Григорий Богослов

...Когда увидишь доброго в несчастии, разумей, что скорбь служит очищением...

Вспомни о Боге. Он не только успокаивает малодушие и скорбь, но производит и радость.

Для христиан приятнее страдать за благочестие, оставаясь в неизвестности, чем для других – прославляться и быть нечестивыми.

С веселием взираю на Христа, даже когда посылает мне скорби; радуюсь, что через печали делает меня легче, как золото, которое было смешано с прахом и потом очищено.

Золото испытывается в печи, а добродетельный — в скорбях. Часто скорбь бывает легче состояния невредимости.

Достойно не ослабевать и не изнемогать в страдании, но презреть плоть и предоставить телу терпеть, что свойственно ему по закону естества, - теперь или впоследствии оно разрушится, умрет, изнуренное или болезнью, или временем, а самому возвышаться душою, возноситься к Богу.

Вино - это поджог остывшей страсти; а всякое подложенное в огонь вещество усиливает пламень.

Вино, по природе своей, не знакомо с целомудрием; тем и производит оно удовольствие, что раздражает.

Не будем стараться превзойти друг друга невоздержностью <а все то, что излишне и сверх нужды... есть невоздержность>, особенно когда другие, созданные из одного с нами брения и состава, алчут и терпят нужду.

Не берись за все горячо, но держись того, что избрал. Лучше прибавлять доброго, нежели убавлять у него что-нибудь. Не тех называем худыми, которые стоят низко, но тех, которые, поднявшись высоко, низко падают.

Не нужно иметь ни справедливости неумолимой, ни благоразумия, избирающего кривые пути. Лучше всего — во всем мера.

Раздражительность, когда не преступает меры, служит оружием соревнованию. Без сильного желания неудобопостижим Бог. Но знаю и наставника в добре; это — рассудок. Если же все это обращено будет на худшее, то раздражительность произведет оскорбления и злодеяния, пожелание распалит нас к гнусному сластолюбию, а рассудок не только не подавит этого, но еще поможет своими ухищрениями. Так добрые дарования отдаются во власть нашему растлителю! Но нехорошо Божий дар мешать со злом.

Не уязвляйся мыслью, уносясь в порывах своих за облака. Часто падение поднимало с земли в высоту, а возвышение низлагало на землю. У Бога положен такой закон: благоволить к плачущим и обсекать крылья высокомерным.

Гонения делали Церковь еще более славною через самые страдания.

Гонения укрепляют душу в благочестии, и в опасностях душа закаливается, как раскаленное железо в воде.

Принесенное в дар Богу и дева должны быть неприкосновенны не для одних оскверненных, но и для взора всех.

...Тому, кто в дар Царю Христу принес девство — эту словесную жертву, это бескровное заклание, вступить опять в супружество не только есть потеря, но и величайшее падение, близкое к смерти; а сверх того и нескончаемый стыд. Это значит, вдруг поскользнувшись, обратиться вниз на землю с обрывистой горы, на которую всходил ты с великим трудом, в намерении отрыть там золото.

Положим, что похвально для тебя и супружество, но выше супружества нерастленность. Супружество — уступка немощи, а чистота — светлость жизни. Супружество — корень святых, а чистота — их служение.

Супружество послужило украшением земли, а девство – Божиего Неба.

Лучше девственная жизнь, подлинно лучше! Но если она предана миру и земному, то хуже супружества.

С того времени, как Дева стала Божией Матерью, уже открытым образом многие стали проводить безбрачную жизнь.

Соблюдай во всем чистоту, дева, невеста единому Христу, храни красоту запечатленную. Христос милостив, но и ревнив, не терпит ничего безобразного, ничего неприличного.

Вы, невесты девы, принявшие в объятия свои Слово Великого Бога, старайтесь в дар Богу принести все!

