Православной церкви
О монастырях
Новоначальный никак не может вынести одного душевного делания. В избранное Первоисточник
Новоначальный никак не может вынести одного душевного делания.
Положим в основание молитвенного подвига, главного и существеннейшего между монашескими подвигами внимательную устную и гласную молитву, за которую милосердный Господь дарует в свое время постоянному, терпеливому, смиренному подвижнику молитву умную, сердечную, благодатную. В избранное Первоисточник
Положим в основание молитвенного подвига, главного и существеннейшего между монашескими подвигами внимательную устную и гласную молитву, за которую милосердный Господь дарует в свое время постоянному, терпеливому, смиренному подвижнику молитву умную, сердечную, благодатную.
Дар духовного рассуждения ниспосылается от Бога исключительно инокам, шествующим путем смирения. В избранное Первоисточник
Дар духовного рассуждения ниспосылается от Бога исключительно инокам, шествующим путем смирения.
Все духовные цветы и плоды возросли в тех душах, которые в удалении от знакомства вне и внутри монастыря возделали себя чтением Писания и святых отцов, при вере и молитве, одушевленной смиренным, но могущественным покаянием. Где не было этого возделывания, там – бесплодие. В избранное Первоисточник
Все духовные цветы и плоды возросли в тех душах, которые в удалении от знакомства вне и внутри монастыря возделали себя чтением Писания и святых отцов, при вере и молитве, одушевленной смиренным, но могущественным покаянием. Где не было этого возделывания, там – бесплодие.
Существенное делание монаха – молитва, как то делание, которое соединяет человека с Богом. Все прочие делания служат или приготовительными, или способствующими средствами для молитвы. В избранное Первоисточник
Существенное делание монаха – молитва, как то делание, которое соединяет человека с Богом. Все прочие делания служат или приготовительными, или способствующими средствами для молитвы.
Монашеская жизнь есть жизнь по Евангельским заповедям. В избранное Первоисточник
Монашеская жизнь есть жизнь по Евангельским заповедям.
Обрати все внимание на приобретение любви к ближнему, как на основание твоей жизни и монашеского подвига. В избранное Первоисточник
Обрати все внимание на приобретение любви к ближнему, как на основание твоей жизни и монашеского подвига.
Опытные в монашеской жизни иноки гораздо более опасаются прелести, чем новоначальные, особенно те из новоначальных, которые объяты разгорячением к подвигу. В избранное Первоисточник
Опытные в монашеской жизни иноки гораздо более опасаются прелести, чем новоначальные, особенно те из новоначальных, которые объяты разгорячением к подвигу.
И в цветущие времена монашества невозможно было каждому иноку приложить к себе все подряд, что написали отцы, тем более такое приложение невозможно в наши времена. В избранное Первоисточник
И в цветущие времена монашества невозможно было каждому иноку приложить к себе все подряд, что написали отцы, тем более такое приложение невозможно в наши времена.
На новоначальных очень полезно действует чтение акафистов Иисусу Сладчайшему и Божией Матери. В избранное Первоисточник
На новоначальных очень полезно действует чтение акафистов Иисусу Сладчайшему и Божией Матери.
Новоначальные должны держаться при упражнении молитвой одного благоговейного внимания, одного заключения ума в слова молитвы, произнося слова очень неспешно, чтобы ум успевал заключаться в них, и дыша тихо, но свободно. В избранное Первоисточник
Новоначальные должны держаться при упражнении молитвой одного благоговейного внимания, одного заключения ума в слова молитвы, произнося слова очень неспешно, чтобы ум успевал заключаться в них, и дыша тихо, но свободно.
Падший ангел старается обмануть и вовлечь в погибель иноков, предлагая им не только грех в разных видах его, но и несвойственные им возвышеннейшие добродетели. В избранное Первоисточник
Падший ангел старается обмануть и вовлечь в погибель иноков, предлагая им не только грех в разных видах его, но и несвойственные им возвышеннейшие добродетели.
Книги святых отцов, написанные для безмолвников, никак не идут для новоначальных и вообще для иноков, подвизающихся в общежительных монастырях. В избранное Первоисточник
Книги святых отцов, написанные для безмолвников, никак не идут для новоначальных и вообще для иноков, подвизающихся в общежительных монастырях.
Всякий, поступивший в монастырь и принявший на себя благое иго Христово, должен непременно пребывать в нестяжательности. В избранное Первоисточник
Всякий, поступивший в монастырь и принявший на себя благое иго Христово, должен непременно пребывать в нестяжательности.
