О слезах
Купель слезная дана для очищения грехов, соделанных после омовения в купели крещения. В избранное Первоисточник
Купель слезная дана для очищения грехов, соделанных после омовения в купели крещения.
Без умерщвления для мира невозможно приобрести плач и слезы, мы приобретаем их по мере умерщвления миру. В избранное Первоисточник
Без умерщвления для мира невозможно приобрести плач и слезы, мы приобретаем их по мере умерщвления миру.
О служении Богу
Служение Богу заключается в непрестанном памятовании Бога и Его велений, в исполнении этих велений всем поведением своим видимым и невидимым. В избранное Первоисточник
Служение Богу заключается в непрестанном памятовании Бога и Его велений, в исполнении этих велений всем поведением своим видимым и невидимым.
Служение и поклонение Богу Духом и Истиною есть та благая часть, есть то блаженное состояние, которое, начавшись во время земной жизни, не прекращается, как прекращаются телесные подвиги, с окончанием земной жизни. Благая часть пребывает неотъемлемою принадлежности души в вечности, в вечности получает полное развитие. В избранное Первоисточник
Служение и поклонение Богу Духом и Истиною есть та благая часть, есть то блаженное состояние, которое, начавшись во время земной жизни, не прекращается, как прекращаются телесные подвиги, с окончанием земной жизни. Благая часть пребывает неотъемлемою принадлежности души в вечности, в вечности получает полное развитие.
Только те, которые свергли с себя узы мира и предали себя в истинное и исключительное служение Богу, могут открыть в себе плен свой, свою вечную смерть. В избранное Первоисточник
Только те, которые свергли с себя узы мира и предали себя в истинное и исключительное служение Богу, могут открыть в себе плен свой, свою вечную смерть.
Желающий приступить к Богу для служения Ему должен предаться руководству страха Божия. В избранное Первоисточник
Желающий приступить к Богу для служения Ему должен предаться руководству страха Божия.
О смерти душевной
Забывая о смерти телесной, мы умираем смертию душевною. В избранное Первоисточник
Забывая о смерти телесной, мы умираем смертию душевною.
Душу может убить одна мысль, содержащая в себе какой-нибудь вид богохульства, тонкий, вовсе неприметный для незнающих. В избранное Первоисточник
Душу может убить одна мысль, содержащая в себе какой-нибудь вид богохульства, тонкий, вовсе неприметный для незнающих.
Состояние мнимого спокойствия святые отцы называют нечувствием, умерщвлением души, смертью ума прежде смерти тела. В избранное Первоисточник
Состояние мнимого спокойствия святые отцы называют нечувствием, умерщвлением души, смертью ума прежде смерти тела.
Смерть души бедственнее смерти тела; умершее тело воскреснет... душа, умерщвленная злом, — жертва вечной смерти. В избранное Первоисточник
Смерть души бедственнее смерти тела; умершее тело воскреснет... душа, умерщвленная злом, — жертва вечной смерти.
Душа, не приносящая плода о Христе, пребывающая в падшем естестве своем, приносящая бесплодный плод естественного добра и довольствующаяся им, не привлекает Божественного попечения о себе. Она в свое время отсекается смертью. В избранное Первоисточник
Душа, не приносящая плода о Христе, пребывающая в падшем естестве своем, приносящая бесплодный плод естественного добра и довольствующаяся им, не привлекает Божественного попечения о себе. Она в свое время отсекается смертью.
О страхе смерти
При самоотвержении, при преданности воле Божией самая смерть не страшна, верный раб Христов предает свою душу и вечную участь в руки Христа. В избранное Первоисточник
При самоотвержении, при преданности воле Божией самая смерть не страшна, верный раб Христов предает свою душу и вечную участь в руки Христа.
О смертной памяти
Если мы не способны желать смерти по хладности нашей ко Христу и по любви к тлению, то, по крайней мере, будем употреблять воспоминание о смерти как горькое врачевство против нашей греховности, потому что смертная память — так святые отцы называют это воспоминание, — усвоившись душе, рассекает дружбу ее с грехом, со всеми наслаждениями греховными. В избранное Первоисточник
Если мы не способны желать смерти по хладности нашей ко Христу и по любви к тлению, то, по крайней мере, будем употреблять воспоминание о смерти как горькое врачевство против нашей греховности, потому что смертная память — так святые отцы называют это воспоминание, — усвоившись душе, рассекает дружбу ее с грехом, со всеми наслаждениями греховными.