Доблестно шествуй, дева, на гору, спасайся на высоте, не оглядывайся на Содом, чтобы не отвердеть в соленый столп. Естество плоти не должно слишком тебя устрашать; но не будь и отважна через меру, чтобы не сбиться тебе с дороги. Искра зажигает солому, а вода утишает пламень. У тебя много врачевств чистого девства. Водружай себя Божиим страхом, истощай постом, бдением, молитвою, слезами, сном на голой земле и всецелою любовью к Богу, которая, при истинном направлении, усыпляет всякое желание, чуждое высокому. Падшего восставь, претерпевшему кораблекрушение окажи милость, а сама совершай благополучное плавание, распростерши ветрила надежды. Падают не те, которые пресмыкаются к низу, но которые несутся ввысь. У не многих истаевают крылья, полет же многих благоуспешен. Пал Денница; но небо населено Ангелами; предателем стал Иуда, но одиннадцать учеников соделались светилами.

Приветствую тебя, великое богодарованное девство – податель благ, жребий Христа, свойство небесных сил, которым не известны супружеские узы! А не знают этих уз, во-первых - Бог, потом – лик присносущного Бога.

Сколько девство предпочтительнее супружества, столько непорочный брак предпочтительнее сомнительного девства. Поэтому и ты, ревнитель совершенства, или вполне возлюби чистое девство, если имеешь к тому и силу, и расположение, или избери супружество, как говорят, после первого второе, также доброе плавание.

Дева, будь девственною и слухом, и зрением, и языком; потому что чрез все вторгается грех. Слух напрягай для одних добрых вещаний, а для речей срамных и бесстыдных заграждай его дверью. Зрение храни целомудренным в брачных чертогах, т. е. в глазах твоих, и не уязвляй сердца похотливыми движениями. Уста держи заключенными, подобно нераскрывшимся чашечкам цветка, чтобы слово твое оставалось предметом желаний.

Нелегко найти превосходнейшую из добродетелей и отдать ей первенство и преимущество, подобно как и на лугу многоцветном и благовонном не вдруг можно выбрать прекраснейший и благовоннейший из цветов, когда то тот, то другой привлекает к себе обоняние и взор и прежде всех заставляет сорвать себя.

...Дело без веры не приемлется, потому что многие делают добро ради славы и по естественному расположению.

Окрыляемый учением, не летай без действительных крыльев, потому что без крыльев и птица не летает.

Делая хорошее, старайся и стоять в этом, потому что к плохому переход быстр.

Добродетель должна быть бескорыстна, если хочет быть такою добродетелью, у которой в виду одно добро.

Как порок ослабляется страхом, так добродетель — завистью.

Добродетель всегда окружена бедствиями, как роза ненавистными и колючими шипами. Помня это, и ты с лучшими надеждами храни свою жизнь для Христа Царя в совершенной непорочности, и не дозволяй вводить тебя в обман нужде, которая всего скорее покоряет себе даже мудрых мужей.

Поскольку награда добродетели — стать богом, озариться чистейшим светом, познаваемым в Троичной Единице, от Которой имеем теперь едва несколько лучей; то к этому иди, в этом преуспевай, окрыляйся мыслью, держись за вечную жизнь. Ни на чем не останавливай своих надежд, пока не достигнешь желанной и блаженной вершины.

...Друг верный — сокровище одушевленное.

Тот страннолюбив, кто себя самого признает странником.

Земные блага быстро протекают, даются на час и подобны камешкам в игре. Напротив, блага духовные постоянны и прочны, никогда не обманут надежд того, кто им поверил.

Нет беды, если еретики отогрелись, и с весною осмеливаются выползать из нор. Очень знаю, что не долго пошипят, потом спрячутся, побежденные и истиною и временем; и тем скорее, чем с большей надеждою предоставим все Богу.

Когда муж скорбит, поскорби с ним и ты несколько, но вскоре потом, приняв светлое лицо, рассей грустные его мысли, потому что скорбящему мужу самая надежная пристань — жена.

Не выходи часто за двери дома, в места народных увеселений и неприличных собраний, там и у стыдливых похищается стыд, там взоры смешиваются с взорами, а потеря стыда — начало всех пороков.