Инок должен заняться со всевозможной тщательностью и вниманием чтением Святого Евангелия так, чтобы он на каждом нравственном шагу своем, для каждого поступка, для каждого помысла имел в памяти готовое наставление Евангелия. В избранное Первоисточник
Инок должен заняться со всевозможной тщательностью и вниманием чтением Святого Евангелия так, чтобы он на каждом нравственном шагу своем, для каждого поступка, для каждого помысла имел в памяти готовое наставление Евангелия.
Новоначальные иноки нуждаются в продолжительном времени для обучения молитве. Нужны время и постепенность в подвиге, чтобы подвижник созрел для молитвы во всех отношениях. В избранное Первоисточник
Новоначальные иноки нуждаются в продолжительном времени для обучения молитве. Нужны время и постепенность в подвиге, чтобы подвижник созрел для молитвы во всех отношениях.
Подвиг всякого инока – сверхъестественный; он непременно должен быть сопряжен с победой над скотоподобным телесным свойством, соделавшимся после падения принадлежностью каждого человека. В избранное Первоисточник
Подвиг всякого инока – сверхъестественный; он непременно должен быть сопряжен с победой над скотоподобным телесным свойством, соделавшимся после падения принадлежностью каждого человека.
Святые отцы повелевают пребывать в том деле, в котором приходят слезы, потому что слезы – плод, а цель монашеской жизни – достижение плода тем средством, которым благоугодно Богу доставить плод. В избранное Первоисточник
Святые отцы повелевают пребывать в том деле, в котором приходят слезы, потому что слезы – плод, а цель монашеской жизни – достижение плода тем средством, которым благоугодно Богу доставить плод.
Монашество и монастыри учреждены были Святым Духом через избранные сосуды Его, преподобных отцов; восстановление монастырей в их прежней духовной красоте может последовать только действием особенной благодати Божией, через посредство таких же достойных орудий. В избранное Первоисточник
Монашество и монастыри учреждены были Святым Духом через избранные сосуды Его, преподобных отцов; восстановление монастырей в их прежней духовной красоте может последовать только действием особенной благодати Божией, через посредство таких же достойных орудий.
Не без основания относят к состоянию самообольщения и прелести душевное настроение тех иноков, которые, отвергнув упражнение Иисусовой молитвой и вообще умное делание, удовлетворяются одним внешним молением. В избранное Первоисточник
Не без основания относят к состоянию самообольщения и прелести душевное настроение тех иноков, которые, отвергнув упражнение Иисусовой молитвой и вообще умное делание, удовлетворяются одним внешним молением.
Духовным благом, охватывающим и совмещающим в себе прочие блага, называют монашество. В избранное Первоисточник
Духовным благом, охватывающим и совмещающим в себе прочие блага, называют монашество.
При многоразличных столкновениях с ближними для инока обнаруживаются его страсти, таящиеся от него самого в сокровенностях сердца, и исцеляются всесильным врачевством – учением Христовым. В избранное Первоисточник
При многоразличных столкновениях с ближними для инока обнаруживаются его страсти, таящиеся от него самого в сокровенностях сердца, и исцеляются всесильным врачевством – учением Христовым.
Главная черта, которой отличается деятельность древнего монашества от деятельности новейшего, заключается в том, что монашествующие первых веков христианства были руководимы боговдохновенньми наставниками, а сейчас должны наиболее руководиться Священным Писанием и писаниями отеческими по причине крайнего опустения живых сосудов божественной благодати. В избранное Первоисточник
Главная черта, которой отличается деятельность древнего монашества от деятельности новейшего, заключается в том, что монашествующие первых веков христианства были руководимы боговдохновенньми наставниками, а сейчас должны наиболее руководиться Священным Писанием и писаниями отеческими по причине крайнего опустения живых сосудов божественной благодати.
Цель монашеской жизни состоит не только в достижении спасения, но, по преимуществу, в достижения христианского совершенства. В избранное Первоисточник
Цель монашеской жизни состоит не только в достижении спасения, но, по преимуществу, в достижения христианского совершенства.
Главнейшая причина, по которой скорби особенно тягостны для современного монашества, заключается в нем самом и состоит, преимущественно, в недостатке духовного назидания. В избранное Первоисточник
Главнейшая причина, по которой скорби особенно тягостны для современного монашества, заключается в нем самом и состоит, преимущественно, в недостатке духовного назидания.
Свят, велик, душеспасителен подвиг молитвы. Он – главный и первый между иноческими подвигами. В избранное Первоисточник
Свят, велик, душеспасителен подвиг молитвы. Он – главный и первый между иноческими подвигами.
Новоначальный инок должен заниматься возложенным на него послушанием со всею тщательностью ради Бога и своего спасения, не любоваться успешным исполнением послушания, не развивать в себе тщеславие и гордость. В избранное Первоисточник
Новоначальный инок должен заниматься возложенным на него послушанием со всею тщательностью ради Бога и своего спасения, не любоваться успешным исполнением послушания, не развивать в себе тщеславие и гордость.
