К изображению Бога, заимствуя некоторые черты из того, что окрест Бога, составляем мы какое-то неясное и слабое, по частям собранное из того и другого, представление, и лучший у нас богослов не тот, кто все нашел, но тот, чье представление обширнее и кто образовал в себе более полное подобие, или оттенок истины.

Терпит и сейчас Господь побиение камнями не только от клевещущих, но даже от нас, которые почитаем себя благочестивыми. Ибо рассуждая о бестелесном, употреблять наименования свойственные телесному, значит, может быть, то же, что клеветать, то же, что побивать камнями, но, повторяю, да будет дано извинение нашей немощи! Мы не произвольно мечем камнями, потому что не можем выразиться иначе, употребляем слова, какие имеем.

Как никто и никогда не вдыхал в себя всего воздуха, так ни ум не вмещал совершенно, ни голос не обнимал Божией сущности.

Если и о себе самом не познал, кто ты, рассуждающий об этих божественных предметах, если не постиг и того о чем свидетельствует даже чувство, то как же представляешь узнать в подробности, что такое и как велик Бог? — Это показывает великое неразумие!

Божество непостижимо для человеческой мысли, и мы не можем представить Его во всей полноте.

Бог есть Свет и Свет высочайший, так что всякий другой свет, сколько бы ни казался осиявающим, есть только малая Его струя или рассеивающийся отблеск.

Если, исповедуя достоинство Сына и Духа, станем или признавать Их безначальными, или возводить к иному началу, то поистине опасно, чтобы или не обесчестить тем Бога, или не допустить чего-либо богопротивного. Если же сколько ни возвышаешь Сына и Духа не ставишь Их выше Отца, то не устраняешь Их от Причины, а, напротив того, к Ней возводишь и благое рождение, и чудное исхождение.

Любовь доставляет познание. Такой путь к истине лучше уважаемого многими пути ума и его тонкостей.

В рассуждении одного Бога и божественного не знай меры в насыщении. Бог еще в большей мере дарует Себя тем, которые принимают Его. Он Сам жаждет жаждущих Его, непрестанно и преизобильно источая Себя им. А если кто богаче тебя в другом чем, терпи это равнодушно.

Если кто не признает Марию Богородицею, то он отлучен от Божества.

Уподобимся Христу, ибо и Христос уподобился нам. Станем богатыми в Нем, ибо и Он стал человеком для нас. Он воспринял худшее, чтобы дать лучшее, обнищал, чтобы нам обогатиться Его нищетой. Он принял образ раба, чтобы нам получить свободу. Он снизошел, чтобы нам вознестись, был искушаем, чтобы нам победить, претерпел бесславие, чтобы нас прославить. Он умер, чтобы нас спасти, вознесся, чтобы привлечь к Себе лежащих на земле после греховного падения.

Будем следовать Тому, Кем мы спасены, и принадлежать к Его достоянию, не заботясь о том, что малоценно и принадлежит только земному.

В жертву Богу преимущественно перед всем прочим приноси душу.

Бог измеряет подаяние не достоинством подаваемого, но силами и расположением дающего.

Охотно иди по неровному пути. А если восходишь вверх, смотри, не скользок ли путь, чтобы, не упав, достичь цели и пройти сквозь узкие врата. Там свет и слава, и упокоение от всех бедствий.

Болезни и для духовной моей части служат некоторым очищением, а в очищении всякий имеет нужду, как бы ни был он крепок.

Страдаю от болезни, и радуюсь, не тому, что страдаю, но тому, что могу быть учителем в терпении для других. Ибо, когда не могу сделать, чтобы не страдать, приобретаю страданием то, что переношу его, и благодарю как в радостях, так и в скорбях, будучи уверен, что все случающееся с нами у Слова не без разумной причины, хотя нам и кажется, что нет такой причины.

Моими страданиями и скорбями да не утешается порочный и да не смущает слабого ума добрый! Кто без болезней соделал хорошего лучшим? А страждущий знает, что и болезнь ему помощник, что она или врачевство для оскверненных, или борьба и слава для очищенных.

Скорбь не остается без утешения.

...Когда увидишь доброго в несчастии, разумей, что скорбь служит очищением...

Вспомни о Боге. Он не только успокаивает малодушие и скорбь, но производит и радость.

Для христиан приятнее страдать за благочестие, оставаясь в неизвестности, чем для других – прославляться и быть нечестивыми.

Золото испытывается в печи, а добродетельный — в скорбях. Часто скорбь бывает легче состояния невредимости.

Достойно не ослабевать и не изнемогать в страдании, но презреть плоть и предоставить телу терпеть, что свойственно ему по закону естества, - теперь или впоследствии оно разрушится, умрет, изнуренное или болезнью, или временем, а самому возвышаться душою, возноситься к Богу.

Вино, по природе своей, не знакомо с целомудрием; тем и производит оно удовольствие, что раздражает.