Не спеши на брачный или именинный пир, где пьянство, пляски, смех- это приводит в расслабление и целомудренных, как солнечный луч топит воск.

О целомудрии твоего сердца заключаю по неукрашенной красоте твоего лица. Да не кладет на тебя своей печати темный демон! Он или совершенно обратит тебя в пепел, или очернит своим дымом, и за краткое наслаждение покроет позором. Не для благорожденных дорого золото, перемешанное с драгоценными камнями и сквозящим своим блеском поражающее взоры, в виде цепи разложенное по груди, жемчужным грузом отягчающее и обезображивающее уши, или увенчивающее голову. Не для благорожденных дороги эти золотые одежды, эти хитрые произведения из тонких нитей, то багряные, то золотистые, то прозрачные, то блестящие. Не губительные для щек составы, не подрумяненные уста украшают женщину. Ее красота не в том, чтобы поверх расписанных век носить черную бровь, заворачивать внутрь увлажненные зрачки, изнеженным голосом привлекать к себе благосклонный слух, руки и ноги стянув золотыми, вожделенными и приятными для тебя узами, представлять из себя что-то рабское, тело и голову намазывать роскошными благовониями, жевать во рту что-нибудь не употребляемое в пищу, держать в непрестанном движении подбородок, и как бы из презрения к целомудренным, из зубов и из увлажненных уст точить пену. Не восхищайся блистательностью сидений, не старайся показывать себя сквозь искусно сделанные и сквозящие створки, высматривая тех, которые на тебя смотрят.

Не стройте, женщины, на головах у себя башен из накладных волос, не выставляйте напоказ нежной шеи; не покрывайте Божия лика гнусными красками, и вместо лица не носите личины. Женщине неприлично показывать мужчинам открытую голову, хотя бы золото вплетено было в кудри, или несвязанные волосы. Ей неприлично носить наверху гребень, наподобие шлема, или видную издали мужчинам и блестящую башню. Неприлично и то, чтобы сквозь тонкий лен просвечивали твои волосы, вместе покрытые и открытые, и сияя как золото, где сбежало покрывало, выказывали мастерство твоей трудившейся руки, когда, поставив перед собою слепого наставника — бездушное изображение своего лица, с его помощью писала ты свою красоту.
Если природа дала вам красоту, не закрывайте ее притираниями, но чистую храните для одних своих супругов, и не обращайте на постороннего жадных взглядов, потому что вслед за глазами неблагочинно ходит и сердце. А если при рождении не получили вы в дар красоты, то избегайте следующего: не заимствуйте красоты у рук — красоты, которую доставляет земля, которую распутные женщины покупают, красоты, которая стирается и стекает на землю, не может удержаться на тебе во время смеха, когда веселье приводит в трепет щеку, — красоты, которую обличают в обмане ручьи слез, увлажняющий щеки страх, и уничтожает капля росы.

Дерзкий язык причинял часто зло и невинным. Лучше молчать, когда и самое дело вызывает на слово, чем говорить, когда и время не дает места нескромному слову. Твое слово да остается предметом желаний.

Хорошо жене почитать Христа в лице мужа; хорошо и мужу не бесчестить церковь в лице жены.

Радости и все скорби мужа и для себя почитай общими. Пусть и заботы будут у вас общие; потому что через это возрастает дом.

Будь высокомудренна, но не высокоумна.

Неприлично женщинам показывать в себе мужеский нрав; всякое другое правило, кроме стыдливости, чуждо благонравной женщине.

Не предавайся неукротимой плотской любви, не во всякое время ищи удовольствий супружеского ложа; убеди супруга оказывать уважение к святым дням, потому что образу Великого Бога свойственно покорствовать законам, хотя Сам бесплотный Сын дал нашему роду брачный закон, созданию руки Своей оказав ту помощь, что, когда одни отходят, а другие приходят, длится поколение, и изменяющийся человеческий род уподобляется реке,  которая и не стоит на месте, по причине господствующей смерти, и всегда полна вследствие новых рождений.