Для неопытных и новоначальных единственное средство к избежанию обмана, повреждения и гибели заключается в решительном отречении от всякого видения по совершенной неспособности к правильному суждению о нем. В избранное Первоисточник
Для неопытных и новоначальных единственное средство к избежанию обмана, повреждения и гибели заключается в решительном отречении от всякого видения по совершенной неспособности к правильному суждению о нем.
Мученики терпели напасти от людей... Чем разнообразнее и тяжелее был их подвиг, тем больше они получали дерзновения к Богу. Иноки терпят напасти от злых духов... Чем больше напастей наносит им диавол, тем большую славу они получат в будущем веке от Бога, тем большего утешения они удостоятся от Святого Духа среди страданий своих. В избранное Первоисточник
Мученики терпели напасти от людей... Чем разнообразнее и тяжелее был их подвиг, тем больше они получали дерзновения к Богу. Иноки терпят напасти от злых духов... Чем больше напастей наносит им диавол, тем большую славу они получат в будущем веке от Бога, тем большего утешения они удостоятся от Святого Духа среди страданий своих.
Сущность монашеского жительства заключается в том, чтобы исцелить свою поврежденную волю, соединить ее с волей Божией. В избранное Первоисточник
Сущность монашеского жительства заключается в том, чтобы исцелить свою поврежденную волю, соединить ее с волей Божией.
Живя в монастыре, выходи из монастыря как можно реже; при отлучках как можно скорее возвращайся в монастырь. В избранное Первоисточник
Живя в монастыре, выходи из монастыря как можно реже; при отлучках как можно скорее возвращайся в монастырь.
Против усиленного и учащенного нападения греховных помыслов и ощущений, называемого на монашеском языке бранью, нет лучшего оружия для новоначального, как исповедь. В избранное Первоисточник
Против усиленного и учащенного нападения греховных помыслов и ощущений, называемого на монашеском языке бранью, нет лучшего оружия для новоначального, как исповедь.
Иноку надо весьма остерегаться плотской и душевной ревности, представляющейся по наружности благочестивой, в сущности – безрассудной и вредной для души. В избранное Первоисточник
Иноку надо весьма остерегаться плотской и душевной ревности, представляющейся по наружности благочестивой, в сущности – безрассудной и вредной для души.
Первоначальное направление, которое получит инок при вступлении в монастырь, остается в нем, в большей или меньшей степени, на всю жизнь. В избранное Первоисточник
Первоначальное направление, которое получит инок при вступлении в монастырь, остается в нем, в большей или меньшей степени, на всю жизнь.
В келии должно заниматься таким рукоделием, которое не возбуждало бы пристрастия. В избранное Первоисточник
В келии должно заниматься таким рукоделием, которое не возбуждало бы пристрастия.
Монастырь есть нравственная лечебница. В избранное Первоисточник
Монастырь есть нравственная лечебница.
О вечных муках
Отчуждение от Бога, вечные муки в аду, вечное общение с диаволом и диаволоподобными людьми, пламя, холод, мрак преисподней– вот что достойно называться скорбью. В избранное Первоисточник
Отчуждение от Бога, вечные муки в аду, вечное общение с диаволом и диаволоподобными людьми, пламя, холод, мрак преисподней– вот что достойно называться скорбью.
О смерти
Падением изменились и душа, и тело человека... Падение было для них вместе и смертью... смерть есть только разлучение души с телом, прежде того уже умерщвленных отступлением от них Истинной Жизни, Бога. В избранное Первоисточник
Падением изменились и душа, и тело человека... Падение было для них вместе и смертью... смерть есть только разлучение души с телом, прежде того уже умерщвленных отступлением от них Истинной Жизни, Бога.
Если мы не способны желать смерти по холодности нашей к Христу и по любви к тлению, то по крайней мере будем употреблять воспоминание о смерти как горькое лекарство против нашей греховности, потому что смертная память... усвоившись душе, рассекает дружбу ее с грехом, со всеми греховными наслаждениями. В избранное Первоисточник
Если мы не способны желать смерти по холодности нашей к Христу и по любви к тлению, то по крайней мере будем употреблять воспоминание о смерти как горькое лекарство против нашей греховности, потому что смертная память... усвоившись душе, рассекает дружбу ее с грехом, со всеми греховными наслаждениями.