Благодатная память смерти предшествуется собственным старанием воспоминать о смерти. Принуждай себя воспоминать часто смерть, уверяй себя в несомненной истине, что ты непременно, неизвестно когда, умрешь — и начнет приходить само собою, являться уму твоему воспоминание о смерти, воспоминание глубокое и сильное: оно будет поражать смертоносными ударами все твои греховные начинания. В избранное Первоисточник
Благодатная память смерти предшествуется собственным старанием воспоминать о смерти. Принуждай себя воспоминать часто смерть, уверяй себя в несомненной истине, что ты непременно, неизвестно когда, умрешь — и начнет приходить само собою, являться уму твоему воспоминание о смерти, воспоминание глубокое и сильное: оно будет поражать смертоносными ударами все твои греховные начинания.
Кто ежедневно приготовлен к смерти, тот умирает ежедневно. Кто попрал все грехи и все греховные пожелания, чья мысль отсюда переселилась на небо и там пребывает, тот умирает ежедневно. В избранное Первоисточник
Кто ежедневно приготовлен к смерти, тот умирает ежедневно. Кто попрал все грехи и все греховные пожелания, чья мысль отсюда переселилась на небо и там пребывает, тот умирает ежедневно.
Спасительно для нас, убийственно для греха — воспоминание о смерти, рожденной грехом. В избранное Первоисточник
Спасительно для нас, убийственно для греха — воспоминание о смерти, рожденной грехом.
Чтобы помнить смерть, надо вести жизнь сообразно заповедям Христовым. Заповеди Христовы очищают ум и сердце, умерщвляют их для мира, оживляют для Христа: ум, отрешенный от земных пристрастий, начинает часто обращать взоры к таинственному переходу своему в вечность — к смерти; очищенное сердце начинает предчувствовать ее. В избранное Первоисточник
Чтобы помнить смерть, надо вести жизнь сообразно заповедям Христовым. Заповеди Христовы очищают ум и сердце, умерщвляют их для мира, оживляют для Христа: ум, отрешенный от земных пристрастий, начинает часто обращать взоры к таинственному переходу своему в вечность — к смерти; очищенное сердце начинает предчувствовать ее.
Воспоминание о смерти сопутствует смиренномудрому на пути земной жизни, учит его действовать на земле для вечности и сами действия его воодушевляет особенной благотворностью. В избранное Первоисточник
Воспоминание о смерти сопутствует смиренномудрому на пути земной жизни, учит его действовать на земле для вечности и сами действия его воодушевляет особенной благотворностью.
«Воспоминание о смерти — дар Божий», — сказали отцы: он дается исполнителю заповедей Христовых, чтобы улучшить его в святом подвиге покаяния и спасения. В избранное Первоисточник
«Воспоминание о смерти — дар Божий», — сказали отцы: он дается исполнителю заповедей Христовых, чтобы улучшить его в святом подвиге покаяния и спасения.
Постоянное памятование смерти есть благодать дивная, удел святых Божиих, преимущественно предавшихся тщательному покаянию в нерушимом безмолвии. В избранное Первоисточник
Постоянное памятование смерти есть благодать дивная, удел святых Божиих, преимущественно предавшихся тщательному покаянию в нерушимом безмолвии.
О соблазне
Благое произволение человека укрепляется вдали от соблазнов... напротив того, оно, будучи приближено к соблазнам, начинает мало-помалу ослабевать и, наконец, совершенно извращается. В избранное Первоисточник
Благое произволение человека укрепляется вдали от соблазнов... напротив того, оно, будучи приближено к соблазнам, начинает мало-помалу ослабевать и, наконец, совершенно извращается.
Соблазны, когда немощный человек стоит перед ними лицом к лицу, убивают его вечною смертью... В избранное Первоисточник
Соблазны, когда немощный человек стоит перед ними лицом к лицу, убивают его вечною смертью...
В наше время, в которое так умножились соблазны, должно особенно внимать себе, не обращая внимания на жительство и дела ближних и не осуждая соблазняющихся: потому что тлетворное действие соблазна удобно переходит от увлеченных соблазном на осуждающего их. В избранное Первоисточник
В наше время, в которое так умножились соблазны, должно особенно внимать себе, не обращая внимания на жительство и дела ближних и не осуждая соблазняющихся: потому что тлетворное действие соблазна удобно переходит от увлеченных соблазном на осуждающего их.
Соблазн есть болезненный взгляд на немощи ближнего, при котором эти немощи возрастают до необъятной, уродливой величины. В избранное Первоисточник
Соблазн есть болезненный взгляд на немощи ближнего, при котором эти немощи возрастают до необъятной, уродливой величины.