Не будем стараться превзойти друг друга невоздержностью <а все то, что излишне и сверх нужды... есть невоздержность>, особенно когда другие, созданные из одного с нами брения и состава, алчут и терпят нужду.

Не уязвляйся мыслью, уносясь в порывах своих за облака. Часто падение поднимало с земли в высоту, а возвышение низлагало на землю. У Бога положен такой закон: благоволить к плачущим и обсекать крылья высокомерным.

Принесенное в дар Богу и дева должны быть неприкосновенны не для одних оскверненных, но и для взора всех.

...Тому, кто в дар Царю Христу принес девство — эту словесную жертву, это бескровное заклание, вступить опять в супружество не только есть потеря, но и величайшее падение, близкое к смерти; а сверх того и нескончаемый стыд. Это значит, вдруг поскользнувшись, обратиться вниз на землю с обрывистой горы, на которую всходил ты с великим трудом, в намерении отрыть там золото.

Положим, что похвально для тебя и супружество, но выше супружества нерастленность. Супружество — уступка немощи, а чистота — светлость жизни. Супружество — корень святых, а чистота — их служение.

Супружество послужило украшением земли, а девство – Божиего Неба.

Лучше девственная жизнь, подлинно лучше! Но если она предана миру и земному, то хуже супружества.

С того времени, как Дева стала Божией Матерью, уже открытым образом многие стали проводить безбрачную жизнь.

Соблюдай во всем чистоту, дева, невеста единому Христу, храни красоту запечатленную. Христос милостив, но и ревнив, не терпит ничего безобразного, ничего неприличного.

Вы, невесты девы, принявшие в объятия свои Слово Великого Бога, старайтесь в дар Богу принести все!

Доблестно шествуй, дева, на гору, спасайся на высоте, не оглядывайся на Содом, чтобы не отвердеть в соленый столп. Естество плоти не должно слишком тебя устрашать; но не будь и отважна через меру, чтобы не сбиться тебе с дороги. Искра зажигает солому, а вода утишает пламень. У тебя много врачевств чистого девства. Водружай себя Божиим страхом, истощай постом, бдением, молитвою, слезами, сном на голой земле и всецелою любовью к Богу, которая, при истинном направлении, усыпляет всякое желание, чуждое высокому. Падшего восставь, претерпевшему кораблекрушение окажи милость, а сама совершай благополучное плавание, распростерши ветрила надежды. Падают не те, которые пресмыкаются к низу, но которые несутся ввысь. У не многих истаевают крылья, полет же многих благоуспешен. Пал Денница; но небо населено Ангелами; предателем стал Иуда, но одиннадцать учеников соделались светилами.

Приветствую тебя, великое богодарованное девство – податель благ, жребий Христа, свойство небесных сил, которым не известны супружеские узы! А не знают этих уз, во-первых - Бог, потом – лик присносущного Бога.

Сколько девство предпочтительнее супружества, столько непорочный брак предпочтительнее сомнительного девства. Поэтому и ты, ревнитель совершенства, или вполне возлюби чистое девство, если имеешь к тому и силу, и расположение, или избери супружество, как говорят, после первого второе, также доброе плавание.

Нелегко найти превосходнейшую из добродетелей и отдать ей первенство и преимущество, подобно как и на лугу многоцветном и благовонном не вдруг можно выбрать прекраснейший и благовоннейший из цветов, когда то тот, то другой привлекает к себе обоняние и взор и прежде всех заставляет сорвать себя.

...Дело без веры не приемлется, потому что многие делают добро ради славы и по естественному расположению.

Окрыляемый учением, не летай без действительных крыльев, потому что без крыльев и птица не летает.

Делая хорошее, старайся и стоять в этом, потому что к плохому переход быстр.

Добродетель должна быть бескорыстна, если хочет быть такою добродетелью, у которой в виду одно добро.

Как порок ослабляется страхом, так добродетель — завистью.

Добродетель всегда окружена бедствиями, как роза ненавистными и колючими шипами. Помня это, и ты с лучшими надеждами храни свою жизнь для Христа Царя в совершенной непорочности, и не дозволяй вводить тебя в обман нужде, которая всего скорее покоряет себе даже мудрых мужей.

Поскольку награда добродетели — стать богом, озариться чистейшим светом, познаваемым в Троичной Единице, от Которой имеем теперь едва несколько лучей; то к этому иди, в этом преуспевай, окрыляйся мыслью, держись за вечную жизнь. Ни на чем не останавливай своих надежд, пока не достигнешь желанной и блаженной вершины.

...Друг верный — сокровище одушевленное.

Тот страннолюбив, кто себя самого признает странником.

Земные блага быстро протекают, даются на час и подобны камешкам в игре. Напротив, блага духовные постоянны и прочны, никогда не обманут надежд того, кто им поверил.

Нет беды, если еретики отогрелись, и с весною осмеливаются выползать из нор. Очень знаю, что не долго пошипят, потом спрячутся, побежденные и истиною и временем; и тем скорее, чем с большей надеждою предоставим все Богу.