Великие угодники Божии, совершенно перешедшие от естества ветхого Адама в естество Нового Адама, Господа нашего Иисуса Христа, в этой изящной и святой новизне проходят честными душами своими воздушные бесовские мытарства с необыкновенной быстротой и великой славой. Их возносит на Небо Святой Дух... В избранное Первоисточник
Великие угодники Божии, совершенно перешедшие от естества ветхого Адама в естество Нового Адама, Господа нашего Иисуса Христа, в этой изящной и святой новизне проходят честными душами своими воздушные бесовские мытарства с необыкновенной быстротой и великой славой. Их возносит на Небо Святой Дух...
Человек, начавший плакать при воспоминании о смерти, как при воспоминании о казни, внезапно начинает плакать при этом воспоминании, как при воспоминании о возвращении в свое бесценное отечество,– таков плод памятования смерти. В избранное Первоисточник
Человек, начавший плакать при воспоминании о смерти, как при воспоминании о казни, внезапно начинает плакать при этом воспоминании, как при воспоминании о возвращении в свое бесценное отечество,– таков плод памятования смерти.
После понудительного обучения себя воспоминаниями о смерти милосердный Господь посылает живое предощущение ее, и оно приходит помогать подвижнику Христову при его молитве. В избранное Первоисточник
После понудительного обучения себя воспоминаниями о смерти милосердный Господь посылает живое предощущение ее, и оно приходит помогать подвижнику Христову при его молитве.
Грешную душу не допускают подняться в страну, превысшую воздуха: диавол имеет повод обвинять ее. Он препирается с несущими ее Ангелами, представляя ее согрешения, из-за которых она должна принадлежать ему, представляя недостаточность ее в той степени добродетелей, которая необходима для спасения и для свободного шествия сквозь воздух. В избранное Первоисточник
Грешную душу не допускают подняться в страну, превысшую воздуха: диавол имеет повод обвинять ее. Он препирается с несущими ее Ангелами, представляя ее согрешения, из-за которых она должна принадлежать ему, представляя недостаточность ее в той степени добродетелей, которая необходима для спасения и для свободного шествия сквозь воздух.
Если тело способно к ощущениям духовным, если оно может вместе с душой участвовать в утешении благодатном, то как же ему не воскреснуть для Жизни Вечной, по учению Писания? В избранное Первоисточник
Если тело способно к ощущениям духовным, если оно может вместе с душой участвовать в утешении благодатном, то как же ему не воскреснуть для Жизни Вечной, по учению Писания?
Слово Божие открывает нам, что наши души после их разлучения с телами присоединяются – соответственно усвоенным ими в земной жизни добрым или злым качествам – к Ангелам света или к ангелам падшим. В избранное Первоисточник
Слово Божие открывает нам, что наши души после их разлучения с телами присоединяются – соответственно усвоенным ими в земной жизни добрым или злым качествам – к Ангелам света или к ангелам падшим.
В собственном смысле разлучение души с телом не есть смерть, оно – только следствие смерти. Есть смерть несравненно более страшная! Есть смерть – начало и источник всех болезней человека: и душевных, и телесных, и лютой болезни, исключительно именуемой у нас смертью. В избранное Первоисточник
В собственном смысле разлучение души с телом не есть смерть, оно – только следствие смерти. Есть смерть несравненно более страшная! Есть смерть – начало и источник всех болезней человека: и душевных, и телесных, и лютой болезни, исключительно именуемой у нас смертью.
Будущие жилища душ соответствуют естеству их, то есть их эфирной природе. Соответствует этой природе эдем, или рай, соответствует ей и ад. В избранное Первоисточник
Будущие жилища душ соответствуют естеству их, то есть их эфирной природе. Соответствует этой природе эдем, или рай, соответствует ей и ад.
Смертью болезненно рассекается и раздирается человек на две части, его составляющие, и по смерти уже нет человека: отдельно существует душа его, и отдельно существует тело его. В избранное Первоисточник
Смертью болезненно рассекается и раздирается человек на две части, его составляющие, и по смерти уже нет человека: отдельно существует душа его, и отдельно существует тело его.
Учение о мытарствах есть учение Церкви. Несомненно, что святой апостол Павел говорит о них, когда возвещает, что христианам предлежит брань с поднебесными духами злобы (Еф. 6:12). Это учение находим в древнейшем церковном предании и в церковных молитвословиях. В избранное Первоисточник
Учение о мытарствах есть учение Церкви. Несомненно, что святой апостол Павел говорит о них, когда возвещает, что христианам предлежит брань с поднебесными духами злобы (Еф. 6:12). Это учение находим в древнейшем церковном предании и в церковных молитвословиях.
О душе
Недуги души, ее расстройство, насилие над нею страстей — естественные последствия повреждения нашей природы грехом... В избранное Первоисточник
Недуги души, ее расстройство, насилие над нею страстей — естественные последствия повреждения нашей природы грехом...
С определенной периодичностью выдает цитату святого отца
Выдает случайную цитату по запросу