Когда люди, близкие к нам по плоти, вознамерятся отвлечь нас от последования воле Божией, окажем к ним святую ненависть. Святая ненависть к ближним заключается в сохранении верности к Богу, в несогласии порочной воле людей. В избранное Первоисточник
Когда люди, близкие к нам по плоти, вознамерятся отвлечь нас от последования воле Божией, окажем к ним святую ненависть. Святая ненависть к ближним заключается в сохранении верности к Богу, в несогласии порочной воле людей.
Чтобы ослабить и, с Божией помощью, совершенно искоренить из сердца своего соблазн на ближнего, должно при свете Евангелия углубляться в себя, наблюдать за своими немощами. В избранное Первоисточник
Чтобы ослабить и, с Божией помощью, совершенно искоренить из сердца своего соблазн на ближнего, должно при свете Евангелия углубляться в себя, наблюдать за своими немощами.
О совершенстве
Всецелое соединение воли человеческой с волею Божиею есть состояние совершенства, какого может только достичь разумное создание Божие. В избранное Первоисточник
Всецелое соединение воли человеческой с волею Божиею есть состояние совершенства, какого может только достичь разумное создание Божие.
Совершенство состоит в явном причастии Святаго Духа, Который, вселившись в христианина, переносит все желания его и все размышление в вечность. В избранное Первоисточник
Совершенство состоит в явном причастии Святаго Духа, Который, вселившись в христианина, переносит все желания его и все размышление в вечность.
Всякий путь ума и сердца, когда цель его — Бог, бесконечен... преуспеяние в премудрости Божией — бесконечно; преуспеяние в любви к ближнему, когда оно в Боге— бесконечно. В избранное Первоисточник
Всякий путь ума и сердца, когда цель его — Бог, бесконечен... преуспеяние в премудрости Божией — бесконечно; преуспеяние в любви к ближнему, когда оно в Боге— бесконечно.
Господь возводит нас к высшему преуспеянию по тесному пути самоотвержения и смирения. В избранное Первоисточник
Господь возводит нас к высшему преуспеянию по тесному пути самоотвержения и смирения.
Совершенство христианства — в совершенной любви к ближнему. Совершенная любовь к ближнему — в любви к Богу, для которой нет совершенства, для которой нет окончания в преуспеянии. В избранное Первоисточник
Совершенство христианства — в совершенной любви к ближнему. Совершенная любовь к ближнему — в любви к Богу, для которой нет совершенства, для которой нет окончания в преуспеянии.
Спасение возможно при сохранении имения, в жизни посреди мира; для снискания совершенства требуется предварительное отрешение от мира. Спасение необходимо для всех; снискание совершенства предоставлено произволяющим. В избранное Первоисточник
Спасение возможно при сохранении имения, в жизни посреди мира; для снискания совершенства требуется предварительное отрешение от мира. Спасение необходимо для всех; снискание совершенства предоставлено произволяющим.
Христианское совершенство есть дар Божий, а не плод человеческого труда и подвига; подвигом доказывается только действительность и искренность желания получить дар. В избранное Первоисточник
Христианское совершенство есть дар Божий, а не плод человеческого труда и подвига; подвигом доказывается только действительность и искренность желания получить дар.
Нестяжание и отречение от мира есть необходимое условие к достижению совершенства. Ум и сердце должны быть всецело устремлены к Богу; все препятствия, все поводы к развлечению должны быть устранены. В избранное Первоисточник
Нестяжание и отречение от мира есть необходимое условие к достижению совершенства. Ум и сердце должны быть всецело устремлены к Богу; все препятствия, все поводы к развлечению должны быть устранены.
Ничтожная, незаметная надежда на что-либо вне Бога может остановить ход преуспеяния, в котором и вождь, и ноги, и крылья — вера в Бога. В избранное Первоисточник
Ничтожная, незаметная надежда на что-либо вне Бога может остановить ход преуспеяния, в котором и вождь, и ноги, и крылья — вера в Бога.
Бог-Троица, при Искуплении образа Своего — человека, дал такую возможность к преуспеванию в усовершенствовании подобия, что подобие обращается в соединение образа с Подлинником, бедной твари с Всесовершенным Творцом ее. В избранное Первоисточник
Бог-Троица, при Искуплении образа Своего — человека, дал такую возможность к преуспеванию в усовершенствовании подобия, что подобие обращается в соединение образа с Подлинником, бедной твари с Всесовершенным Творцом ее.
Для достижения совершенства, вслед за истощанием имения на нищих, необходимо взять крест свой. Оставлению имения должно последовать отвержение от самого себя, в чем и заключается принятие креста, или произвольное и постоянное подчинение скорбям. В избранное Первоисточник
Для достижения совершенства, вслед за истощанием имения на нищих, необходимо взять крест свой. Оставлению имения должно последовать отвержение от самого себя, в чем и заключается принятие креста, или произвольное и постоянное подчинение скорбям.
