всякие неверные шаги.

Дело сердца — чувствовать все, касающееся нашего лица.

В сердце осаждается все, что входит в душу извне и что вырабатывается ее мыслительною и деятельною стороною. Через сердце же проходит и то все, что обнаруживается душою снаружи.

Как же избежать самовосхваления? — Надо перенести похвалу на другое лицо.