Совершенство христианское, будучи жительством в Боге, есть бесконечная область преуспеяния, как бесконечен Бог. В избранное Первоисточник
Совершенство христианское, будучи жительством в Боге, есть бесконечная область преуспеяния, как бесконечен Бог.
О совести
Здравое состояние и правильное действие совести возможно только в недре Православной Церкви, потому что всякая принятая неправильная мысль имеет влияние на совесть: уклоняет ее от правильного действия. В избранное Первоисточник
Здравое состояние и правильное действие совести возможно только в недре Православной Церкви, потому что всякая принятая неправильная мысль имеет влияние на совесть: уклоняет ее от правильного действия.
Обличителем и обвинителем каждого подсудимого <на Страшном Суде> будет совесть его, внезапно исцеленная от слепоты, от обаяния грехом, внезапно одаренная тончайшим самовоззрением. В избранное Первоисточник
Обличителем и обвинителем каждого подсудимого <на Страшном Суде> будет совесть его, внезапно исцеленная от слепоты, от обаяния грехом, внезапно одаренная тончайшим самовоззрением.
Храни совесть по отношению к Богу, исполняй все повеления Божьи, как видимые всем, так и никому не видимые. В избранное Первоисточник
Храни совесть по отношению к Богу, исполняй все повеления Божьи, как видимые всем, так и никому не видимые.
Храни совесть к вещам, удаляясь излишества, роскоши, небрежения, помня, что все вещи - творения Божии, дары Божии человеку. В избранное Первоисточник
Храни совесть к вещам, удаляясь излишества, роскоши, небрежения, помня, что все вещи - творения Божии, дары Божии человеку.
Храни совесть по отношению к самому себе. Не забывай, что ты — образ и подобие Бога, что ты обязан представить этот образ в чистоте и святости Самому Богу. В избранное Первоисточник
Храни совесть по отношению к самому себе. Не забывай, что ты — образ и подобие Бога, что ты обязан представить этот образ в чистоте и святости Самому Богу.
Свидетель верный — непорочная совесть: она избавит душу, внимающую советам ее, от согрешений до наступления смерти и от вечных мук по смерти. В избранное Первоисточник
Свидетель верный — непорочная совесть: она избавит душу, внимающую советам ее, от согрешений до наступления смерти и от вечных мук по смерти.
Храни совесть по отношению к ближнему, не довольствуйся одной благовидностью твоего поведения к ближнему. В избранное Первоисточник
Храни совесть по отношению к ближнему, не довольствуйся одной благовидностью твоего поведения к ближнему.
О советах
Советник благочестивый, но неопытный скорее может смутить, нежели принести пользу. В избранное Первоисточник
Советник благочестивый, но неопытный скорее может смутить, нежели принести пользу.
Совет, наставление, руководство необходимы для того, кто решил перейти от плотской жизни к жизни благочестивой, из порабощения греху к духовной свободе. В избранное Первоисточник
Совет, наставление, руководство необходимы для того, кто решил перейти от плотской жизни к жизни благочестивой, из порабощения греху к духовной свободе.
О созерцании
Должно... видеть и созерцать судьбы Божии оком веры, оком духовного разума и, не дозволяя себе бесплодных суждений по началам человеческим, погружаться благоговейно в священное недоумение, в священный духовный мрак, который вместе и чудный свет, которым закрыт Бог от умственных взоров и человеческих, и ангельских. В избранное Первоисточник
Должно... видеть и созерцать судьбы Божии оком веры, оком духовного разума и, не дозволяя себе бесплодных суждений по началам человеческим, погружаться благоговейно в священное недоумение, в священный духовный мрак, который вместе и чудный свет, которым закрыт Бог от умственных взоров и человеческих, и ангельских.
Ум, очищенный Чашею Христовою, делается зрителем духовных видений; он начинает видеть всеобъемлющий, невидимый для плотских умов Промысл Божий, видеть Бога в великих делах Его — в создании и воссоздании мира. В избранное Первоисточник
Ум, очищенный Чашею Христовою, делается зрителем духовных видений; он начинает видеть всеобъемлющий, невидимый для плотских умов Промысл Божий, видеть Бога в великих делах Его — в создании и воссоздании мира.
О сокрушении
Внимание и сокрушение духа — вот та клеть, которая дана в пристанище кающимся грешникам. Она — преддверие святилища. В ней будем укрываться и заключаться от греха. В избранное Первоисточник
Внимание и сокрушение духа — вот та клеть, которая дана в пристанище кающимся грешникам. Она — преддверие святилища. В ней будем укрываться и заключаться от греха.